Тамильская поэзия

В целом интересно было бы послушать. И про малаялам в том числе

Анонсы фестиваля здесь t.me/indiabhashafest

Ооо! Эта та группа, где модераторка меня забанила просто за комментарий про то, что я не считаю её идейной вдохновительницей фестиваля :))

Как известно, в Южной и Юго-Восточной Азии были созданы сотни, а может быть и тысячи различных версий "Рамаяны". У А.К.Рамануджана есть известное эссе "Three Hundred Ramayanas", где он опирается на подсчеты исследователя Камиля Булке (1950), насчитавшего именно такое число версий "Рамаяны". Собственная "Рамаяна", и не одна, есть на каждом сколько-нибудь значимом литературном языке Индии. Нередко становление языка как литературного начиналось с создания на нем собственной версии этого древнего эпоса. Если же говорить не только о крупных и полных "Рамаянах", но и о пьесах, фольклорных переложениях, кавьях и т.п., разрабатывающих отдельные сюжеты из неё, то число таких произведений не поддается даже оценке. Это бескрайний океан. А вот теперь и я отдал дань этой великой традиции. И добавил в океан сказаний о Раме собственную чайную ложку. ПИСЬМО СИТЕ Милая Сита, ты никогда не прочтешь это письмо на сухом длинном листе пальмировой пальмы. Где ты теперь? Вчера мне приснилось, будто ты растянулась в шезлонге на пляже среди золотого песка и пьешь свой дайкири. Какая ужасная пошлость. Тебя обнимала какая-то тварь с десятью головами. Вот ведь приснится. Вообще, я немного схожу с ума без тебя в этих джунглях. Стал разговаривать с обезьянами - их царь обещает мне, что поможет тебя отыскать. Да, это были ужасные долгие четырнадцать лет в изгнании. Я всё понимаю. Тебе надоело спать на супружеском ложе из жухлой листвы. Словно наша любовная лодка разбилась о быт. (Какие странные шлоки лезут мне в голову, впрочем это неважно). С тех пор, как волшебный олень однажды появился в нашем лесу, я чувствую, будто что-то сломалось не только в пространстве, но и во времени. И тебя от меня отделяют не только тысячи йоджан, но и тысячи кальп.

Святые отшельники, это же просто бесподобно 👏🏻

Спасибо! Я еще не до конца понял, в чем прикол, но если начинаешь писать стихи в индийской (южноазиатской) традиции, то через какое-то время, довольно короткое, чувствуешь непреодолимое желание написать собственную "Рамаяну". Видимо, как-то так оно и работает :)

В индийском номере журнала "Иностранная литература" выходят некоторые мои переводы с тамильского, малаялама и старотамильского. В том числе знаменитого цикла Кабилара, посвященного царю Пари, из древнетамильской антологии "Пуранануру". Вот один из стихов этого цикла - в нём Кабилара обращается к царям трёх царств - Чола, Чера и Пандья - ополчившимся против Пари. Пуранануру, 109 Пожалеть нужно гору Парамбу царя Пари! Даже если вы трое с громкими барабанами ее осадите, даже не распаханная пахарями будет приносить она четыре благa: первое — дикий рис, растущий среди бамбука с мелкими листьями; второе — спелые плоды хлебного дерева со сладкой мякотью; третье — корнеплоды валли с густой зеленью; четвертое — коричневый мед, что в высоких горах льется из сот прямо на землю. Как небо его гора, а горные озера подобны звездам! Привяжите своих слонов к каждому дереву, по каждому полю проедьте на колеснице — все равно силой ее не возьмете, мечом отдать не заставите! Но знаю способ я, как получить ее. Настройте малый йаль с тугими струнами и следуйте за танцовщицей вирали с благоухающими волосами. Если придете вы петь и танцевать, то в награду получите и страну, и гopy. Судя по всему, обсуждение индийского номера будет достаточно оживленным. Большая часть переводов в номере выполнена с английского языка, а не с языков оригинала. А принципы отбора материалов для номера кажутся не вполне понятными. Видимо, появился хороший повод поговорить о текущем (нерадостном) состоянии дел в области переводов с индийских языков в России. Приходите в пятницу в 18.30 на презентацию в Иностранку или подключайтесь онлайн. Для тех, кто придет очно:  Москва, ул. Николоямская, д. 1. Научный зал им. Вяч. Вс. Иванова. От центрального входа в Библиотеку: Поднимитесь на 2-й этаж. От лифта двигайтесь вперед, через холл, затем поверните направо, к дверям с надписью «Зал выдачи документов». Пройдите зал насквозь, в конце поверните налево. Начало в 18:30!  2. Ссылка для онлайн-подключения

На занятии старотамильским читал сегодня с коллегой "Курунтохей". И как-то вдруг вспомнил, что очень люблю это стихотворение. Курунтохей, 5. Нейдаль. (Сказанное героиней - подруге, обеспокоенной, что та не перенесет разлуку). Подруга! Не это ли любовный недуг? C тех пор как покинул меня житель нежного побережья, где сладка вода, где тенистый пунней цветет среди брызг и яростных волн, а в гнезде дремлет цапля - глаза с лепестками ресниц не могут сомкнуться. Нариверу Утталеяр

அதுகொ றோழி காம நோயே வதிகுரு குறங்கு மின்னிழற் புன்னை யுடைதிரைத் திவலை யரும்புந் தீநீர் மெல்லம் புலம்பன் பிரிந்தெனப் பல்லித ழுண்கண் பாடொல் லாவே.

Красивые слова и ощущаю то же самое ☺️

Жесть! Такой ужас потому что текст разбит не на слова, а на метрические стопы (так принято в отношении тамильской классической поэзии), а гугл-транслейт этого не знает. А кроме того, он со старотамильским не знаком, только с современным. Чатик ДжиПиТи, кстати, не настолько наивен - он тоже делает много ошибок в старотамильском, но выдает в таких случаях что-то вроде складного перевода с большим количеством ошибок.

Хорошо. Значит, как переводчик в обозримом будущем я без работы не останусь :)

Везёт! Только не разбирай подробно неточности чата, а то он узнает и улучшится. Меня уже заменил ИИ

Обезьяны там появились потому что во второй строке - vatikuru kuṟaṅkum - надо членить vati kuruku uṟaṅkum "где в гнезде спит цапля", а он там цаплю (kuruku) не видит, зато видит слово kuṟaṅku, которого нет, но оно похоже на kuraṅku ("обезьяна"). Тогда уж "в гнезде - обезьяна-гуру" надо переводить. Но проблема, конечно, не в ИИ, а как всегда, в дураках, которые просто не понимают, какую лютую халтуру выдает ИИ.

добрый день, уважаемый автор канала! не могли бы Вы включать в посты и оригиналы разбираемых стихов (всё равно - записанные тамильским письмом или научной транслитерацией)? спасибо.

Я обычно даю оригинал в первом комментарии (см. выше)

Если честно то после 1го четверостишия вспоминаются слова группы ленинград в обратном сммысле не знаю насколько корректно такое тут цитировать, А про воина сильно сказали.

*** எனக்கு யாருமில்லை நான் கூட. *** அலைகளைச் சொல்லிப் பிரயோஜனமில்லை கடல் இருக்கிற வரை. *** யாருமில்லாத பிரதேசத்தில் என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறது எல்லாம். *** எழுத்தாளனுக்கும் வாசகனுக்கு நடுவில் வார்த்தைகள் நி ற் கி ன் ற ன! *** களத்துமேட்டில் வாளுருவி மீசைதிருகி நிற்கிறான் ஒரு மாவீரன் போகும் பறவைகளனைத்தும் அவன் தலை மீது எச்சமிட்டன அவன் மீசையை எறும்புக்கூட்டங்கள் அரித்தன ஆனால் அவன் முகத்திலோ ஒரு மகா சாவதானம்.

Особенно последнее 🎯

Ну, это читается как актуалочка. Но мне ближе всего вот это с-л-о-в-а. Правда, в более буквальном переводе там было бы выделено с-т-о-я-т.