عَلَىٰ حُبِّ الزّهرَآء♡❀
يا تُرى، ماذا أخذنا معنا من هذين الشهرين؟
دمعة؟ توبة؟ دعاء؟
أم بقي كل شيءٍ كما كان؟
99 · ..../٨/١٤
في مثل هذا اليوم، وُلد صوتٌ لطالما كان سببًا في طمأنينة الكثير، وكلمةٌ كان لها أثرٌ في قلوبٍ كثيرة.
ميلاد الشيخ علي المياحي ليس مجرد تاريخٍ يُذكر، بل مناسبة نذكر بها أثر إنسانٍ سخّر صوته وكلامه للدعوة إلى الله سبحانه وتعالى
ومحبة أهل البيت (عليهم السلام).
نسألُ الله تعالى أن يحفظه ويطيل في عمره على طاعته، ويبارك له في أيامه وعمله، ويزيده توفيقًا وثباتًا، وأن يجعل كل كلمةٍ طيبة قالها سببًا في هِداية قلبٍ وقربه من الله تعالى.
كل عام وأنت بخير شيخنا العزيز،
وجعل الله تعالى أعوامك القادمة أعمارًا من العطاء والخير والهِداية.
85 · سيرة رسول الله محمد (وآلـﷺـه) من الولادة إلى الاستشهاد :
١- نسبه الشريف :
هوَ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، من قريش، من بني هاشم.
وهوَ خاتم الأنبياء والمرسلين، قال الله تعالى:
﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾.
وكان رسول الله (وآلـﷺـه) من أشرف بيوت العرب نسبًا، وقد أكدت الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) عظمة نسبه وطهارة آبائه.
٢- ولادته (وآلـﷺـه) :
وُلد رسول الله (وآلـﷺـه) في مكة المكرمة.
والمشهور عند الإمامية أن ولادته كانت في عام الفيل، يوم الاثنين، في شهر ربيع الأول.
أما تحديد اليوم فَهناك اختلاف بين الروايات؛ ومن الأقوال المشهورة عند الشيعة ١٧ ربيع الأول، وهوَ اليوم الذي يُحتفل فيه بالمولد النبوي الشريف في العراق وكثير من البلدان الشيعية.
كما توجد روايات أخرى في تحديد يوم الولادة، ولذلك لا يصح أن ننسب تاريخًا واحدًا على أنه محل اتفاق جميع المصادر.
٣- والده وأمه :
- والده : عبد الله بن عبد المطلب.
كان عبد الله محبوبًا عند أبيه عبد المطلب، وتوفي قبل ولادة النبي، ولذلك نشأ رسول الله (وآلـﷺـه) يتيم الأب.
- والدته : آمنة بنت وهب.
وكانت من النساء الشريفات في قريش.
وقد توفيت السيدة آمنة في سن مبكرة، فَـانتقل إلى رعاية جده عبد المطلب، ثم إلى رعاية عمه أبي طالب.
٤- طفولته وكفالته :
عاش رسول الله (وآلـﷺـه) طفولته في رعاية من حوله، ثم تكفل به جده عبد المطلب، وبعد وفاة عبد المطلب، تكفله عمه أبو طالب (عليهم السلام).
وكان أبو طالب شديد الحُب له، يحميه وينصره، واستمر في الدفاع عنه حتى وفاته.
وتذكر المصادر الشيعية أن أبا طالب (عليه السلام) كان مؤمنًا برسول الله (وآلـﷺـه) وموقنًا بنبوته، وأن مواقفه في حماية النبي (وآلـﷺـه) كانت من أعظم مواقف نصرة الإسلام في بدايته.
٥- شبابه وصدقه وأمانته :
نشأ رسول الله (وآلـﷺـه) معروفًا بالصدق والأمانة وحسن الخلق.
وكان أهل مكة يعرفونه بـ الصادق الأمين.
ولم يكن معروفًا عنه الكذب أو الخيانة، حتى قبل بعثته.
وكان يتجنب ما كان عليه أهل الجاهلية من عبادة الأصنام والفواحش، وكان قلبه متعلقًا بالله سبحانه وتعالى.
٦- زواجه (وآلـﷺـه) من السيدة خديجة (عليها السلام) :
تزوج رسول الله (وآلـﷺـه) السيدة خ… اقرأ كاملًا ←
2 · 85 · ١١- أذى قريش :
تعرض رسول الله (وآلـﷺـه) وأصحابه للأذى الشديد من قريش.
تعرض المؤمنون للتعذيب، والمقاطعة، والتهديد، ومحاولات إيقاف الدعوة.
وكان أبو طالب (عليه السلام) يحمي النبي، وكانت خديجة (عليها السلام) تسنده.
واشتدت المقاطعة على بني هاشم والمسلمين، حتى عاشوا فترة صعبة جدًا.
١٢- عام الحزن :
توفي أبو طالب (عليه السلام)، ثم توفيت السيدة خديجة (عليها السلام)، فَاشتد الحزن على رسول الله (وآلـﷺـه)، وعُرف ذلك العام في كتب السيرة بـ عام الحزن .
وكان فقدهما ضربة كبيرة للنبي (وآلـﷺـه)؛ لأن أبا طالب كان المدافع عنه، وخديجة كانت من أعظم من سانده وآمن به.
١٣- الهجرة إلى المدينة :
بعد اشتداد أذى قريش، هاجر رسول الله (وآلـﷺـه) إلى المدينة المنورة، وكان لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) موقف عظيم في ليلة الهجرة، حين بات في فراش رسول الله (وآلـﷺـه) حتى يتمكن النبي من الخروج.
ثم التحق علي (عليه السلام) برسول الله (وآلـﷺـه) للمدينة.
ومن هجرته بدأت مرحلة جديدة في تاريخ الإسلام.
١٤- بناء المجتمع الإسلامي :
عندما وصل النبي (وآلـﷺـه) إلى المدينة، بدأ ببناء المجتمع الإسلامي.
فَأسس المسجد، ونظم العلاقات بين المسلمين، ووضع أسس المجتمع الجديد، وبدأت الدولة الإسلامية تتشكل حول القيادة النبوية.
وكان المسجد مركزًا للعبادة والتعليم والقضاء وإدارة شؤون المسلمين.
١٥- أخلاق النبي (وآلـﷺـه) :
كان رسول الله (وآلـﷺـه) مثالًا في الرحمة والحلم والتواضع.
قال الله تعالى:
- ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾.
وكان متواضعًا، يقضي بعض حوائجه بنفسه، ولا يتكبر على خدمة نفسه، ويجلس مع الفقراء، ويزور المرضى، ويواسي المحتاجين، ويعفو عمن أساء إليه في مواضع العفو.
وكانت رحمته لا تقتصر على المسلمين، بل كان يتعامل مع الناس بالعدل والرحمة.
١٦- عبادته :
كان رسول الله (وآلـﷺـه) كثير العبادة والذكر والدعاء.
وكان يقوم الليل، ويكثر من الصلاة والاستغفار والدعاء.
وكان رغم مقامه العظيم أكثر الناس تواضعًا لله تعالى.
وهذا يعلّمنا أن القرب من الله سبحانه وتعالى لا يعني الابتعاد عن الناس، بل أن يكون الإنسان رحيمًا بهم، متواضعًا لهم، نافعًا لهم.
١٧- رحمة النبي (وآلـﷺـه) :
قال الله تعالى:
- ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾.
وكانت الرحمة من أبرز صفاته.
وكان يحزن لما يصيب الناس، ويهتم بأمر المسلمين، ويحث عل… اقرأ كاملًا ←
1 · 74 · ٢١- النبي (وآلـﷺـه) والسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) :
كانت السيدة فاطمة (عليها السلام) من أحب الناس إلى رسول الله (وآلـﷺـه)، وكان النبي يجلها ويكرمها، وهيَ أم الحَسن والحُسين (عليهما السلام)، ومن خلالها استمرت ذرية رسول الله (وآلـﷺـه).
وكان النبي يوصي بها ويبين مقامها للأمة.
٢٢- النبي (وآلـﷺـه) و الحَسن الحُسين (عليهما السلام) :
كان الحَسن والحُسين (عليهما السلام) سبطي رسول الله (وآلـﷺـه)، وكان النبي يحبهما ويظهر محبتهما أمام المسلمين.
ومن الأحاديث المشهورة :
«الحَسن والحُسين سيدا شباب أهل الجنة.»
كما وردت نصوص كثيرة في فضل أهل البيت ومكانة الحَسن والحُسين (عليهما السلام).
٢٣- غزوات النبي (وآلـﷺـه) :
شهدت حياة النبي في المدينة أحداثًا عسكرية كثيرة، منها :
- بدر.
- أحد.
- الخندق.
- خيبر.
- فتح مكة.
- حنين.
- تبوك.
ولم تكن حياة النبي (وآلـﷺـه) قائمة على الحرب، بل كانت الدعوة والتعليم وبناء المجتمع هيَ الأساس، وكانت المواجهات العسكرية جزءًا من ظروف المرحلة التي عاشها المسلمون.
وكان النبي يضع للقتال أحكامًا وضوابط، وينهى عن الاعتداء.
٢٤- فتح مكة :
دخل رسول الله (وآلـﷺـه) مكة فاتحًا بعد سنوات من إخراج المسلمين منها.
وكان بإمكانه الانتقام ممن آذوه، لـٰكنه اختار العفو عن كثير منهم، وكان فتح مكة من أعظم الأحداث في تاريخ الدعوة.
ودخل الناس في الإسلام بعد أن انتهت قوة قريش التي كانت تحارب الدعوة.
٢٥- حجة الوداع :
في السنة العاشرة للهجرة حج رسول الله (وآلـﷺـه) حجته الأخيرة.
وفي هذه الرحلة علَّم المسلمين مناسك الحج وأوصاهم بالتمسك بدين الله تعالى، وكانت حجة الوداع من آخر المراحل المهمة في حياته.
٢٦- غدير خم :
بعد عودة النبي (وآلـﷺـه) من حجة الوداع، وصل إلى منطقة غدير خم.
وهناك جمع المسلمين وألقى خطبة أعلن فيها :
«من كنت مولاه فَعلي مولاه.»
ويعد علماء الشيعة هذه الواقعة من أهم الأدلة على إمامة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وولايته بعد رسول الله (وآلـﷺـه).
وقد نقل حديث الغدير في مصادر كثيرة، وهوَ من أشهر الأحاديث المتداولة في التراث الإسلامي.
٢٧- الأيام الأخيرة من حياة النبي :
في أواخر حياته مرض رسول الله (وآلـﷺـه)، وتذكر المصادر الإمامية أحداثًا كثيرة وقعت في تلك الأيام، منها تأكيده على مكانة أهل البيت (عليهم السلام)، واهتمامه بأمر الأمة.
كما تذكر المصادر قصة بعث … اقرأ كاملًا ←
1 · 78 · ٣٣- من صفاته (وآلـﷺـه) :
كان :
صادقًا، أمينًا، رحيمًا
متواضعًا، حليمًا، عابدًا
شجاعًا، عادلًا، كثير الذكر.
شديد الاهتمام بالفقراء والمحتاجين، محبًا لأهل بيته،
حريصًا على هِداية الناس.
٣٤- ماذا نتعلم من حياته؟ :
سيرة رسول الله (وآلـﷺـه) ليست مجرد أحداث تاريخية.
نتعلم منها :
- من مكة : الصبر على الحق.
- من الهجرة : التضحية من أجل الدين.
-من المدينة: بناء المجتمع الصالح.
- من معاملته للناس : الرحمة.
- من عبادته: الارتباط بالله تعالى.
- من علاقته بأهل البيت : محبتهم والتمسك بهديهم.
- من غدير خم : أهمية الولاية والقيادة بعد رسول الله (وآلـﷺـه).
- من أيامه الأخيرة : أن الإنسان مهما بلغ مقامه، فَإن الدنيا دار رحيل، وما يبقى هوَ العمل والرسالة.
أهم المصادر الشيعية المُعتمدة
١- الإرشاد الشيخ المفيد (محمد بن محمد بن النعمان).
من المصادر الإمامية المهمة في سيرة النبي والأئمة، وفيه أبواب تتناول حياة النبي وأحداث أواخر حياته.
٢- إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ الفضل بن الحسن الطبرسي، من الكتب المهمة في سيرة النبي والأئمة، ويتناول ولادته ونشأته وبعثته وأحداث حياته ووفاته.
٣- الكافي الشيخ محمد بن يعقوب الكليني.
من أهم كتب الحديث عند الإمامية، ويضم أبوابًا في النبوة وفضائل النبي وأهل البيت.
٤- كمال الدين وتمام النعمة الشيخ الصدوق، من المصادر المهمة في مسائل النبوة والإمامة.
٥- الأمالي الشيخ الصدوق، يضم مجالس وروايات متعددة عن النبي وأهل البيت.
٦- تهذيب الأحكام الشيخ الطوسي، من الكتب الحديثية الأساسية عند الإمامية، وفيه أيضًا روايات تتعلق بسيرة النبي وأحكامه ووفاته.
٧- مناقب آل أبي طالب ابن شهر آشوب، من المصادر المعروفة في فضائل النبي وأهل البيت.
٨- بحار الأنوار العلامة المجلسي، موسوعة ضخمة جمعت الروايات من مصادر كثيرة، ولهذا لا يصح القول إن كل رواية فيه صحيحة؛ بل تُدرس الرواية بحسب مصدرها وسندها ومضمونها.
2 · 106 · فيديو
5.1 م.ب
1 · 93 · 5.1 م.ب
طريقة الصلاة :
• النية : تنوي وتقول "أصلي ركعتين ليلة السبت قُربةً إلى الله تعالى".
• الكيفية : تُصلى ركعتين مثل صلاة الصبح، تقرأ في كل ركعة :
- سورة الفاتحة مرة واحدة.
- سورة الإخلاص مرة واحدة.
- التسبيحات الأربعة، تُكرر ٢٥ مرة :
«سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ»
- الثواب والفضل
كما ورد عن رسول الله (وآلـﷺـه) :
- يكُتب لك ثواب ٥٠ حجة مقبولة.
- مغفرة الذنوب غفران شامل للذنوب (لا يقوم من مقامه حتى يغفر الله تعالى له، وكان كيوم ولدته أمه).
- الثواب المفتوح، يعطيه الله تعالى من الأجر والثواب العظيم ما يشاء.
1 · 102 · لا تؤجل التوبة، فَالذنوب لا تثقل القلب دفعةً واحدة، بل تتراكم حتى تُقسِيه.
عُد إلى الله سبحانه وتعالى، فَـهو يفرح بتوبة عبده، مهما كثرت زلاته، وما دام باب التوبة مفتوحًا، فَلا تؤخر الرجوع.
1 · 99 · أبدًا، مو بالضرورة.
مثلًا إذا شخص يلبس زي الطبيب لـٰكنه يعامل المرضى بسوء، ما نگول الطب سيّئ، وإنما المُشكلة بالشخص نفسه وتصرفاته.
ونفس الفكرة بالدين؛ الإنسان ممكن ينتسب للدين ويرفع شعارات دينية، لـٰكنه يخطئ أو يقصّر، وهذا يُنسب له هوَ، مو للدين نفسه.
لذٰلك ما يصير نحكم على الدين أو المذهب من خلال تصرفات بعض الأشخاص؛ لأن الإنسان يمثّل نفسه بتصرفاته، مو بالضرورة يمثل الدين اللي ينتسب إله.
103 · ممكن يكون للاسم أثر نفسي أو اجتماعي بسيط أحيانًا، بس مو هوَ العامل الأساسي اللي يكوّن شخصية الإنسان.
الشخصية تتشكل أكثر من التربية، والبيئة اللي يعيش بيها الإنسان، والتجارب والمواقف اللي يمر بيها، والقيم والأخلاق اللي يتعلمها.
فَمو لأن شخص اسمه اسم معيّن يعني بالضرورة راح تكون شخصيته بهالصفات؛ الإنسان تصنعه تربيته وتجربته وأخلاقه أكثر من اسمه نفسه.
95 · لأن معرفة الخطأ وحدها مو كافية حتى يتركه الإنسان؛ أحيانًا النفس تتعلق بالعادة أو الشهوة أو الراحة، فَيعرف الإنسان أن الشي غلط، بس يبقى يجاهد نفسه حتى يتركه.
وأمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) يقول: «أعدى عدوٍّ للمرء غضبه وشهوته، فَمن ملكهما علت درجته وبلغ غايته».
فَالمُشكلة مو دائمًا بالجهل؛ مرات الإنسان يعرف الصح والغلط، لـٰكن يحتاج مجاهدة للنفس حتى يگدر يختار الصح ويترك اللي اعتاد عليه.
ولهٰذا الإنسان ما ييأس من نفسه إذا أخطأ، وإنما كل مرة يرجع ويحاول ويجاهد نفسه أكثر.
101 · مو دائمًاا.
الاعتذار خطوة حلوة ومهمة، بس إذا الإنسان فعلًا يريد يصلّح غلطه، لازم يحاول يغيّر تصرفه ويجبر الضرر اللي سببه!
ورد عن أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام): «الاعتذارُ يُسقطُ اللومَ، والتوبةُ تُوجبُ المغفرةَ».
فَمو كلمن گال "آسف" يعني انتهى كلشي؛ الاعتذار الحقيقي يبين من التغيير، ومن إن الإنسان ما يرجع لنفس الغلط.
والأجمل أن الإنسان إذا أخطأ، ما يعاند ولا يبرر، وإنما يعترف بخطئه، يعتذر، ويصلح قدر استطاعته.
116 · النية الطيبة وحدها ما تبرر الخطأ. ممكن الإنسان تكون نيته صافية وما يقصد الأذى، لـٰكن تصرفه بالنهاية يكون غلط ويسبب ضرر !
النية الطيبة تخلي الإنسان يفهم بشكل أفضل، لـٰكنها ما تلغي مسؤولية الإنسان عن أفعاله. لذٰلك الأفضل مو بس تكون نيتنا طيبة، وإنما ننتبه هم لطريقة تصرفنا ونتائج أفعالنا
يعني باختصار : حُسن النية مهم، بس حُسن التصرف مهم أيضًا.
1 · 147 · الدين الإسلامي ما فصل بين النية و الفعل، حتى نگول هاي اهم من هاي
1 · 149 · يعني هسة مثلًا أطلع بدون حجاب ولبس ما مستور، ومن يسألوني أجاوبهُم أهم شي النية، وين أكو هيچ حچيي
1 · 142 · طريقة الصلاة :
- النية : تنوي وتقول "أصلي صلاة ليلة الاثنين قُربةً إلى الله تعالى".
- تُصلى ركعتين بتشهد وتسليم كَصلاة الصبح، تقرأ في كل ركعة سورة الفاتحة مرة واحدة، وسورة الإخلاص ٧ مرات.
- الذكر بعد التسليم تقول ٧ مرات :
"سبحان الله والحمدُ لله ولا إله إلا الله واللهُ أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم".
- الثواب والفضل كما ورد عن رسول الله (وآلــﷺــه) :
¹- غفران الذنوب.
²- أجر الحج، يُكتب لِمن صلاها ثواب سبع حجات مقبولة.
³- ثواب جزيل بلا حدود، يُعطيه الله تعالى من الثواب والفضل ما يشاء دون توقيف.
⁴- ثواب ختم القرآن، يُكتب لِمن صلاها ثواب ختمة القرآن الكريم.
3 · 135 ·