Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Анцухская сигнально-сторожевая башня является одним из узловых пунктов единой продуманной сигнально-оборонительной системы, построенной в XVII веке в долине реки Аварское-Койсу и его притоков.
Башня у села Анцух расположена на отдельно стоящей, труднодоступной возвышенности в месте пересечения Аваро-Кахетинской дороги, с дорогами на Тлярату и Шидиб, а также в месте слияния рек Сарраор и Джермут, образующих Аварское Койсу. Такая постановка башни позволяла контролировать одновременно все важнейшие пути и вести связь с окружающими постами. По характеру деталей кладки стен дату постройки башни можно ориентировочно отнести к XVII веку.
Грозная башня поставлена на вершине высокого скалистого острова, почти отвесно обрывающегося к воде. Остров находится в месте пересечения четырех дорог и слияния рек Сара-ор и Джермут. Сливаясь, они образуют реку Аварское Койсу. В настоящее время русла рек несколько переместились и скала омывается только с трех сторон.
Фасады башни решены просто и лаконично. Строгий монументальный объем ее удачно гармонирует со скалой, служащей ей постаментом.
Башня занимает узловое доминирующее положение над прилегающими долинами рек Аварское-Койсу, Джермут и Сара-Ср. Она преграждала путь по дорогам и рекам, ее сигналы были хорошо видны со всех окрестных хребтов.
115 · Посемейный список 1886 года, селение Чадаколоб, Щубахский сельский совет.
Некоторые мужские имена в списках:
Бац-Магомед
Магомадилав
Датхо
Чопан
Нукуш
Чончолав
Абдал-Магомед
Загалав
Ума
Хачав
Идзани
Хажияв
Малачилав
Адалав
Тунач
Шагидалав
Асиялав
Булач
Омарилав
Шуму
Шагав
Махо
Мансур
Меселав
Губзалав
Хунзах
Гелега
Гирач
Гинчо
Магад
837 · «В известной книге А. Бакиханова «Гюлистан-и Ирам» (1841 год) говорится, что жители общества Анцух имеют свой «своеобразный язык».»
Речь идет о южном диалекте Аварского языка
93 · Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Реконструкция дома Патаали Магомедова из селения Чадаколоб, 1954 год.
Фасад.
632 · Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Селение Чадаколоб, картина 1985 года.
Автор - Ахалов Салих Ахалович (1949)
79 · Чадаколоб Chat
id 2420761969Селение Чадаколоб, картина 1985 года.
Автор - Ахалов Салих Ахалович (1949)Описание:
Сельский пейзаж. Теплый солнечный день. Справа стоит двухэтажный дом из серого кирпича. На первом этаже маленькая приоткрытая дверь, на втором одно окно. С левой стороны фундамент в перспективе. Виднеется электрический столб, рядом с которым сидит женщина в красном. В центре - двухэтажный дом с зеленой верандой. У дома спиной к зрителю изображена фигура, со связкой сена за плечами. Небо голубое с белыми облаками.
«По материалам XIX в. селение Анцуг не известно. Однако А. Берже отмечал, что «Чадода, Чадоколо и Гольтросо — самые богатые и многолюдные аулы Анцухского общества. Эти три аула с а. Мачара называются горцами собственно Анцухом».
81 · « Г. отмечает зависимость Дидо от Анцуха как реальность, существовавшую в период его пребывания на Кавказе (1771 — 1772). И. И. Норденстам в документе, датируемом 1832 г., ссылаясь на слова местных жителей, относил обретение дидойскими селениями независимости от Анцуха к событиям 80 — 100-летней давности (эпидемия холеры). См.: История, география и этнография Дагестана. С. 323.»
87 · «Анцухцы XVIII в., как, может быть, и более ранних времен, являлись гвардейцами царей Восточной Грузии.)»
88 · При царе Ираклии (кахетинские. — Ю. К.) деревни Сабуй, Шильда, Алмати
и еще два селения платили капучинцам с каждого двора ежегодно по 5 абазов,
одной курице, десяти хлебов и одной тупке водки.
, а деревни Кварели, Гавази, Чеканы и Кочетаны платили такую же подать анцухцам. За то сии два общества
по востребованию царя Ираклия должны были из своей среды сформировать
ополчение и действовать оным там, где царь прикажет. Правилом было
положено, что в таковых случаях выходили все свыше 15 лет, исключая
стариков. Такое ополчение было обязано само в исправности содержать свое
вооружение; провиант и порох получались от царя во время нахождения на
службе.
[Норденстамм, 1958, с. 323]
99 · Ссылка
нажмите — покажем
нажмите — покажем
https://youtu.be/HEKrglBgPiU?si=VansSBFTBujlHw9C
Танец «Анцух» - Ансамбль Лезгинка
44 · Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Аваро-Кахетинская дорога на рубеже XIX - ХХ веков.
28 · Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
На телеграмм-канале "Голос Кавказа" появилась информация об известном алиме Нуруллахе ал-Авари, который родился в аварском городке Билкан около 1930 года и потом совершил хиджру в Иорданию. Он являлся дибиром одной из мечети города Заркъа, фактически руководил общиной аварцев в Иордании (в основном состоит из южных аварцев, а костяком являются анцухцы) и являлся авторитетным религиозным деятелем в Иордании. Информация о нем содержится и в книге Багавудина Алиева (аварец из Акнады), посвящённой северокавказской диаспоре. Алиев долгие годы работал в посольстве СССР в Дамаске и хорошо знал всех представителей диаспоры в Сирии и Иордании.
Сам Нуруллах ал-Авари умер в начале 2000-х годов. На указанном канале содержится информация о его внуке - Хабибе ал-Авари.
2.2K · Фотография
нажмите — покажем
2.1K · нажмите — покажем
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Аварское селение Кобосида в Анцухском бо Анкратля. Располагается высоко над Аваро-Кахетинской дорогой и контролирует проход к Анцуху вверх по реке Авар-ор. Название Кобосида происходит от слов къоб/къоп - "скала, утес" и си - "сигнальная башня". Соответственно, Къобосида - "у сигнальной башни на скале". Как видите по фотографии, сделанной Хаджимурадом Зургаловым около 2000 года с вертолета, название селения полностью соответствует его расположению. Селение основано, вероятно, в XVII веке у сигнальной башни селения Мачар и является его отселком. Ныне оно заброшено, а его жители переселились в селение Сараор (Санаторий) у реки Сараор в Анцухском ущелье, а также на равнину.
2.9K · Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
"Студенческая" дружба.
Муса, сын Умархаджи из аварского селения Мацех в Цоре (Закатальский район) пишет своему другу Мухаммаду, сыну Ахалава из Анцуха (Тляратинский район).
1.4K · Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Имаматалъул наиб Анцухъа Гlадаласде авар мацlалъ гьабураб шигlру батана. Гьев шагьидлъана 1850 соналъ Къурели шагьаралъул рагlалда.
//
Выявили с Магомедом Шехмагомедовым аварскую эллегию на смерть наиба Адалава из Анцуха. Он погиб в 1850 году на окраине грузинского городка Кварели. На фото - её фрагмент.
1.4K ·