АГАПИ🌾ЛЮБОВЬ БОГА

● «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоанна 6:47). Выражение «в Меня» в этом стихе отсутствует в древних источниках. ● «И мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого» (Иоанна 6:69). Вместо слов «Ты Христос, Сын Бога живого» в древнем тексте стоит выражение «Ты есть святой Божий». ● «ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Иоанна 7:39). Выражение «Святаго» в данном стихе отсутствует в древних источниках. ● «Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее» (Иоанна 8:59). Выражение «пройдя посреди них, и пошел далее» отсутствует в древних источниках. ● «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день» (Иоанна 9:4). В древнем тексте вместо слова «Мне» присутствует слово во множественном числе. Более точно перевод данного стиха звучал бы так: «Нам нужно...» или «Мы должны...». ● «Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам» (Иоанна 10:26). Выражение «как Я сказал вам» отсутствует в древних источниках. ● «Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня» (Иоанна 11:41). Выражение «от пещеры, где лежал умерший» является вставкой. ● «Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу» (Иоанна 16:16). Выражение «ибо Я иду к Отцу» является вставкой. ● «Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город» (Деяния 9:5-6). Слова «Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему» - отсутствуют в данном месте древнего текста. ● «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, [...] Которым все, и мы [...] Им» (1 Коринфянам 8:6). А это, наоборот, пример экстраполяции. В Синодальном переводе данный текст пропускает дважды упомянутый в манускриптах предлог «через». Так, в Восстановительном переводе данный стих звучит следующим образом: «Но у нас один Бог, Отец, из которого всё, и мы к Нему; и один Господь, Иисус Христос, через которого всё, и мы через Него». ● «Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (Галатам 6:17). В наиболее ранних манускриптах слово «Господа» отсутствует. ● «в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:14). В наиболее ранних манускриптах фраза «Кровию Его» отсутствует. ● «Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии» (Откровение 1:10-11). Слов «Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» - в древнем тексте нет. Кроме того, в древних рукописях присутствует слово не «воскресный», а «Господень». ● Матфея 24:36 «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». Удалено «ни Сын». ● Иоанна 8:25 «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». Специально вставлено слово «Сущий» с заглавной буквы, чтобы поддержать учение о Троице через параллель с Исх. 3:14. В оригинальном тексте Иисус говорит: «Я то, что говорил вам с начала». ● Матфея 25:46 «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». В оригинале стоит слово «наказание». ● Колоссянам 3:13 «Христос простил вас». В оригинале: «Господь простил вас». ● 2 Петра 3:10 «Земля и все дела на ней сгорят». В оригинале вместо «сгорят» стоит слово со значением «откроются, обнаружатся». ● Иоанна 10:29 «Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех». В оригинале: «То, что дал мне Отец мой, превыше всего». ● Лк.6:20 «И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие». В оригинале отсутствует слово «нищие». #прибавленмя