Христианское общение

ИСХОД (ч.40): УКАЗАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ОСВЯЩЕНИЯ СВЯЩЕННИКОВ (Исход 29) Моисей получил указания относительно освящения и поставления священников, чтобы они выполняли ту работу, к которой были призваны (гл. 29). Ему были даны подробные предписания, как омыть, одеть и помазать их для обряда освящения. Кроме того, он был проинструктирован относительно жертвоприношений в этой церемонии и в продолжение всего периода левитского священства. Глава 29 завершается обнадёживающим обещанием, что Бог будет «обитать» среди израильтян и что они узнают, что Он — «Господь, Бог их, Который вывел их из земли египетской» (ст. 43–46). ПОСТАВЛЕНИЕ СВЯЩЕННИКОВ «Вот что должен ты совершить над ними, чтобы посвятить их в священники Мне: возьми одного тельца из волов, и двух овнов без порока, и хлебов пресных, и опресноков, смешанных с елеем, и лепёшек пресных, помазанных елеем; из муки пшеничной сделай их. И положи их в одну корзину, и принеси их в корзине, и вместе тельца и двух овнов. Аарона же и сыновей его приведи к входу в скинию собрания и омой их водой. И возьми одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу, в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду; и возложи ему на голову кидар и укрепи диадему святыни на кидаре; и возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его. И приведи также сыновей его и облеки их в хитоны; и опояшь их поясом, Аарона и сыновей его, и возложи на них повязки, и будет им принадлежать священство по уставу навеки; и наполни руки Аарона и сыновей его» (Исх. 29:1–9). Роль священников была такой важной, что Господь не только подробно описал, в какие одежды им нужно облачаться и как эти одежды сделать, но и дал подробные указания относительно поставления священников. При поставлении священников и как официальное утверждение начала их работы проводился тщательно прописанный обряд. В Исх. 29:1–9 рассказывается о посвящении священников (ст. 1) и в конце подытоживается: «Так ты сделаешь Аарона и его сыновей священниками» (ст. 9; Современный Перевод). Посвящение должно было начаться с принесения в жертву «одного тельца», «двух овнов», «хлебов пресных и опресноков», «лепёшек пресных» «в корзине» (ст. 1–3). Вероятно, эти приношения были частью обряда во дворе построенной скинии. Вторым шагом в поставлении священников было омовение их водой (ст. 4), несомненно в умывальнике (30:18–21). В-третьих, Моисей должен был облачить Аарона в одежды, соответствующие должности первосвященника (ст. 5, 6). Аарона (как и всех последующих первосвященников), в частности, нужно было одеть от и до: сначала в «хитон», потом в «верхнюю ризу», затем надеть «ефод» с прикреплённым к нему «наперсником» и, наконец, возложить ему на голову «кидар», укрепив на нём «диадему святыни» (или «дощечку из чистого золота»). В-четвёртых, Аарона нужно было помазать в первосвященники, возлив ему на голову «елей помазания». Затем текст сообщает, что сыновей Аарона нужно было облачить в более простые одежды — «хитоны» (ст. 8). И, наконец, всех священников нужно было опоясать «поясом», а на сыновей Аарона возложить «повязки» (ст. 9). После поставления сыновей Аарона на священство Господь заверил, что оно будет им принадлежать «по уставу навеки» (ст. 9). «Навеки» — это перевод формы еврейского слова олам, которое часто встречается в еврейских Писаниях и переводится по-разному: «вечно/ый», «навсегда», «всегда/никогда», «издревле», «издавна», «древние», «век», «до века», «от века и до века», «навек(и)», «вовек(и)». «Олам» не означает «всю вечность» или «до конца времён». Смысл стиха 9 следующий: до тех пор, пока будет действовать Закон, никому, кроме левитов из рода Аарона, не будет позволено служить священниками. По утверждению автора Послания к евреям, перемена в священстве — приход Христа в качестве священника — означала перемену в Законе. Христос, потомок Иуды, а не Левия, стал священником по чину Мелхиседека (см. Евр. 7:12 с контекстом). Вместе эти отрывки из книги Исход и Послания к евреям проясняют, что «навеки» или «вечный» означает «в период действия Закона». ❗️Продолжение тут 👉🏻 https://dzen.ru/a/Zav0srcHJSoWnEXu