صورة
ورد خفض الجناح في القرآن الكريم في موضعين: الأول للنبي مع المؤمنين «وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ»، والآخر للابن مع والديه، لكن وردت كلمة «ذُلّ» أيضًا في خفض الولد جناحه لأبويه، «وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ» [ سورة الإسراء: الآية ٢٤.]٢
1 · 70 · أحمد A...
صورة
إعلان مسابقة
انطلاقاً من قول الإمام الصادق (عليه السلام):
(من دعا إلى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد -أي دعاء العهد- كان من أنصار قائمنا...)
وسعياً منا لترسيخ ما روي عن أهل البيت (عليهم السلام) في الأذهان، يعلن مركز الحوراء زينب (عليها السلام) التابع للأمانة العامة للعتبة الحسينية المقدسة عن إقامة مسابقة لحفظ دعاء العهد لكافة أعمار الذكور والإناث.
تم تخصيص مبلغ قدره عشرون مليون دينار موزعة على (255) جائزة للاوائل في حفظ الدعاء.. والرقم يشير إلى السنة التي ولد فيها الإمام (عليه السلام)
وسيكون الاختبار تحريرياً خلال الأيام (22,23,24) لشهر (10) الجاري، الموافق (10,11,12) جمادى الأولى (1448)
في منطقة ما بين الحرمين الشريفين من الساعة التاسعة صباحاً حتى الثانية عشر ظهراً، ومنه تعالى التوفيق.
لمتابعة أخبار المسابقة يمكنكم الانضمام إلى القناة الخاصة بها
https://t.me/Duaa_Ahad
2 · 79 · صورة
صورة
صورة
صورة
صورة
3 · 70 · صورة
1 · 77 · صورة
3 · 80 · أحمد A...
صورة
أحياناً تتشابه حوادث حياة الأنبياء في ما بينها، وكمثال علی ذلك فإن ما جری مع النبي موسی(عليه السلام) يشبه حياة النبي يوسف(عليه السلام) من جهات عدة، ومن ذلك:
أ ـ كلا النبيين عاشا مدة من الزمن في القصر.
ب ـ الحياة في القصر لم تكن باختيار أي واحد منها.
ج ـ ابتُلي والدا كلا النبيَّين بفراق ابنيهما.
د ـ وفي الختام رجع كلا الولدين إلی والديهما.
هـ ابتلي كلا النبيين بفتنة الآخَرين، فالنبي يوسف(عليه السلام) ابتلی بفتنة أخوته وأما النبي موسی(عليه السلام) فإنه ابتلي بفتنة فرعون.
و ـ في حياة كليهما كان لامرأة القصر دور معهما، إلاّ أن دور زوجة عزيز مصر كان سلبياً، وأما دور زوجة فرعون فكان إيجابيّاً
102 · أحمد A...
صورة
#إعلان
تعلن دار القرآن الكريم في العتبة العلوية المقدسة (دار الشهداء للقرآن الكريم) عن فتح باب التسجيل في دورة إتقان قراءة الجزء الثاني والعشرون من القرآن الكريم للرجال (عن بعد) .
🔻تفاصيل الدورة:
1- دروس نظرية في القراءة الصحيحة وأحكام التلاوة.
2- دروس تطبيقية على الجزء الثاني والعشرون من القرآن الكريم.
🔻آلــيــة الــــدورة:
1- مدة الدورة شهر ونصف بمعدل ثلاث محاضرات في الأسبوع.
2- يمنح المتخرجون من الدورة شهادة تخرج.
فعلى الراغبين إرسال الاسم الثلاثي والتولد والمحافظة على التليجرام
https://t.me/ALtarbia9
🔹 يبدأ التسجيل من (2026/10/06م) لغاية (2026/10/07م)
-
70 · ملف
سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 705 ك.ب · انقر للعرض
7 · 74 · سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 705 ك.ب · انقر للعرض
ملف
سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 982 ك.ب · انقر للعرض
67 · سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 982 ك.ب · انقر للعرض
ملف
سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 752 ك.ب · انقر للعرض
66 · سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 752 ك.ب · انقر للعرض
ملف
سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 747 ك.ب · انقر للعرض
62 · سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 747 ك.ب · انقر للعرض
ملف
العياشي سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 1.4 م.ب · انقر للعرض
60 · العياشي سلسلة أعلام المفسرين.pdf · 1.4 م.ب · انقر للعرض
فيديو
5.0 م.ب
1 · 56 · 5.0 م.ب
صورة
عن أبي عبدالله الصادق -عليه السلام- أنه قال:
" مَن زارَ قَبرَ الحُسَينِ -عليه السلام- في كُلِّ جُمُعَةٍ
غَفَرَ اللهُ لَهُ البَتَّةَ، ولَم يَخرُجْ مِن الدُّنيا وفي نَفسِهِ حَسرَةٌ مِنها
وكانَ مَسكَنُهُ في الجَنَّةِ مَعَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ -عليه السلام-. "
📚 كامل الزيارات، ج١، ص١٨٣.
63 · أحمد A...
صورة
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال ـ بعد أن سئل عن كيفية انتفاع الناس بالحجة الغائب المستور ـ : (كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب )
( إكمال الدين 1 / 207 ) .
وروي أنه خرج من الناحية المقدسة إلى إسحاق بن يعقوب على يد محمد بن عثمان : ( وأما وجه الإنتفاع بي في غيبتي ، فكالإنتفاع بالشمس إذا غيبها عن الابصار السحاب ) ( إكمال الدين 2 / 485 ، الإحتجاج 2 / 284 )
2 · 58 · فيديو
1.5 م.ب
1.5 م.ب
إنّ النسيان- بحدّ ذاته- من أكبر مظاهر تعاسة الإنسان و شقائه، لأنّ قيمة الإنسان في قابلياته و لياقاته الذاتية و طبيعة خلقه التي تميّزه عن الكثير من المخلوقات، و إذا نسيها فهذا يعني نسيان إنسانيته، و في مثل هذه الحالة يسقط الإنسان في وحل الحيوانية، و يصبح همّه الأكل و الشرب و النوم و الشهوات.
و هذه كلّها عامل أساس للفسق و الفجور، بل إنّ نسيان الذات هو من أسوأ مصاديق الفسق و الخروج عن طاعة اللّه، و لهذا يقول سبحانه: أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.
و ممّا يجدر بيانه أنّ الآية لم تقل «لا تنسوا اللّه»، بل وردت بعبارة وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ أي كالأشخاص الذين نسوا اللّه فأنساهم أنفسهم، و هي في الحقيقة بيان مصداق حسّي و واضح يمكن للإنسان أن يری فيه عاقبة نسيان اللّه تعالی.
و الظاهر أنّ المقصود في هذه الآية هم المنافقون
1 · 48 ·