Наталия Таньшина Обсуждение

С Дзержинским у меня свои счеты. В раннем детстве мне поручали писать поздравительные открытки, в том числе на улицу Дзержинского. Ох,и намучилась с этой фамилией) На фоне сегодняшних дифирамбов в адрес «Железного Феликса»вспомнился недавний день рождения  А.Х. Бенкендорфа, героя войны, главного начальника III Отделения и подлинного создателя российской разведки. Но кто вспомнил про этот день? Об этом писали популярные блогеры? А ведь достойнейший человек, и уж, действительно, ни в каких «репрессиях» Николая I не участвовавший (а что за репрессии, господа? Неужели те, о которые писалось в советских учебниках и в работах европейских русобофов?) В общем, про день рождения Бенкендорфа особо не вспомнили. Да и не особо тоже. А с Дзержинским – с утра в новостях сообщают как о величайшем событии: столетие смерти человека, чье имя, как ни крути, в истории неразрывно связано с ВЧК и красным террором. Да, прошлое надо чтить. И внимательно изучать, чтобы не повторять ошибок. Дзержинского прославляют как человека, который боролся с детской беспризорностью, спасая миллионы детей после Гражданской войны. Но откуда в России взялось столько беспризорных детей, что вдруг случилось? Или о нем говорят как о человеке, который руководил восстановлением разрушенной транспортной системы. Но что случилось с транспортной системой? Все это следствие катастрофы 1917 года и последовавшей за ней братоубийственной войны. Курс на восстановление СССР-2.0, который нам активно навязывается, выдается за народное желание, как и восстановление памятника Дзержинскому. И все под видом борьбы за историческую правду и уважение к истории. Но порой бывает так, что не нужно восстанавливать все снесенные памятники. Не все герои прошлого на поверку оказываются героями. А бывают и те, кого незаслуженно забыли. Потому что создали мрачный исторический образ. Например, как в случае с графом Нессельроде, которому и доски мемориальной нет. А разве граф Бенкендорф не достоин памятника? Как раз в соответствии с заявлениями Президента о непрерывности истории России. Говорят: Дзержинский был честным человеком, а в критическое время действовал в интересах государства силовыми методами. Максимилиан Робеспьер, лидер якобинцев, тоже был честнейшим человеком, даже прозвище заслужил –«Неподкупный». Как и Дзержинский, был фанатиком в самом возвышенно-революционном смысле этого слова: все во имя идеи. Тоже считал, что в чрезвычайных обстоятельствах действовать надо жесткими, то есть террористическими методами. А его идеолог Сен-Жюст даже придумал концепцию «спасительного насилия». И французские революционеры тоже думали о величии государства, достичь которого можно было только с помощью непрерывно работающей гильотины. Но французы Робеспьеру памятник не поставили, хоть и уважают свою историю: слишком много крови было пролито во имя идеи.       Безусловно, образ Дзержинского как «идеолога террора» вовсе не был искусственно навязан извне, какими-то внешними силами, которые стремились развалить СССР. Вряд ли у наших соотечественников Дзержинский ассоциируется с созданием «Динамо». Народ его вообще забыл. СССР развалился, прежде всего, в силу внутреннего кризиса, чему Запад был несказанно рад: как и в 1917 году, Россия своими собственными руками себя разрушала, чем Запад не мог не воспользоваться, как всегда он пользовался смутой в нашем Отечестве. Недавно услышала: к советскому периоду надо относиться по-христиански, великодушно прощать. А почему только к советскому? К остальным, получается, можно иначе? А оправдывать и прощать только один период? Но ведь христианство не только про всепрощение, но и про правду. Не врать самим себе – вот что важно. И в отношении собственной истории тоже. «Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть входит в неуважение и к себе и к другим». Признание исторических ошибок – это тоже высшая историческая правда. Наряду с гордостью за достижения и победы.