فلسفه تحلیلی

◆ فهم متعارف: نقطه آغازین بحث ما انسان ها در زندگی روزمره خود فهم متعارفی داریم، برای مثال: ۱)ما چیزهای زیادی می‌دانیم: ما دانش‌های متنوعی داریم، از حقایق مربوط به محیط اطرافمان (رنگ پس زمینه این متن که می خوانید) و حالات ذهنی خودمان (من احساس شادی از خواندن این متن می کنم!) گرفته، تا فکت های علمی (زمین به دور خورشید می گردد) و حالات ذهنی دیگران (مردی در خیابان کارگرشمالی می خندد پس خوشحال است) مثالهایی از موارد دانش ما میباشد. ۲)این دانش‌ها منابعی دارند: ما دانش را از راه‌های مشخصی به دست می آوریم، از جمله: ◈ ادراک حسی: از طریق حواس پنجگانه. ◈ حافظه: به یاد آوردن اطلاعات گذشته. ◈ استنتاج: نتیجه گیری منطقی از دانشهای قبلی. ◈ گواهی: گفته های دیگران، که بخش عظیمی از دانش ما را تشکیل می‌دهد.(این که دانشگاه صنعتی شریف دانشگاه خوبی است، بر اساس گواهی سایت‌ها و دوستان و اخبار) ◈ درون نگری : آگاهی از حالات ذهنی و احساسات درونی خود. این دیدگاه متعارف، نقطه شروع معرفت‌شناسی است؛ اما تاریخ فلسفه با چالشی جدی برای این دیدگاه مواجه می‌شود. ◆ چالش بزرگ: شکاکیّت شکاکیت فلسفی، این فهم متعارف را به چالش می‌کشد. شکاکان با طرح این پرسش که «از کجا معلوم این باورها درست باشند؟»، اساس دانش ما را زیر سؤال میبرند. شکاکیت را میتوان به دو دسته تقسیم کرد: ◈ شکاکیت محلی : دانش را در یک حوزه خاص انکار می‌کند. برای مثال، یک شکاک محلی ممکن است بگوید ما هرگز نمیتوانیم به حالات ذهنی دیگران دانش پیدا کنیم، زیرا تنها به رفتار ظاهری آنها دسترسی داریم(رفتارگرایی)(یا شکاکیّت در رابطه با وجود داشتن جهان خارج از ذهن) ◈ شکاکیت فراگیر: ادعا می‌کند که ما هیچ چیز را نمیدانیم(خودشکن است و فاقد اعتبار است). این چالش شکاکانه، یعنی شکاکیّت در رابطه با وجود جهان خارج (که طرح و پاسخ به آن در دوران مدرن با فیلسوفانی چون رنه دکارت (در تامّلات) به اوج خود رسید) فیلسوفان را واداشت تا به دنبال تحلیلی دقیق و معیاری روشن برای «دانش» باشند تا بتوانند از آن در برابر این حملات دفاع کنند. ◈ تحلیل سنتی دانش: نظریه سه جزئی (JTB) در پاسخ به این چالش‌ها، فیلسوفان برای قرن ها به تحلیلی از دانش دست یافتند که ریشه های آن به افلاطون بازمیگردد. این تحلیل که به «تحلیل سنتی» یا «نظریه سه جزئی» (JTB) مشهور است، دانش را یک باور صاد… خواندن کامل ←