Чат / Атаман Николай Кришталь

Недавно я прочитал интересный пост на канале Петра Миронова. Он решил провести необычный эксперимент и спросил ИИ: «Если бы ты был дьяволом, как бы ты поработил мир?» Ответ оказался очень любопытным. Чем дальше я читал, тем больше замечал, что многие из описанных вещей уже происходят у нас на глазах. Тогда мне стало интересно пойти ещё дальше, и я задал ИИ другой вопрос: «Если бы ты был дьяволом, как бы ты уничтожил Православную Церковь?» И вот здесь я действительно удивился. Складывалось впечатление, что ИИ просто описал то, что сегодня происходит в Церкви. Предлагаю вам самим прочитать этот ответ и сделать свои выводы. ──── Ответ ИИ ──── 　　　　　　👇 Если бы моей целью было не уничтожить христианство силой, а сделать его бесплодным изнутри, я бы не запрещал церкви. Я бы сделал так, чтобы она существовала, но постепенно потеряла свой свет. Я бы не стал бороться с Библией. Я бы сделал так, чтобы ее читали, но не жили по ней. Я бы не убеждал людей отвергнуть Христа. Я бы сделал так, чтобы Его имя звучало повсюду, но Сам Христос перестал быть центром жизни. Я бы искал людей, способных красиво говорить и вести за собой толпы, но их сердца постепенно привязал бы к власти, деньгам, человеческой славе и тайным страстям. Я бы внушил им, что внешний успех — признак Божьего благословения. Что влияние важнее смирения, а популярность — важнее верности. Я бы научил их скрывать грех вместо покаяния. Создал бы вокруг них атмосферу неприкосновенности, где любой вопрос объявляется бунтом против Бога. Я бы убедил верующих, что харизма важнее характера, талант — важнее святости, а красноречие — важнее истины. Если бы такой человек жил в сознательном лицемерии — из-за сребролюбия, сексуальной распущенности, злоупотребления властью, гордости или любого другого тяжкого греха, — я бы не спешил разоблачать его. Напротив, я бы помогал ему как можно дольше сохранять безупречную репутацию. Ведь чем выше человек вознесен в глазах людей, тем сильнее его падение поколеблет чужую веру. Тогд

28 (15) июля 1918 года в Харькове, занятом немецкими войсками, была совершена панихида по мученически убиенному Императору Николаю II. Отрывок из воспоминаний генерала Б. А. Штейфона: С глубоким уважением относясь к графу Келлеру, я никогда не позволял себе прикрываться его авторитетом, а тем более – втягивать его в ту военно-политическую деятельность, какая увлекала тогда меня. Только один раз я счел необходимым предложить графу публичное выступление. Это было в те печальные дни, когда в Харьков дошла весть о мученической гибели Государя и его семьи. Совместно со своими друзьями мы решили отслужить всенародную панихиду в кафедральном соборе. Дабы оформить это намерение, я побывал у архиепископа Антония. Владыка отнесся с полным сочувствием к моей просьбе и не только благословил ее, но и заявил, что лично будет служить заупокойную литургию. Панихида была назначена в ближайшее воскресенье, о чем и было объявлено в газетах. Одновременно было дано указание офицерам присутствовать в парадной форме. Утром в воскресенье я заехал в автомобиле за графом, и мы отправились в собор. Федор Артурович был при орденах, я тоже. Наш проезд по Сумской улице и Николаевской площади, то есть по самым многолюдным местам, привлек общее внимание. После литургии духовенство проследовало на Соборную площадь и в присутствии массы народа отслужило торжественную панихиду. В благоговейном молчании молились русские люди за своего Царя-мученика. Редко у кого не было слез. Оплакивали Царя, оплакивали и погибающую Родину! Панихида на Соборной площади произвела сильное впечатление. Площадь эта являлась традиционным местом былых парадов, торжеств. И невольно вспоминались иные дни, иные картины, с воспоминаниями о которых отождествлялось недавнее величие нашей Родины. И живым воплощением близкого прошлого являлась фигура графа Келлера. Средь огромной толпы, в мундире и орденах Императорской армии, престарелый и величественный, на голову выше других, он так ярко олицетворял величие и блеск Империи

И немного про "эффективную" путинскую экономику. По оценке Goldman Sachs, увеличение доли китайского экспорта в экономике на 1 п. п. сопровождается снижением цен в стране-импортере примерно на 0,5%, а в совокупности этот эффект уже привел к снижению цен на 0,6% в развитых странах за пределами США, пишет Fortune. Для России, где Китай после 2022 года стал основным торговым партнером, этот механизм работает иначе. Несмотря на рост товарооборота между странами — с $147 млрд в 2021 году до $228 млрд в 2025-м, — реальный вклад китайского импорта в сдерживание цен, по оценкам опрошенных РБК аналитиков, оказался существенно скромнее. Это если писать толерантно. А если простым языком, то эта новость о том, что "эффективная" экономика РФ сильно отличается от экономик западных стран. И вызвано это, скорее всего, коррупционными накрутками, которые вместо удешевления импорта приводят к его удорожанию. За примером далеко ходить не будем - китайское авто, которое в Китае от силы стоит 1,5 миллиона на выходе в РФ корячится от 3х миллионов. Вот такая арифметика. Что это - родимые пятна социализма , влияние талмудической морали или то и другое в одном флаконе - сказать трудно. Однако факт есть факт.

Анонсируем главное церковное событие осени! Общемосковский крестный ход 6 сентября, в день памяти всех московских святых! Все подробности по ссылке и на сайте (адрес тоже по ссылке) https://t.me/pravmos/411 Приходите все, кто будет в Москве в этот день! Приезжайте специально для этого в Москву! Крестным ходом всей Москвой!

3 августа 1921 года чекистами арестован русский поэт Николай Гумилёв В десятых годах XX века, пожалуй, не было в России более крупного поэта, чем Николай Гумилев. Он был первым, кто осмелился бросить вызов главным направлениям Серебряного века русской литературы – символизму и футуризму. И Гумилёв не просто сумел спорить о содержании и смысле поэзии, но и доказать, что можно писать стихи, которые будут интересны читателю и актуальны своему времени, не погружаясь при этом в заумные плетения слов, или абстрактные аллегории. Поэт-романтик, он продолжал традиции золотого века поэзии, Пушкина и Лермонтова. Но писал стихи так, что они были близком читателю ХХ века. Не случайно Гумилева сравнивали с Киплингом. В его творчестве мы найдем и прославление мужественных незаурядных героев, и эстетизацию войны и простоту поэтического слова. В те годы, когда люди искусства выпячивали свою революционность или хотя бы либерализм, Гумилев демонстративно подчеркивал консервативные и монархические убеждения. Когда служба в армии провозглашалась чем-то непристойным, он записался добровольцем в уланский полк и прошел всю Первую мировую войну, получив за храбрость офицерский чин. А до этого успел дважды побывать в опасных африканских экспедициях, встретить и полюбить Анну Ахматову - первую среди поэтесс Серебряного века. В 1918 году Гумилев находился во Франции, куда его отправили в составе русского экспедиционного корпуса. После того, как в России случилась революция, а затем захватили власть большевики, никто из здравомыслящих людей не стал бы возвращаться в красный Петроград. Но Гумилев не представлял себя без России и поехал на родину. В это время в советской России шла Гражданская война, установилась кровавая диктатура большевиков. Именно тогда Гумилев создает свои последние стихи. Написанные в большевистской России, они удивительно чужды революционному времени. Поэт отказывался всерьез воспринимать ту действительность, что создавали красные комиссары. Вместо этого он рассказывал