Александр Цинкер Chat — слепок публичной ленты

Закон о возвращении: кто является евреем? Закон о возвращении, принятый 5 июля 1950 года, не содержал юридического определения понятия «еврей». Закон лишь устанавливал право евреев на репатриацию в Израиль. Его действие распространялось также на ребенка и внука еврея, супругов еврея, ребенка еврея и внука еврея. Исключение составляли лица, которые, будучи евреями, добровольно приняли другую религию. Отсутствие определения понятия «еврей» вскоре привело к одному из первых принципиальных конфликтов между светским государством и религиозными партиями. Первые попытки светского решения В марте 1958 года юридический советник правительства Хаим Коэн и министр внутренних дел Исраэль Бар-Иегуда издали инструкцию для сотрудников регистрационного ведомства: «Лицо, искренне заявляющее, что оно является евреем, следует регистрировать как еврея, не требуя иных доказательств.» Фактически государство исходило из принципа самоопределения личности. Однако уже через несколько месяцев, в июле 1958 года, правительство изменило формулировку: «Тот, кто искренне заявляет, что является евреем и не принадлежит к иной религии, регистрируется как еврей.» Это стало первым компромиссом между светским и религиозным подходами. Поворот к галахическому определению В декабре 1959 года министром внутренних дел стал лидер Национально-религиозной партии (МАФДАЛ) Хаим-Моше Шапира. 1 января 1960 года он утвердил новые правила регистрации населения. Евреем мог быть зарегистрирован только: человек, рожденный от матери-еврейки и не принадлежащий к другой религии; человек, прошедший гиюр в соответствии с Галахой. Таким образом, ведомственная инструкция впервые закрепила галахическое определение еврейства. Закон о возвращении такого определения не содержал. Дело брата Даниэля В 1962 году в Верховный суд Израиля обратился Освальд Руфайзен (брат Даниэль) — католический монах, родившийся в еврейской семье. Он просил признать за ним право на репатриацию как за человеком, рожденным от матери-еврейки. Согласно Гала