"مَدَد.."

«ومن يكن راجيًا مولاه نال به ما لم ينله بفضل الجد والهمم..»

وأمَّا أخبار الصَّالحين وحكايات ‌الزُّهَّاد والمتعبِّدين ومواعظ البُلغاء وحِكم الأُدباء فالأسانيد زِينة لها، وليست شرطًا في تأديتها. الجامع لأخلاق الراوي (٢١٣/٢).

وإنِّي لأستشفي بحبك، وأتداوى بقربك، وأرتوي من عذوبة صوتك؛ فما أنت إلا نعمة سيقت إلي، وجنة هبطت علي، وغيث أغاث قلبي بعد تطاول الجدب، ورحمة غسلت عن روحي غبار السنين وركام الأنين. د.حمَّاد الحمَّاد

‏تذكَّر يا صديقي أنَّ نيل الرَّاحة التَّامَّة في هذه الدُّنيا من أعظم المُحال، وأنَّها لن تصفو لك إلا إذا أيقنت أنَّها طُبعت على كدر، وأنَّك وُجدت فيها لتُكابد لا لترتاح، ولتُجاهد لا لتنعم، واعلم أن جل همومنا مردها إلى غفلتنا عن هذه الحقيقة الواضحة، وأنَّنا عظَّمنا الدُّنيا في نفوسنا ولم نعطها قدرها فتعبنا. د.حمَّاد الحمَّاد

"فدعوهُ يعدل أو يجور فإنَّهُ ملك العنان ‏حق الدلال لمن له في كل جارحة مكان.."

"كم وقعة لك في المكارم فخمة غادرت فيها ما ملكت قتيلا.."

والمتذوِّق للأدب لا يجد متاع نفسه في السِّياق الواضح جدًا، والمكشوف إلى حدِّ التعرية، والذي يسيء الظن بعقله وذكائه، وإنَّما يجد متعة نفسه حيث يتحرك حسه ونشاطه؛ ليستوضح ويتبين ويكشف الأسرار والمعاني وراء الإيحاءات والرموز، وحين يُدرك مراده، ويقع على طلبته من المعنى يكون ذلك أمكن في نفسه وأملك لها من المعاني التي يجدها مبذولة في حاق اللفظ. خصائص التراكيب | 190.

وما سُلب عبد نعمة أو متاعًا من الدُّنيا، إلَّا ليُرد إلى فاقته الأولى، فيُبصر أنَّ الغنى ليس في ما يُملَك بل في ما يُدرَك من معرفة الله. صالح التويجري.

مُدَّ إليه يد الاعتذار، وقم على بابه بالذُّل والانكسار، وارفع قصَّة ندمك مرقومة على صحيفة خدِّك بمداد الدموع الغزار وقل: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾. ابن رجب رحمه الله | لطائف المعارف (497).

"…وشيء أصفه لك تراه عيانًا، وهو أنِّي ما رأيت قط امرأة في مكان تحس أنَّ رجلًا يراها أو يسمع حسها إلا وأحدثت حركة فاضلة كانت بمعزل، وأتت بكلام زائد كانت عنه في غنية، مخالفين لكلامها وحركتها قبل ذلك؛ ورأيت التهمم لمخارج لفظها وهيئة تقلبها لائحًا فيها ظاهرًا عليها لا خفاء به؛ والرِّجال كذلك إذا أحسوا بالنساء.." طوق الحمامة (١/‏٢٧١).