ChatCrawlerпоиск по публичному Telegram Открыть приложение
Я

ЯНСКИЙ | Чат

34 участников
29 августа 2026
I
YegorЧто именно было истолковано, как то что я всех "внутренних сепаратистов" свёл до своего примера? Я ни в коем случае не хотел обобщать. Говорил только об одном паттерне поведения.
Хорошо) это уточнение здесь очень важно. Однако, ещё раз скажу, что в видео речь идёт не о таких людях, которые созависимы от своих религий настолько, что тихо ненавидят, но вместе с тем, подпитываются от постоянной конфронтации с ней. Это бунтарство, а не глубинная трансформация личности, где человек сталкивается с данностями существования и начинает видеть несоответствие реальности и того что он видит в традиции.
Y
Ч
30 августа 2026
31 августа 2026
Y
id 1463229294Новое видео на канале!🔥 https://youtu.be/15oa9YVI7Po?si=eqB4OIDrjpGFK0iJ
Как-то вы очень резво пошли с места в карьер. Кроме имени Егора и того, что он дебатирует с верующими о нём вообще ничего не известно. Хотя бы краткую биографию, чем занимается, кто по образованию, как пришел к этим дебатам.
3 сентября 2026
I
Фотография
нажмите — покажем
«В начале 1970-х годов Колин Кэмпбелл начал свой новаторский труд «К социологии безбожия» с замечания о том, что «традиции социологического изучения безбожия пока не существует, и эта книга написана в надежде, что она поможет стимулировать развитие именно такой традиции».³ Только сейчас, более чем через сорок лет, это начало происходить всерьез. Как также предполагал Кэмпбелл, трудно заниматься такой «важной и жизнеспособной сферой исследований», пока «предмет исследования не будет намечен», хотя бы предварительно. Он должен быть «идентифицирован, очерчен и определен, а его различные формы описаны». Цель этой главы состоит именно в этом: принять вызов определения такой области исследования — её центральной направленности, содержания, масштаба или границ, а также того, как лучше всего говорить обо всём этом ясно и последовательно» - The Nonreligious UNDERSTANDING SECULAR PEOPLE AND SOCIETIES Phil Zuckerman, Luke W. Galen, Frank L. Pasquale
343 ·
C
I
«Хотя Майк вырос в религиозной семье, он в принципе безразличен к религии и не интересуется фундаментальными или экзистенциальными вопросами, такими как существование Бога. Хизер же — убежденная атеистка и ярый критик религии. Разница важна. И существует множество других, различимых типов людей, которых можно с полным правом назвать светскими или нерелигиозными. Психолог Пол Пруйзер говорил о «сложности неверия» или безбожия, предполагая, что оно «по меньшей мере так же разнообразно, как и религиозные убеждения… Безбожие, как и религия, может быть ревностным, воинственным, декларативным, догматическим или [убедительным]».¹». - The Nonreligious UNDERSTANDING SECULAR PEOPLE AND SOCIETIES Phil Zuckerman, Luke W. Galen, Frank L. Pasquale
408 ·
12 сентября 2026
I
Фотография
нажмите — покажем
Новое видео на моем канале🔥 https://youtu.be/24TSQor52Qc?si=IeFN5Fm2UK7-Z-cP Психология религии: взгляд Уильяма Джеймса (Фрейд, Маслоу) Важно ли то, существует Бог или нет? А что если важнее не то, существует он или нет, а куда более важен результат/плод этой самой веры верующего? Если верующему или неверующему лучше в религии или вне её, то должны ли мы прагматично и высоко оценить «пользу» или «плод» от конкретного выбора, или все таки нужна истина? Что, если в изучении религии, нам нужно не столько быть прагматичными, сколько смочь пойти глубоко в изучении феномена (к причинности)? Напишите в комментарии что думаете об этом… В этом видео я озвучиваю свое эссе, которое я написал (и опубликовал в своем ТГ-канале «Деконструкция веры») после прочтения книги Уильяма Джеймса «Многообразие религиозного опыта».
289 ·
C
S
id 1463229294Новое видео на моем канале🔥 https://youtu.be/24TSQor52Qc?si=IeFN5Fm2UK7-Z-cP Психология религии: взгляд Уильяма Джеймса (Фрейд, Маслоу) Важно ли то, существует Бог или нет? А что если важнее не то, существует он или нет, а куда более важен результат/плод этой самой веры верующего? Если верующему
Послушал ролик о Уильям Джеймс и напомнил себе дату издания его труда 1902 - и понял чем гениален был автор. По сути он опередил Фрейда и стал применять будущее правило фрейдизма к религии, то что потом стало аксиомой для исследования психических растройств: - то что люди говорят о своих болезнях и страданиях может не иметь никакого отношения к реальной причине того, почему они хотят это делать снова и снова Религиозное сознание не прозрачно для саморефлексии как и психическая болезнь для больного.... По сути он говорил о вторичных выгодах от наличия религиозного сознания, которые важнее чем декларируемые догматы и самоинтепретации "обретения веры" 1902г. ГЕНИАЛЬНО. За такое богохульство в 15-17 нэ веке его бы сожгли как сатаниста, и католики и простестанты
13 сентября 2026
M
id 1463229294https://www.instagram.com/p/DdKGuLCjvrK/?stkn=MmJ3bXBrZWR4bnp5
Смотря что понимать под «религиозными мыслями». При этом психическом расстройстве у верующих бывают хульные мысли, стремления, например выкрикнуть что-нибудь оскорбительное о христе, святых, уважаемых ими религиозных деятелях. Соответственно у атеиста с ОКР может быть желание при прохождении мимо церкви упасть на колени и неистово молиться. Тем не менее такое не осуществляется. В том и штука, что при этом расстройстве навязчивые проявления противоречат мировоззрению и ценностям человека. Потому и нежелательны.
I
18 сентября 2026
I
РАСТОЖДЕСТВЛЕНИЕ С ХРИСТОМ //Если вы всё ещё говорите о Христе, то значит всё ещё не ушли от него окончательно. Вы знали о нём, но его не знали. Тот, кто встретился с ним, никогда не уйдёт: это невозможно// Подобные слова приходится слышать часто, хотя они, по сути, очень идеологизированы. Это можно услышать как от новичков, так и от старейшин. Они опираются на некую личную встречу с Иисусом, который с ними разговаривает и взаимодействует на постоянной основе. Забавно, что они поправляют вас и говорят: "Мы не просто верим, а ЗНАЕМ". Они всегда искренне уверены в реальности Иисуса, хотя мне прекрасно известно, из чего состоит эта уверенность. Когда ты спрашиваешь: на основании чего вы убедились в том, что это правда, встреча с чем-то божественным? По каким критериям вы определили, что это ничто иное, как "ВСТРЕЧА"? Люди не могут ответить, разве что ссылаются на то, что они с ним разговаривают, чувствуют его присутствие или он отвечает на их молитвы. Вместе с тем, когда нечто похожее говорит адепт другой религии (ссылаясь на опыт божества их религии), то это общение с бесами. 🤦‍♂️ Личная встреча невозможна, хотя бы потому, что Иисус - мертв, примерно уже 2000 лет. А то, что называют встречей - это интерпретация тех или иных обстоятельств, ощущений и феноменов. Именно церковь (апостолы и авторы НЗ) усиленно "помогла" людям стяжать ложное знание. Обучила качественному самообольщению. Она сама стала жертвой собственных интерпретаций, которые опошлили пережитый опыт. Вместо того, чтобы следовать Иисусу, она выбрала ему поклоняться, вместо взрослого почтения, она выбрала инфантильное растворение в нём. Я считаю, что лучшее, что могло со мной произойти за последние 8 лет, это радикальное растождествление с Иисусом. Это не отречение. Нет. Это обнаружение собственного источника, который не подавлен чужим пространством. P.S.: написано 5 октября 2023 года
198 ·
19 сентября 2026
C
M
Архив по месяцам
Каталог площадок Искать в ChatCrawler

Слепок открытой публичной ленты из поискового индекса ChatCrawler — «Google по публичному Telegram»; обновляется по мере обхода площадки. Время — UTC.

Только публичный контент, официальный API Telegram. О проекте · Вопросы · Чего мы не делаем · Убрать страницу из выдачи · Каталог