Чат Буддизм Нитирэн/日蓮仏教

Татхагата Шакьямуни [...] указал высшее и главное в восьмидесятитысячной сокровищнице Дхармы — Чудесную Дхарму. Поэтому люди, возглашающие имя Чудесной Дхармы, вмещают в свои подвижничьи тела подвижнические обеты всех будд, уже достигших просветления в прошлом; они могут также вместить подвижнические обеты всех будд будущего. Внезапно подвижнические обеты трех времен вмещаются в тела подвижников и достигают осуществления. Поэтому Великий Учитель Чжии в «Дневнике Дхармы ежедневного подвижничества» пишет: «Почтительно читаю вслух самую главную из всего множества сутр ежедневно по десять тысяч раз». В предании учителя Сюаньлана говорится: «Самое главное во всем множестве сутр — это пять знаков: “Сутра-Цветка-Лотоса-Чудесной-Дхармы”». [...] Посредством этих путеводных основ подвижничество Цветка Дхармы, читаемого вслух, — это и есть тройное созерцание единого сердца полноты Дхармы. Сайтё. Наследие храма Сючань

Те учения, что следуют условному и обращаются к нашим способностям, Тратят на упражнение и свидетельство неизмеримые кальпы. Хранилище Чудесной Дхармы и глубоких таинств Раскрывает в сердце будду — тело Закона-Дхармы — За время в одну мысль, в одно мгновение. [...] Коль скоро сердце содержит в себе десять тысяч дхарм, То еще его называют путем совершенства. Хотя оно и проникает во все дхармы, Сущность и свойства его исконно чисты, И если раскрывают Чудесную Дхарму Цветка Лотоса, То берут единую мысль глупцов И делают ее основой вместилища Будды-Татхагаты.   Когда люди видят и знают так, Именно это и называют: «становиться буддами». Раскрытие истинного будды исконной просветленности — Это только наша единая мысль. Если постичь сущность будды в природе сердца, То обретаешь свидетельство в одно мгновение. Сайтё. Подборка важных сведений школы Небесной Опоры и Цветка Дхармы об учении Бычьей Головы

О чём эти слова Сайтё, говоря простым языком? О том, что нет необходимости заставлять себя постоянно пребывать в «благостном» настрое сознания, как и винить себя, что не можем всегда сохранять таковой в течение повседневных дел и практики. В каком бы из «миров»-состояний ни находились мы в данный момент, делая это состояние «основой вместилища Татхагаты» – произнося «Наму Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё» такими как есть здесь и сейчас – мы раскрываем присутствующий внутри «мир» будд, согласно доктрине взаимоналичия десяти «миров», и в миг обращаем к себе предсказание: «Если спросят, какие живые существа действи­тельно станут буддами в грядущие века, воистину покажи [их]. Эти люди обязательно станут буддами в грядущие века. Почему? Если добрый сын [или] добрая дочь воспримет и будет хранить [в памяти] хотя бы одну фразу из Сутры о Цветке Дхармы...». Этот принцип – «Земные желания есть просветление» – Нитирэн наследует у Сайтё и закрепляет в образах страстного и гневного «царей» Айдзэн и Фудо на Мандале «Истинно-почитаемого».

"Ну и ну! Как [ты] дошёл до того, что [работаешь] ради одежды и еды? Когда-то давно я пожелал, чтобы ты обрёл покой и радость и удовлетворил [свои] пять желаний и в такой-то год, месяц и день спрятал в твоей одежде бесценную жемчужину. [Она] и сейчас там. А ты, не зная об этом, мучаешься и страдаешь, размышляя, как под­держать собственное существование. Как это глупо! Иди и обменяй сейчас эту жемчужину [на всё, что] пожелаешь. [Ты] никогда не бу­дешь бедствовать или испытывать в чём-нибудь нужду". То же и с Буддой. Когда [он] был бодхисаттвой, то, уча и об­ращая нас, пробуждал [наши] мысли о совершенной мудрости, но [мы всё] быстро забыли, ничего не знаем и не воспринимаем. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Глава VIII. Пятьсот учеников получают предсказания.

Вопрос: Есть ли подтверждения того, что следует принять [для практики] непосредственно имя Лотосовой сутры, подобно тому, как принимают [для практики] имя определённого будды? Ответ: В сутре говорится: «Будда сказал женщинам-ракшасам: "Хорошо, хорошо! Даже если вы будете охранять тех, кто способен воспринять и хранить имя "Цветок Дхармы", то [ваше] счастье будет безмерным». Смысл этого отрывка в том, что когда десять женщин-ракшас дали обет защищать тех, кто принимает имя Лотосовой сутры, Почитаемый в мирах Великий Просветлённый похвалил их, сказав: «Превосходно! Превосходно! Благословения, которыми вы будете наслаждаться [в награду] за защиту тех, кто принимает и хранит НАМУ МЁ-ХО-РЭН-ГЭ-КЁ, будут невообразимы! То будут великие благословения! Поистине чудесно!» Этот отрывок подразумевает, что мы, простые смертные, независимо от того, идём ли мы, стоим, сидим или лежим, должны повторять НАМУ МЁ-ХО-РЭН-ГЭ-КЁ. Нитирэн. Письмо монахине в миру Мёхо

Эпоха Сердца: Религия и Жизнь Вашему вниманию предлагаю документальный фильм об аскетической практике Дай-Арагё в традиции Нитирэн-Сю. Смотреть/скачать: Google Drive (хардсаб) VK (хардсаб) Google Drive (софтсаб) Арагё — это стодневный ретрит школы Нитирэн (Нитирэн-Сю), который проводится с 1 ноября по 10 февраля, в разгар зимы. В течение ста дней священники проводят очищение холодной водой семь раз в сутки и весь день декламирют Лотосовую сутру, спят всего около 3 часов. В течение этого периода интенсивной практики они обретают духовную силу и изучают особые методы молитвы, чтобы исцелять людей, изгонять зло и недуги. Во время ретрита практикующие полностью отрезаны от мира. Съемочной группе разрешили запечатлеть часть практики лишь однажды — для создания документального фильма для NHK в 80-х годах. В ходе съемок также взяли интервью у Дэнси (наставника зала Арагё) — досточтимого Нагамура Ниппо (永村日鵬, 1920–1997), удивительного мастера, который накопил в общей сложности 2500 дней аскетической практики.