Ответсообщение недоступно
Опять у вас — мимо. Вот удивительно, насколько невежество делает некоторых людей на только самоуверенными в своей глупости.
Атман в буквальном смысле — это прежде всего истинная сущность любого живого существа, его подлинное "Я", в отличие от психического, реактивного "Я", а значит ложного "Я". Индусы древности, надо отдать должное, были довольно умны и наблюдательны, чтобы разделить сферы психики и сознания и прийти к выводу, что психика: любые чувства, мысли, реакции, когнитивные процессы — материальны, а следовательно не являются истинной сущностью человека и поэтому могут служить предметом научного, теоретического, эмпирического познания. Но кто сам познающий? Познающий — Атман, как чистое сознание, осознающее самое себя, тот самый наблюдатель внутри каждого из нас. Не тот, кто мыслит, видит и чувствует, а тот, кто знает, что он чувствует, мыслит и видит.
Так, во сне мы часто видим хаотичные картинки, переживаем, действуем, реагируем. С точки зрения философии Упанишад, всё это не является нашим истинным "Я": это всего лишь наше психическое "Я", наша материальная психика, наше эго. Но каждый знает, что довольно часто случается, что во сне мы понимаем, что спим, что это всего лишь наш сон, хотя и наша психика во сне продолжает реагировать на иллюзию. Так вот тот, кто во сне знает, что это всего лишь сон — это и есть Атман человека, его подлинное, вечное «Я», в отличие от ложного эго, порождаемое психикой. Шанкара просто идет дальше и считает индивидуальность Атмана лишь кажущейся: истинный Атман не принадлежит отдельному человеку, а тождествен Брахману — единой абсолютной реальности и чистому сознанию. Брахман — абсолютная основа реальности и на высшем уровне Атман и Брахман тождественны, но не равны друг другу.
О мировой душе, да и душе вообще в принципе не корректно говорить в контексте индийской философии, поскольку понятие души предполагает её отделённость от тела и материи. Адвайта же скорее говорит о единой недвойственной реальности. А уж сравнение со Святым Духом ещё более в корне неверно. В Хр-ве Святой Дух — это личность, одна из трёх ипостасей Троицы. Атман в Адвайте — не отдельная личность, поскольку личность является атрибутом эго, а значит частью ложного "Я". Атман же — чистое сознание, являющееся истинной сущностью самого познающего субъекта.