Ссылка
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Продолжаем игру
✔️Дайте каждому фото емкое имя по формуле: «Прилагательное + Существительное».
Запрещено использовать слова «лето», «солнце» и «день». Ищите суть.
Примеры: Тревожный закат, Щедрая трапеза, Шумная встреча, Незабываемый поход, Неловкий момент, радостный результат и т.д
✔️Напишите 9 имен в столбик
✔️Теперь посмотрите на эти 9 словосочетаний и объедините их в 2–3 смысловые группы по внутреннему ощущению.
✔️Назовите каждую группу
✔️Обозначьте группы значками (например: 🔴 🟢 🔵 )
✔️Теперь расположите ваши 2–3 группы в хронологическом или причинно-следственном порядке и свяжите их в одно повествовательное предложение или абзац.
Схема-шпаргалка:
«Сначала было [Группа 1], затем это переросло в [Группа 2], а в финале обернулось [Группа 3], показав мне, что...»
✔️Пример игры (как должно выглядеть)
Допустим, вы дали фотографиям названия:
🔵 Шумный вокзал
♥️ Тревожные новости
🟢 Сочный обед
🔵 Душная дорога
🔵 Незнакомый город
♥️ Пустая квартира
🟢 Крупные ягоды
♥️ Теплый ветер
🟢 Уютное одеяло
Группировка:
Группа 🔵 «Путь и Перемещение»
Группа ♥️ «Эмоциональный фон»
Группа 🟢 «Ресурс и Восстановление»
Логическая цепочка (тренд на осень):
Сначала был Путь и Перемещение (🔵),
который вызывал внутреннюю Эмоциональную турбулентность (♥️),
но я научился экстренно переключаться на Ресурс и Восстановление (🟢).
Тренд на осень: внимание и забота о теле в пути, чтобы быстро привести эмоции в порядок
✔️Поделитесь в комментариях- какой тренд на осень у вас получился
84 · Знакомлюсь глубже с философией Соловьева, Розанова, Бердяева, Булгакова и не могу не синтезировать их идеи в размышлениях о семье. Поэтому начну цикл статей философско-теологического содержания. Прошу прощения за сложность. Но упрощать не буду - проще я все рассказываю на консультациях и курсах.
Статьи будут собраны под хештегом #философиясемьи
102 · текст ещё не в индексе
107 · id 1641795676Знакомлюсь глубже с философией Соловьева, Розанова, Бердяева, Булгакова и не могу не синтезировать их идеи в размышлениях о семье. Поэтому начну цикл статей философско-теологического содержания. Прошу прощения за сложность. Но упрощать не буду - проще я все рассказываю на консультациях и курсах.
Ст
Это прекрасно. И нужно!
Продолжаю тему #философиясемьи
Антропоцентрические взгляды Соловьева, Розанова, Бердяева и Булгакова в полемике
2. Василий Розанов: пол как святыня, корень бытия
Розанов вступает в полемику с Соловьевым. В «Семейном вопросе в России» и других работах он утверждает, что именно Соловьев и его последователи оторвали любовь от жизни. Розанов пишет о поле как о начале, через которое человек соединяется с Творцом. Физическая близость для него - священнодействие, продолжение Божьего творчества. Ребенок - не «случайный плод»любви, а ее венец.
Розанов реабилитирует плоть, тело, родовую жизнь против спиритуализма, готового пожертвовать телом ради «духовной любви». Он не боится говорить о сексе, о беременности, о родах как о священном.
К слову сказать, в отличие от Соловьева, Розанов - человек семейный, и многодетный отец.
Сила Розанова: он вернул уважение к телу, напомнил, что Бог создал плоть и назвал ее «хорошей». Без него философия брака стала бы бесплотной схемой.
Апория Розанова: его понимание пола тяготеет к безличности. Любовь часто сводится к родовой стихии; а такие ценности как свобода, личный выбор, трагедия неразделенной любви остаются на периферии. Брак у Розанова превращается в сакрализованную биологию. Духовное измерение отношений как-будто вытекает из биологического. Бог опосредован природой.
Продолжение следует
77 · Продолжаю тему #философиясемьи
Антропоцентрические взгляды Соловьева, Розанова, Бердяева и Булгакова в полемике
3. Николай Бердяев: свобода личности против родовой необходимости
Бердяев отвечает Розанову с противоположной позиции. В «Смысле творчества» он говорит, что «Пол есть начало творческое, а не родовое. Любовь есть личный прорыв в вечность». Деторождение - лишь один из возможных плодов, но не суть. Бердяев развивает учение о двуполости каждого человека: в каждом есть мужское и женское начало. Целостный человек для него не психологическая сумма двух начал, а эсхатологический идеал преображенной полноты. Брак помогает осознать эту внутреннюю целостность, не растворяясь в другом и не поглощая его. Важнейший принцип Бердяева: неслиянность и нераздельность.
Сила Бердяева: он защищает личность, ее уникальность, ее свободу. Брак для него - это таинство встречи.
Апория Бердяева: его брак слишком «духовен». У него почти нет места для конкретного ежедневного подвига, терпения, «несения тягот друг друга». Кроме того, у Бердяева Христос часто выступает как символ свободы, а не как реальная личность
Продолжение следует
62 · id 1641795676Продолжаю тему #философиясемьи
Антропоцентрические взгляды Соловьева, Розанова, Бердяева и Булгакова в полемике
3. Николай Бердяев: свобода личности против родовой необходимости
Бердяев отвечает Розанову с противоположной позиции. В «Смысле творчества» он говорит, что «Пол есть начало творческое,
Хочется сделать вывод, что особенности и личные качества философов сильно влияют на их философию. И ведь в умозаключениях каждого их них есть разумное, понятное.
Видимо, человек, проживая свою жизнь в своих обстоятельствах, должен сам решить/почувствовать/понять, какая философия ему походит, как лично ему жить, строить семью и так далее, чтобы реализоваться, почувствовать гармонию в душе...
Продолжаю тему #философиясемьи
Антропоцентрические взгляды Соловьева, Розанова, Бердяева и Булгакова в полемике
4. Отец Сергий Булгаков: София и Логос, трагедия разрыва
Булгаков дает глубокую онтологию брака в своей софиологии, прежде всего в «Свете невечернем» (1917). Он описывает встречу в браке двух начал: Логоса - мужского начала, замысла, идеи, созерцания; и Софии - женского начала, приемлющего лона, воплощения, устроения . Булгаков пишет: «Мужское начало есть начало гениальности, способность созерцать софийные сущности... Женское же начало есть начало талантливости, способность выносить творческую тему».
В идеальном мире они были бы едины. Но в падшем мире Логос и София разорваны. Либидо - это крик разорванного Логоса, тоска по утраченной целостности. София, по Булгакову, занимает «место между Богом и миром» , она есть «граница между тварным бытием и сверхбытием» .
Сила Булгакова: он дает космическое, софийное измерение и высший смысл браку. Брак становится не личной драмой и не биологической механикой, а событием вселенского масштаба: восстановление единства Логоса и Софии.
Апория Булгакова: он оставляет брак в модусе трагедии, которая еще не разрешена. Супружеская близость у него - лишь предчувствие и томление. Булгаков, возможно, недооценивает, что Христос уже соединил Логос и плоть в Своем Воплощении и Воскресении и что это соединение реально присутствует в таинствах Церкви
Полемика и ее предел
Четыре философа. Четыре оптики. Каждый защищает одну важную истину, но абсолютизация этой истины затемняет другие измерения:
Что защищает каждый из них и какое затруднение не преодолевает в своей философии: • Соловьев защищает личность и бессмертие любви. Но не разворачивает церковное измерение бессмертия. • Розанов защищает плоть, говорит о святости рождения. Но он растворяет личность в родовой стихии • Бердяев - свободу считает одной из высших ценностей, в браке для него важны: личность, неслиянность, одновременно с нераздельностью супругов. Но он оставляет без
63 · Анна Владленовна Князева Chat
НатальяХочется сделать вывод, что особенности и личные качества философов сильно влияют на их философию. И ведь в умозаключениях каждого их них есть разумное, понятное.
Видимо, человек, проживая свою жизнь в своих обстоятельствах, должен сам решить/почувствовать/понять, какая философия ему походит, как лиНаталья, да! Так и есть! Философы в этом отличаются от нас тем, что осознанно забираются в мир идеальных сущностей и пробуют систематизировать свое видение непротиворечивым образом
Чуть позже напишу, как эти идеи преломляются в конкретных отношениях
Но, к слову говоря, они не всегда могут полностью понять, что происходит в их реальной жизни. Их знания скорее дедуктивны, чем индуктивны. Они не обобщают свой опыт, а пойманную мысль соотносят с реальностью и оформляют ее в слова
НатальяХочется сделать вывод, что особенности и личные качества философов сильно влияют на их философию. И ведь в умозаключениях каждого их них есть разумное, понятное.
Видимо, человек, проживая свою жизнь в своих обстоятельствах, должен сам решить/почувствовать/понять, какая философия ему походит, как ли
Мысль «человек сам должен решить, какая философия ему подходит» абсолютно верен с точки зрения экзистенциализма и персонализма (того же Бердяева). Истина не дается как готовая формула - одна на всех. Она проживается и выбирается в конкретных обстоятельствах. Один человек придет к Булгакову через тоску по смыслу, другой к Розанову через радость материнства, третий к Бердяеву через борьбу за личную свободу.
ОтветМысль «человек сам должен решить, какая философия ему подходит» абсолютно верен с точки зрения экзистенциализма и персонализма (того же Бердяева). Истина не дается как готовая формула - одна на всех. Она проживается и выбирается в конкретных обстоятельствах. Один человек придет к Булгакову через тос
А порой это всё миксуется!
Вспомнился Лев Николаевич и его собственный подход к изучению истории и философии. Летом были в Ясной поляне, и экскурсовод (ооочень хороший рассказчик и заинтересованная предметом женщина) говорила о бессистемности этого толстовского подхода.
Но при этом – это уже я добавляю – в этой "бессистемности" и сложилась своя Система, личная и личностная!
Четыре сценария супружеской любви
Каждый брак - это живая философия. В каждом супружеском союзе скрыта одна из четырех установок или их болезненная смесь. Узнавая их, мы начинаем видеть себя и свои отношения в зеркале вечных вопросов.
Сценарий первый.
Посылка Соловьева: любовь побеждает эгоизм и дарует вечность.
Супруги в этом сценарии входят в брак как в спасение. Они ищут друг в друге ту единственную личность, ради которой стоит жить, дышать и меняться. Любовь здесь похожа на преклонение. Другой воспринимается как абсолют, как тот, кто выводит из одиночества и эгоизма.
Но со временем происходит неизбежное: абсолютизированный человек обнаруживает свою конечность. Он устает, болеет, ошибается, стареет, злится. И тогда идеализация рушится. На смену ей приходит либо разочарование («Ты не та/тот, кого я искал/а»), либо мучительная попытка спутника переделать, вылечить, вытащить.
Но ни один не может дать другому того бессмертия, которое требует душа. И тогда наступает момент, когда кажется, что любовь не удалась, что она была ошибкой. На самом деле ошибка была в том, что на человека возложили ношу, которую может нести только Бог.
Вопрос для рефлексии:
Кого я вижу в своем супруге: живого грешного человека или бога, который должен меня спасти? И что происходит, когда я замечаю, что он не бог?
Сценарий второй.
Посылка Розанова: пол и рождение -святыня и корень бытия
Здесь брак строится на земном, телесном, родовом. Супруги счастливы в своих физических отношениях, они рожают детей, обустраивают дом, ведут хозяйство. Их брак- это продолжение жизни, они стоят ногами на земле
Но у этой укорененности есть цена. Со временем телесная близость может стать рутиной, рождение и воспитание детей - функцией, хозяйство - необходимостью. Личность спутника начинает скрываться за его ролями: он - муж, отец, добытчик; она - жена, мать, хозяйка. Тот уникальный человек, который был узнан в начале, постепенно исчезает за бытом. Любовь превращается в уклад. Другой начинает воспринимать
39 · Возникает фундаментальное непопадание. Мужчина говорит о смыслах она о чувствах или наоборот. Он хочет ясности, она хочет заботы. Каждый говорит на своем языке.
Этот сценарий особенно мучителен, потому что супруги чувствуют: потенциально они могли бы быть идеальной парой, но что-то мешает. Возникает тоска, которую невозможно утолить: по неосуществленному единству, по той любви, которой могло бы быть больше. И эта тоска либо превращает брак в поле взаимных претензий, либо ведет к тихому разочарованию, когда супруги перестают пытаться соединить свои миры.
Вопрос для рефлексии:
Пытаюсь ли я найти в супруге идеал, которого в нем нет? Могу ли я принять его язык любви, даже если он не совпадает с моим? Что мешает мне просто побыть рядом, не требуя от него идеальности?
Четыре боли
Каждый из этих сценариев- боль, в которую попадает душа, когда она ищет в браке того, что может дать только Бог.
Эти боли не обязательно исключают друг друга. Они могут переплетаться в одном браке, сменять друг друга по сезонам жизни. Задача рефлексии - не избавиться от них, а узнать, потому что узнав свой сценарий, можно перестать его бессознательно проживать.
И конечно возникает вопрос: возможен ли синтез этих посылок? И как он возможен?
Продолжение следует
61 · Анна Владленовна Князева Chat
Маша ЧесноковаА порой это всё миксуется!
Вспомнился Лев Николаевич и его собственный подход к изучению истории и философии. Летом были в Ясной поляне, и экскурсовод (ооочень хороший рассказчик и заинтересованная предметом женщина) говорила о бессистемности этого толстовского подхода.
Но при этом – это уже я добаДа, в поиске, даже бессистемном, можно найти зерно истины и себя
Читаем с мужем «Обитель» З. Прилепина. Мощная книга - то смеемся, то плачем, то надо отдышаться после особенно концентрированных событий, то невозможно остановиться.
Рекомендую от души!
32 · Анна Владленовна Князева Chat
Маша ЧесноковаА порой это всё миксуется!
Вспомнился Лев Николаевич и его собственный подход к изучению истории и философии. Летом были в Ясной поляне, и экскурсовод (ооочень хороший рассказчик и заинтересованная предметом женщина) говорила о бессистемности этого толстовского подхода.
Но при этом – это уже я добаСпасибо, Маша! Толстой просто не философ - он глубокий наблюдатель и мастер слова, но не систематизатор и не аналитик. Поэтому системной философии у него действительно нет
А вот Достоевского можно смело назвать русским религиозным философом
ОтветСпасибо, Маша! Толстой просто не философ - он глубокий наблюдатель и мастер слова, но не систематизатор и не аналитик. Поэтому системной философии у него действительно нет
А вот Достоевского можно смело назвать русским религиозным философом
Очень стало интересно теперь разобрать по пунктам, что является критериями философа! Никогда не задумывалась :)
Анна Владленовна Князева Chat
Маша ЧесноковаОчень стало интересно теперь разобрать по пунктам, что является критериями философа! Никогда не задумывалась :)Ну одна из главных характеристик это создание системного видения и методологии мышления, претендующей на целостный взгляд на мир, где все элементы логически взаимосвязаны, а не просто набор идей
Еще, конечно, смелость мысли, не ангажированная идеологией и этикой
И влияние на умы - но тут и писатели многое могут
Маша ЧесноковаОчень стало интересно теперь разобрать по пунктам, что является критериями философа! Никогда не задумывалась :)
С Толстым и Достоевским очень интересно - Достоевский не создавал философских учений, но его полифонический роман (как это назвал Бахтин), является диалектикой идей, которые сталкиваются через героев
А Толстой наоборот - создал концепцию непротивления злу насилием - но это догма, в лучшем случае - постановка проблемы, но не поиск ответов. Нет мышления. Есть констатация его мнения
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Второй год я веду психологическую мастерскую в онлайн формате. Это формат легкого, увлекательного и бюджетного психологического сопровождения от меня лично
Тема сентября в закрытой группе «Мастерская смысла»:
Смысл в красоте: искусство, природа, эстетика быта
Это будет месяц философии красоты и обмена идеями. Психология тоже будет - вокруг темы: красота как ценность и красота как ресурс
Стоимость участия 1200₽/мес
Группа есть в ТГ. Регистрация здесь https://t.me/tribute/app?startapp=sqlm
И в ВК https://vk.ru/club210952230
Присоединяйтесь!
25 ·