تعلم حديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رجل للنبي ﷺ : يا رسول الله، أي الصدقة أفضل ؟ قال : " أن تصدق وأنت صحيح حريص، تأمل الغنى، وتخشى الفقر، ولا تمهل، حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان ". 📚رواه البخاري 2748 تَصَدَّقَ: أصلها: تتصدق. الشح: البخل مع شدة الحرص. تخشى: تخاف. تأْمَل: تَطْمَع. بلغت الحلقوم: أي: قاربت الروح بلوغ الحلقوم. الحلقوم: مجرى النفس. قلت لفلان كذا: المراد: الإقرار بالحقوق، أو الوصية، أو الميراث. وقد كان لفلان: قد صار له ذلك. تُمْهِل: تؤخر.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال :  قال رسول الله ﷺ : " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله ؛ إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا ". 📚رواه مسلم 1153 الحرص على #صيام_ الخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع #سُنّة رسول الله ﷺ

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((أضلَّ اللهُ عن الجمعةِ مَن كان قبلَنا ، فكان لليهودِ يومُ السَّبتِ ، وكان للنَّصارَى يومُ الأحدِ ، فجاء اللهُ بنا فهدانا اللهُ ليومِ الجمعةِ ، فجعل الجمعةَ والسَّبتَ والأحدَ ، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامةِ ، نحن الآخِرون من أهل الدُّنيا ، والأوَّلون يومَ القيامةِ ، المقضيُّ لهم قبل الخلائق)). ● وفي روايةِ واصلٍ : (المقضيُّ بينهم). ● وفي روايةٍ : (هُدِينا إلى الجمعةِ وأضلَّ اللهُ عنها مَن كان قبلَنا). فذكر بمعنَى حديثِ ابنِ فُضيلٍ. #الراوي : حذيفة بن اليمان  #المصدر : صحيح مسلم 🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍   مِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنْ فَضَّلَ بعضَ مَخلوقاتِه على بعضٍ ، ومِن ذلك تَفضيلُ بعضِ الأيَّامِ على بَعضٍ ، مِثلُ تَفضيلِ يومِ عَرَفةَ ، وليلةِ القدرِ ، ويوْمِ الجُمعةِ ، ولكلِّ وَقتٍ منهم فضْلُه المختلِفُ عن غيرِه. ● وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ ﷺ أنَّ اللهَ سُبحانه وتعالى أضلَّ عَنِ الجُمُعةِ وعَن تَعظيمِها الأُمَمَ الَّذين كانوا قَبلَنا ، وإنَّما وَقَعَ إضلالُ القَومِ لِمُخالَفةِ نَبيِّهِم ؛ فاختار اليَهودُ يَومَ السَّبتِ ؛ لأنَّهم زَعَموا أنَّ اللهَ فَرَغَ مِنَ الخَلقِ يَومَ السَّبتِ ، ثمَّ إنَّ النَّصارى اختارُوا يَومَ الأحدِ ، وزَعَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَدَأ فيه الخَلْقَ. ● ثمَّ جاءَ اللهُ بأُمَّةِ النَّبيِّ ﷺ الَّتي آمَنَت به وأقرَّت له بالرِّسالةِ ، فهَدانا اللهُ لِيَوم الجُمعَةِ ، ودَلَّنا عَلى تَعظيمِه وعِبادتِهِ فيه ، فَضلًا مِنهُ ورَحمةً. ● «فجَعلَ الجُمُعةَ» عِيدًا للمسلمين ، «والسَّبتَ» عيدًا لليهودِ ، «وَالأحدَ» عِيدًا للنَّصارى. ● ثمَّ أخبَرَ النَّبيُّ ﷺ أنَّ اليهودَ والنَّصارى تَبَعٌ لهذه الأُمَّةِ المُحمَّديَّةِ يَومَ القيامَةِ ، كما أنَّهم جاؤوا بعدَهم في تَرتيبِ الأيَّامِ ، بحَيثُ يَكونون بعْدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ ؛ فإنَّ هَذه الأُمَّةَ وإنْ تَأخَّرَ وُجودُها في الدُّنيا عَنِ الأُممِ السَّابقةِ ، فهيَ سابِقةٌ لَهمْ في الآخِرةِ بأنَّهُم أوَّلُ مَن يُحشَرُ ، ويُحاسبُ ، وأَوَّلُ مَن يُقضَى لهم قَبْلَ النَّاس لِيَدخُلوا الجنَّةَ. ● وفي رِوايةٍ : «المَقضيُّ بَينَهُم» بدَلَ «المَقضيُّ لهم» ، أي : الَّذين يُقْضى بيْنهم فيما يَتعلَّقُ بحُقوقِهم. #وفي_الحديث : ● إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذ

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِن جَهْدِ البَلَاءِ ، ودَرَكِ الشَّقَاءِ ، وسُوءِ القَضَاءِ ، وشَمَاتَةِ الأعْدَاءِ. قَالَ سُفْيَانُ : الحَديثُ ثَلَاثٌ ، زِدْتُ أنَا واحِدَةً ، لا أدْرِي أيَّتُهُنَّ هي. #الراوي : أبو هريرة #المصدر : صحيح البخاري 📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍 كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَتعَوَّذُ باللهِ مِن كلِّ مُصابٍ في دِينِه ودُنياه ، ويَحُثُّ أصحابَه على ذلك ، ومن ذلك ما يرويه أبو هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كان يَتعوَّذ ويَلتَجِئُ ويَحتمِي باللهِ تعالَى مِن أُمورٍ ؛ منها : ● «جَهْدُ البَلاء» ، وهو : أَقْصَى ما يَبلُغُه الابتلاءُ ، وهو الامتِحانُ ؛ وذلك بأنْ يُصابَ حتَّى يَتمنَّى الموتَ ، وقِيلَ : إنَّه الفَقْرُ مع كَثْرةِ العِيَالِ. ● واستَعاذَ ﷺ أيضًا مِن : «دَرَكِ الشَّقاءِ» ، والدَّرَكُ هو الوُصولُ واللُّحوقُ ، فكان ﷺ يَستعيذُ مِن أنْ يَلْحَقَه أو يَصِلَه الشَّقاءُ ، أو أنْ يُدرِكَ هو الشَّقاءَ والتَّعَبَ والنَّصَبَ في الدُّنيا والآخِرَةِ. ● واستَعاذ ﷺ أيضًا مِن : «سُوءِ القَضاءِ» ، وهو ما يَسُوءُ الإنسانَ ويُحزِنه مِن الأَقْضِيَةِ المقدَّرةِ عليه في الدِّينِ والدُّنيا ، والبَدَنِ والمالِ والأهلِ ، وقدْ يكونُ ذلك في الخاتِمةِ ، والموصوفُ بالسُّوءِ هو المَقْضِيُّ به لا القضاءُ نفْسُه. 👈 وسببُ الاستِعاذةِ مِن سُوءِ القَضاءِ أنَّه لَمَّا كان قَضاءُ اللهِ عزَّ وجلَّ وقدَرُه مَخفيًّا عَنِ الإنسانِ ، لا يَعلَمُه إلَّا وقْتَ وُقوعِه ؛ لزِمَ الدُّعاءُ والالتِجاءُ إلى اللهِ فيما يَخافُه الإنسانُ ويَحذَرُ أنْ يَنزِلَ به ، فإذا وُفِّقَ للدُّعاءِ واستجابَ اللهُ له دفَعَهُ اللهُ عنه. ● واستَعاذَ ﷺ أيضًا مِن : «شَماتةِ الأعداء» ، والشَّماتَةُ : الفَرَحُ ، أي : مِن فَرَحِ العَدُوِّ ، وهو لا يَفْرَحُ إلَّا لِمُصِيبَةٍ تَنزِلُ بِمَن يَكرَهُ. ● ثم ذكر سُفْيانُ بنُ عُيَينةَ -وهو أحدُ رواةِ هذا الحديثِ- أنَّ الحديثَ ثَلاثُ دَعَواتٍ فقط ، وأنه زاد واحدةً ، ولا يدرِي أيَّتُهنَّ هي ، ورجَّح العلماءُ أنَّها «شَماتة الأعداء» ؛ لأنَّها داخلةٌ في معنَى الثَّلاثِ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/11225

حكم الاستماع للقرآن عند النوم⁉️👇🏻👇🏻 [https://t.me/addlist/lb68GRH3_7A1NGVk] ✎𓂃  57k @seraj_el7aq  ️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🎒 ✎𓂃  51k @gmalll  عالم الـ ج ـمـال 🎒 ✎𓂃  50k @talam_hadith  تعلم حديث 🎒 ✎𓂃  44k @gasas1  قصص علمتني الحياة 🎒 ✎𓂃  42k @hearts2021  ♡ قلوب مطمئنة ♡ 🎒 ✎𓂃  34k @heart_oxyge_nn  القــران أگســجين الروح️ 🎒 ✎𓂃  32k @t58500  ابتسم للحياة تبتسم لك 🎒 ✎𓂃  29k @asrar_s  •❀ أســرار الســعادة ❀• 🎒 ✎𓂃  27k @roh_rohanea  للذاڪرين والذاڪرات 🎒 ✎𓂃  26k @noorania_tjoid_1111  النورانية الجزرية التجويد تحفة 🎒 ✎𓂃  26k @mosiehoon  ‏بطاقات ‏مُصلِحُون‌‏ 🎒 ✎𓂃  25k @sky7la  مطبخ حلا 🎒 ✎𓂃  24k @khsho3  الخشوع في الصلاة 🎒 ✎𓂃  21k @lilaa2018  كُن راقیاً 🎒 ✎𓂃  20k @upteers  حقيبة السعادة 🎒 ✎𓂃  20k @omt_eqra2  #اقرانحنامةاقرا 🎒 ✎𓂃  19k @knozel3elm  كنـــ الــعلــــم ـــوز 🎒 ✎𓂃  19k @fmokhtar22  | السعـــــادة | حياتنا | -^ 🎒 ✎𓂃  18k @clearsky10  بدايه جديده مع الله 🎒 ✎𓂃  17k @egaby  | مقـــاطع | تحفيزية | -^ 🎒 ✎𓂃  17k @zaaad5  🎒 ✎𓂃  16k @zaaad3  زاد السنن المهجورة 🎒 ✎𓂃  15k @httbhtabon75  قناةبصمةداعية 🎒 ✎𓂃  15k @alishraq  ‏بطاقات الإشراق الدعوي 🎒 ✎𓂃  14k @zaaad6  زاد الأمة للدفاع عن السنة 🎒 ✎𓂃  14k @jikojakk  ️ حياة القلوب في معرفة علام ا 🎒 ✎𓂃  13k @almadinah_almonawwarah  قـنـاة المدينة الـنـبـويـة 🎒 ✎𓂃  11k @sogiaalarowah  سُـقْــــيا الأرواح للصـــ 🎒 ✎𓂃  05k @booooooo20  بــــــــ الحروف ــــــوح 🎒 ✎𓂃  07k @baynoonanef  موسوعة سلاسل وفوائد البطائق ال 🎒 ✎𓂃  11k @to_allah_1  فَذكِر 🎒 ✎𓂃  13k @rbeeaalqolob  ربــيـــع الـقـ♡ـلوب 🎒 ✎𓂃  14k @ooooooo00001  متجر السعادة 🎒 ✎𓂃  15k @mustarah  مُستَــراحُ القُلـــوبِ​​​​ ‏ 🎒 ✎𓂃  15k @alkhatal3raby22  | بوابة | الخط | العربي | -^ 🎒 ✎𓂃  16k @rasaei_emaratia  التاريخ الهجري 🎒 ✎𓂃  16k @qq_pc  فتاوى العلماء 🎒 ✎𓂃  17k @elkhyrat  #فاستبقواالخيرات 🎒 ✎𓂃  18k @book55556  فنجان قهوة ️ وڪتاب 🎒 ✎𓂃  18k @fatimaa19984  ✶ ...... لأمي ..... ✶ 🎒 ✎𓂃  19k @bethratkhjr_ch  خرائط ذهنية 🎒 ✎𓂃  20k @rawaeyalkhawater  روائع الخواطر 🎒 ✎𓂃  20k @fekrawm3loma  | فڪرة | و | معــلومة | -^ 🎒 ✎𓂃  21k @tafser55  المختصر في تفسير القران الڪر 🎒 ✎𓂃  23k @

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى الجمُعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كَتبَ اللَّهُ لَهُ ، ثمَّ أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرُغَ مِن صلاتِهِ كانَت كفَّارةً لما بينَها وبينَ جمعتِهِ الَّتي قبلَها)). ويقولُ أبو هُرَيْرةِ : ((وزِيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ إنَّ الحسَنةَ بعشرِ أمثالِها)). #الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة #المحدث : ابن الملقن #المصدر : تحفة المحتاج خلاصة حكم المحدث : #صحيح أو #حسن 📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍 أمَرَ النَّبيُّ ﷺ بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ﷺ بِفَضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجُمعةِ ، فيقولُ : ● "مَنِ اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، أي : اغتسَلَ الغُسلَ الشَّرعيَّ ، وهو تَعميمُ البدنِ بالماءِ. ● "ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِهِ" ، أي : مِن أفضَلِها ، #وقيل : هي الثِّيابُ البيضُ. ● "ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَه" ، أَي : إنْ تَيسَّرَ لهُ تَحصيلُهُ ، بأنْ يكونَ في بَيتِهِ أو عِندَ امْرَأتِهِ ، ولا يَطْلُبُ مِن غَيرِه. ● "ثمَّ أتى الجُمعةَ ، فلمْ يتخَطَّ أعناقَ النَّاسِ" بأنْ بكَّرَ ، وقَعَدَ حيثُ انْتَهى إليه المجلِسُ ؛ فإنَّ مَن أرادَ التَّقدُّمَ في الصُّفوفِ مع التَّأخُّرِ في المجيءِ ، فقدْ تعَدَّى حَدَّ التَّأثُّرِ. ● "ثمَّ صَلَّى ما كتَبَ اللهُ له" ، أي : أدَّى ما قَضاهُ اللهُ وقَدَّرَهُ له. ● "ثمَّ أنْصَتَ إذا خرَجَ إمامُه" عندَ طُلوعِ المِنْبرِ والتَّوجُّهِ إلى النَّاسِ. ● "حتَّى يَفرُغَ مِن صَلاتِه" ، أي : إذا ظَلَّ على هذه الحالِ مِنَ الإنصاتِ حتَّى يَنتَهِيَ مِن أداءِ صَلاةِ الجُمعةِ. ● "كانت" فِعْلَتُه هذه ، "كفَّارةً لِمَا بيْنَها" ، أي : لِمَا وقَعَ لهُ مِنَ الذُّنُوبِ بيْن ساعَةِ صَلاتِه هذه ، "وبيْنَ جُمعَتِه الَّتي قبْلَها. ● ويقولُ أبو هُريرةَ" ، أي : في روايتِه : "وزِيادةُ ثلاثةِ أيامٍ ؛ إنَّ الحَسنةَ بِعشْرِ أمْثالِهَا" وهذا مِن فَضْلِ اللهِ على عِبادِهِ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/78018