О красках, которые мы постепенно теряем
Доброй ночи, камрады и камрадессы.
Попалась мне сегодня эта фотография. Слева — Макдональдс из какого-то прошлого: красная крыша, жёлтые арки, разноцветные машины, мокрый асфальт, осень. Справа — тот же Макдональдс, только уже сегодняшний: серый, строгий, почти офисный. Машины тоже будто договорились между собой и пришли на похороны — чёрные, белые, серые.
И вот смотришь на это и понимаешь, что дело ведь совсем не в Макдональдсе.
Мы почему-то постепенно перестали любить цвет. Вокруг нас всё больше серого: дома, машины, одежда, телефоны, интерьеры, вывески. Даже еда в рекламных роликах выглядит так, будто её сначала пропустили через корпоративный фильтр.
Когда-то вещи старались сделать красивыми. Пусть иногда безвкусно, иногда слишком ярко, иногда совершенно нелепо. Но в этом была жизнь. Красная машина, зелёная «копейка», жёлтая «девятка», синяя куртка, вывеска, которую было видно за три квартала. Человек мог купить какую-нибудь совершенно бесполезную вещь просто потому, что она ему нравилась.
Сейчас всё стало гораздо аккуратнее. Универсальный серый. Универсальный чёрный. Универсальный бежевый. Универсальный человек с универсальным лицом смотрит в универсальный экран и заказывает универсальную еду.
Наверное, так удобнее.
Только иногда мне кажется, что вместе с цветами мы начали терять какую-то странную бытовую теплоту. Ту самую, которая раньше пряталась в мелочах. В старой вывеске, в облупившейся краске, в смешной машине, которую хозяин почему-то всё ещё любит. В окне маленького кафе, где свет жёлтый и немного кривой. В запахе мокрых листьев. В продавщице, которая знает тебя не по номеру заказа, а просто потому, что ты ходишь к ней двадцать лет.
Мы стали жить очень правильно. Гладко. Быстро. Эффективно.
А потом почему-то обнаружили, что жить стало немного холоднее.
И, может быть, поэтому я люблю старые фотографии. Там всё какое-то настоящее. Даже машины ржавеют красиво. Даже дождь выглядит теплее.
Интересно, камрады
35 · О Празднике середины осени, лунных пряниках и немного о Китае, который остался в памяти и сердце…
Доброй ночи, камрады и камрадессы.
Есть в Китае один праздник, который я почему-то особенно хорошо понимаю сейчас, спустя года. Наверное, потому что 中秋节 — Zhōngqiū Jié, Праздник середины осени, связан не столько с официальными торжествами, сколько с домом, семьёй и тем странным чувством, когда находишься далеко от родных краев.
В этом году его отмечали 25 сентября. Каждый год дата немного меняется, потому что праздник приходится на пятнадцатый день восьмого месяца по традиционному китайскому календарю.
В Китай я приехал совсем другим человеком(малолетним д… юнцом😃). Далянь стал первым городом, который на 8 лет оказался моим домом. Я учился там в университете, осваивал китайский, работал и привыкал к совершенно другой жизни и постепенно обнаруживал, что учебник китайского совершенно не готовил меня к тому количеству вещей, которые китайцы умудряются сказать одним и тем же иероглифом в зависимости от ситуации.
Восемь лет учёбы и работы в Даляне — это отдельная жизнь.
Там было всё: университет, общежитие, бесконечные иероглифы, разговоры с китайцами, попытки разобраться в местной кухне и то самое море, которое для Даляня почти такой же привычный элемент, как китайская речь вокруг.
Далянь вообще быстро перестаёт казаться иностранным городом. В какой-то момент ты уже не удивляешься китайским вывескам, спокойно заказываешь еду, понимаешь, что сказал продавец на рынке, и можешь несколько минут спорить с таксистом о том, какой дорогой быстрее ехать.
А потом понимаешь, что ты уже здесь практически свой лаовай.
Позже были Пекин и Шанхай, и это были уже совсем другие ощущения от Китая.
Пекин показал мне страну с её историей, огромными расстояниями, старенькими переулками и тем особым городским хаосом, в котором почему-то всё работает. Можно пройти мимо императорского дворца, свернуть в переулок и через пять минут оказаться в маленькой лапшичной, где человек за стойкой уж
25 · Сейчас вариантов гораздо больше: зелёный чай, шоколад, фрукты и всё остальное, что китайская фантазия сочла возможным поместить внутрь круглого пирожка.
Но главное в 月饼 всё-таки не начинка.
Их принято дарить родным, друзьям, коллегам, деловым партнёрам. Такой съедобный способ сказать человеку: «Я о тебе помню».
Китайцы вообще прекрасно умеют выражать отношение через еду. Иногда тарелка действительно говорит больше длинной речи.
Есть у 中秋节 и более тихая сторона.
Китай огромный, и миллионы людей живут далеко от своих родных. Кто-то уехал из деревни в Пекин, кто-то из другой провинции в Шанхай, кто-то работает на другом конце страны.
Отсюда и 思乡 — sīxiāng, тоска по родине, по дому.
В китайской литературе эта тема существует столетиями. Су Ши написал знаменитое стихотворение 水调歌头 именно в ночь Праздника середины осени, думая о брате, который находился далеко.
Прошла почти тысяча лет, а ситуация совершенно узнаваемая. Человек живёт в другом городе, работает, строит карьеру, каждый день переписывается с родителями в WeChat, а потом приходит праздник, и вдруг расстояние ощущается сильнее.
В китайской мифологии, конечно, тоже всё не так просто.
Есть Чанъэ — 嫦娥, которая выпила эликсир бессмертия и оказалась на Луне. Есть нефритовый кролик 玉兔 — yùtù и дровосек У Ган.
Китайская мифология вообще не любит оставлять красивую историю без дополнительных персонажей.
Мне всегда нравилось, как всё это существует рядом с современным Китаем. Человек может ехать на скоростном поезде, смотреть в смартфон, переписываться в WeChat, заказывать ужин через приложение, а вечером покупать родителям коробку 月饼.
Традиция при этом никуда не исчезает.
Я много лет прожил в Китае и теперь понимаю, что страна запомнилась мне не только известными местами. Почему-то лучше всего остаются совершенно обычные вещи: запах еды вечером, шум улицы, китайская речь вокруг, чай в маленькой чашке, университетские коридоры, море в Даляне, пекинские переулки и вечерний Шанхай.
Наверное, поэтому 中秋节 мне
26 · Vlad aka C[y]M[pa]K
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Всем доброй ночи, камрады и камрадессы. Сегодня поговорим на тему эскапизма через произведение Стругацких… «Трудно быть богом, когда хочется просто сбежать»
25 · Фотография
нажмите — покажем
23 · нажмите — покажем
Трудно быть богом, когда хочется просто сбежать…
Доброй ночи, камрады и камрадессы.
Иногда человеку хочется исчезнуть. Не умереть, нет. Именно исчезнуть. Чтобы никто не звонил, не писал, не спрашивал: «Ну что там с работой?», «А ты уже сделал?», «А когда будет готово?», «Почему ты опять такой задумчивый?». Хочется взять рюкзак, билет в один конец и отправиться туда, где никто тебя не знает. В деревню, в Японию, на Марс, в Арканар. Последнее особенно хорошо, если у человека крепкая психика и он совершенно не читал Стругацких.
Есть такая странная человеческая способность — эскапизм. От английского escape — побег. Мы убегаем в книги, путешествия, работу, любовь, игры, сериалы, алкоголь, религию, интернет, а иногда просто в собственную голову. Человек может двадцать лет сидеть в одной комнате и за это время побывать в тысяче миров. Иногда такой побег действительно спасает, но не всегда…
И вот тут я вспоминаю «Трудно быть богом».
Румата Эсторский, он же Антон, приезжает на Арканар не для того, чтобы стать царём или местным мессией. Он наблюдатель, землянин среди людей другой эпохи. Ему нельзя вмешиваться в историю, нельзя брать меч и исправлять мир по собственному вкусу. Можно смотреть, изучать, ждать. Казалось бы, прекрасная работа для человека, который устал от человечества: живи среди людей, всё понимай, но ни во что не вмешивайся.
Только есть одна маленькая проблема: ты всё понимаешь и чувствуешь.
Ты видишь жестокость, страх, доносительство, глупость, унижение. Видишь, как люди привыкают к своему миру настолько, что перестают замечать его безумие и несправедливость.Сам постепенно становишься участником хотя бы потому, что у тебя есть совесть.
Вот здесь Стругацкие начинают говорить уже не столько о фантастике, сколько о нас. Потому что самый неприятный вопрос звучит не «Можно ли изменить мир?», а «Что делать, если ты понимаешь, что мир быстро не изменить, но больше не можешь спокойно смотреть на происходящее?»
Кант, наверное, посмотрел бы на Румату с некоторой
17 · Ницше, наверное, усмехнулся бы над самой идеей бегства. Он слишком хорошо понимал, что человек должен становиться собой, а не искать удобную декорацию для существования. Мы часто думаем: вот перееду — начнётся новая жизнь, сменю работу — стану другим, заработаю денег — успокоюсь, уеду далеко — наконец почувствую свободу. А потом…приезжаем и обнаруживаем там себя. Увы, но это самый неприятный багаж. Его невозможно сдать в аэропорту.
При этом идеи Ницше интересны здесь ещё и другим: необходимостью преодоления себя, способностью сказать жизни «да» даже тогда, когда она совсем не похожа на красивую философскую открытку. А Румата как раз находится в мире, которому невозможно просто сказать «да». Он видит слишком много, чувствует слишком много, и потому его сила постепенно становится его проклятием.
В романе есть замечательная мысль о людях, мечтающих о бесплотном разуме — о существовании без желаний, чувств и ощущений. Казалось бы, вот он, идеальный способ избавиться от страдания: ничего не чувствовать. И разве это не одна из форм эскапизма? Не убежать куда-то, а убежать из самого себя. Перестать переживать, надеяться, любить, сделать себя умным, холодным и совершенно спокойным человеком, которого уже ничего не может ранить.
Только вот это уже не свобода. Это капитуляция.
Конфуций говорил что начинать исправление мира нужно с себя. И здесь древний китайский мудрец неожиданно хорошо уживается со Стругацкими. Потому что Румата приезжает менять чужую историю, а постепенно оказывается перед собственной. Мы вообще любим спасать человечество именно в тот момент, когда нам самим давно пора разобраться хотя бы с собственной комнатой, режимом сна и отношениями с близкими.
Конфуцианская мысль о Пути тоже здесь звучит почти по-стругацки: если в мире нет Пути, мудрец может отойти в сторону. Только Румата не может. Он уже внутри.
И в этом, наверное, вся трагедия.
Эскапизм работает, пока человек ещё может считать происходящее чужим. Пока это «их проблемы». Пока можно сказать:
14 · А Стругацкие посадили всё это в один космический корабль, отправили на далёкую планету и сказали примерно следующее: вот тебе мир, который тебе не нравится. Вот тебе сила, которой ты почти не можешь воспользоваться. Вот тебе совесть. Вот тебе ответственность. А теперь попробуй пожить.
И, пожалуй, поэтому быть богом действительно трудно.
А иногда хочется всего лишь выключить телефон, закрыть дверь и сказать:
«Камрады, сегодня без спасения человечества. Я немного полежу».
Потому что завтра дверь всё равно придётся открыть.
А дальше остаётся только один вопрос: вернёмся ли мы из своего побега немного более живыми — или просто научимся убегать ещё дальше?
19 · Vlad aka C[y]M[pa]K
Видео
IMG_2462.MP4 · 5.5 МБ · нажмите — покажем
IMG_2462.MP4 · 5.5 МБ · нажмите — покажем
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Доброго утра, товарищи.
Чжанъе Данься.
Иногда смотришь на фотографию и думаешь: ну нет, Китай опять что-то нарисовал в фотошопе.
А потом приезжаешь в Ганьсу и понимаешь, что природа здесь тоже человек с фантазией.
Чжанъе Данься — разноцветные горы, которые выглядят так, будто кто-то взял землю, добавил красного, жёлтого, оранжевого и немного безумия, а потом решил: «Пусть будет».
Китай вообще умеет удивлять. После мегаполисов, небоскрёбов и бесконечных скоростных поездов вдруг оказываешься среди этих совершенно инопланетных пейзажей и вспоминаешь, что цивилизация всё-таки не самое впечатляющее, что есть на планете.
И, пожалуй, именно за такие моменты я и люблю Китай.
23 · Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Товарищи, читаю новости про российский ИИ и опять вспоминаю старую добрую мыльную оперу под названием «догнать и перегнать».
KAMA FLOW посчитала: российскому ИИ требуется около 84 млрд рублей дополнительных венчурных инвестиций ежегодно, чтобы вырастить нормальный слой независимых компаний. Для сравнения: в 2025 году инвестиции в российский ИИ оценивались примерно в $51 млн, тогда как мировые вложения исчислялись уже сотнями миллиардов. А в первом полугодии 2026 года глобальный венчурный рынок вообще установил новый рекорд — $510 млрд, причём только OpenAI и Anthropic получили $217 млрд. (Crunchbase News)
И вот тут начинается самое интересное. Нам говорят: надо больше вкладывать, готовить специалистов, создавать стартапы, давать им помещения, гранты, инвестиции и прочие святые атрибуты технологического капитализма. И вроде бы всё правильно. Только есть маленькая проблема: когда у одного лагеря под рукой печатный станок мировой резервной валюты, гигантские технологические корпорации, облачные мощности и рынок, способный переваривать убытки в десятки миллиардов долларов, а у другого — значительно более скромный венчурный мешочек, сама формулировка «давайте соревноваться» звучит немного как предложение сыграть в шахматы с человеком, который одновременно продаёт шахматную доску, производит фигуры и пишет правила турнира.
А сверху ещё сияет наша любимая «Звезда смерти». Вокруг неё можно построить красивую историю про инновации, свободу рынка и светлое цифровое будущее, а можно просто посмотреть на цифры. В 2026 году капитал в ИИ действительно концентрируется в нескольких гигантах с возможностями финансировать вычисления и развитие в масштабах, недоступных большинству остальных игроков. (Crunchbase News)
И вот здесь мне почему-то вспоминается холодная война. Тогда были ракеты, спутники, ядерные заряды и кино про злых русских. Теперь вместо ракеты — GPU, вместо спутника — дата-центр, вместо пропагандистского плаката — презентация очередного революционного продукта. Мех
19 · Vlad aka C[y]M[pa]K
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
С добрым утром, камрады и камрадессы!!!
С 1 октября в России вступает в силу несколько новых правил. Главное — что изменится для граждан.
Наличные — через банкоматы других банков.
Через СБП можно будет внести наличные в банкомате одного банка и зачислить их на свой счёт в другом. Лимиты: 25 тыс. рублей за операцию, 50 тыс. в сутки и 200 тыс. в месяц. Возможна комиссия. Если рядом нет банкомата своего банка, можно будет воспользоваться чужим — при поддержке сервиса обоими банками.
Маркетплейсы — новые правила.
Площадкам нельзя будет менять условия задним числом. В карточках товаров должно быть больше информации о продавце, сертификатах, лицензиях и маркировке. Также можно будет подать претензию, оформить возврат и получить деньги через сам маркетплейс.
Самозанятые.
Ограничивается систематическая работа через онлайн-платформу с одним заказчиком. Если самозанятый работает с ним от 60 часов в месяц в течение шести месяцев, платформа должна ограничить такую связку. С другими заказчиками работать можно.
ЖКХ.
Тарифы повышаются в зависимости от региона — примерно на 8–22%. Соответственно, вырастут и расходы на коммунальные услуги.
Семейная ипотека.
Меняются условия программы, поэтому для части семей оформление льготной ипотеки станет более ограниченным.
Fan ID.
Он становится обязательным для посещения матчей Кубка России на стадионах клубов РПЛ. Без оформленного Fan ID попасть на такие матчи не получится.
МФО.
Нельзя будет выдать новый заём с полной стоимостью кредита выше 200% годовых человеку, у которого уже есть два непогашенных займа с такой же высокой стоимостью.
Доходы иностранцев.
ФНС начнёт передавать МВД сведения об их доходах, что расширит возможности контроля за соблюдением установленных требований.
Изменения затрагивают банковские операции, маркетплейсы, работу самозанятых, ЖКХ, ипотеку, микрозаймы и контроль доходов.
22 · Vlad aka C[y]M[pa]K
Видео
60.9 МБ · нажмите — покажем
60.9 МБ · нажмите — покажем
Всем доброе утро, камрады и камрадессы!!! Хорошего настроения и отличной пятницы ✊ и интересный клип в ленту, вот именно для этого хорошо знать иностранные языки, когда вникаешь в смысл, особенно в развязке клипа последние фразы героев «— I thought you were different…
— Я думал, ты не такая, как остальные…
или: «Я думал, ты особенная…»
— Different from who?
— Не такая, как кто?
или более естественно: «А не такая, как кто именно?»
20 · Фотография
нажмите — покажем
17 · нажмите — покажем
Муми-тролли, взрослые сказки и потерянный смысл. Или почему хороший перевод — это тоже искусство
Доброй ночи, товарищи.
Есть у меня подозрение, что мы с вами несколько недооцениваем сказки. В детстве нам читают про муми-троллей, Винни-Пуха, Карлсона, Незнайку и прочих обитателей литературной вселенной, мы смеёмся над их приключениями, переживаем за героев, а потом благополучно взрослеем, обзаводимся ипотеками, тревожными мыслями и прочими достижениями цивилизации. И совершенно забываем, что многие из этих историй изначально были вовсе не только для детей.
Посмотрел выпуск Дмитрия Пучкова «Муми-тролль: Опасный канун». И захотелось поговорить не столько о конкретной истории Туве Янссон, сколько о явлении куда более интересном: о взрослых смыслах в детской литературе, о воспитании через сказку и о том, как много зависит от человека, который переводит чужую историю на наш родной язык.
Сказка — вообще занятная вещь. В отличие от очередного мотивационного тренинга, она не пытается продать вам курс успешного успеха за три зарплаты. Она просто рассказывает историю, в которой вдруг обнаруживаешь собственную жизнь. Иногда с удивительной точностью. А порой и с такой беспощадностью, что хочется закрыть книгу, налить чаю и сделать вид, что речь шла о ком-то другом.
Муми-тролли — как раз из этой категории. На первый взгляд, уютный мир, где живут странные белые существа с круглыми мордочками, где можно ходить в гости, путешествовать, дружить и время от времени попадать в неприятности. Но за этим уютом скрывается вполне взрослая философия. О страхе перед неизвестностью, о свободе, одиночестве, ответственности и о том, что мир совершенно не обязан соответствовать нашим представлениям о нём.
Особенно интересна сама идея опасного кануна. Ожидание чего-то страшного порой оказывается куда мучительнее самого события. Человек способен самостоятельно построить себе персональный филиал ада, снабдить его подробной документацией, расписанием катастроф и круглосуточной тревожной службой.
16 · Кем мы себя считаем и насколько сильно наш внутренний образ отличается от того, какими нас видят другие? Как много в наших воспоминаниях правды, а сколько литературной обработки? И почему иногда человеку так необходимо чувствовать себя героем собственной истории?
В этом смысле сказки Янссон удивительно человечны. Её персонажи не обязаны быть идеальными. Они могут быть эгоистичными, тревожными, тщеславными, смешными, нелепыми и даже неприятными. И всё равно заслуживают внимания. Потому что человек не перестаёт быть человеком оттого, что не соответствует красивому плакату с моральными ценностями.
Кстати, именно такие произведения я считаю по-настоящему полезными для детей. Не потому, что они дают готовые ответы, а потому, что учат задавать вопросы. Хорошая литература не должна превращаться в инструкцию по эксплуатации правильного гражданина. Она должна расширять внутренний мир, а не ограничивать его рамками очередной воспитательной методички.
И здесь нельзя не вспомнить другие взрослые сказки, которые мы почему-то привыкли записывать исключительно в детскую литературу.
«Маленький принц» Экзюпери — это история о дружбе, одиночестве, ответственности и способности видеть ценность в том, что нельзя купить. «Винни-Пух» в переводе Бориса Заходера — целая энциклопедия человеческих характеров, где за медвежьим аппетитом, ворчанием ослика и тревожностью Пятачка легко обнаружить собственных знакомых. «Приключения Чиполлино» Джанни Родари — сказка, в которой дети знакомятся с несправедливостью, социальным неравенством, властью и солидарностью, даже не подозревая, что читают произведение с вполне конкретным общественным содержанием.
А «Алиса в Стране чудес» Кэрролла вообще способна довести до интеллектуального кризиса человека, который искренне полагал, что детская литература должна быть исключительно понятной и полезной. Абсурд, игра слов, логические парадоксы и насмешка над условностями общества — всё это требует от читателя не столько возраста, сколько способности мыслить
17 · Это полезный инструмент, особенно когда речь идёт о технических документах, черновом переводе, поиске терминологии или сопоставлении нескольких вариантов. Но между машинным переводом и художественной литературой лежит пропасть, которую пока нельзя преодолеть одной лишь скоростью обработки информации.
Нейросеть способна предложить несколько вариантов фразы, но сама по себе не гарантирует, что поймёт авторскую иронию, почувствует культурную отсылку или сохранит характер персонажа. А если человек, получив машинный текст, не способен самостоятельно оценить его качество, то возникает довольно печальная ситуация: мы получаем перевод, который никто по-настоящему не перевёл.
Причём проблема вовсе не в существовании искусственного интеллекта. Калькулятор не уничтожил математику, а появление печатного станка не привело к исчезновению литературы. Вопрос в том, кто и как использует инструмент. Можно применять нейросеть как помощника, а можно поручить ей всю работу, включая собственное мышление. Во втором случае экономия времени иногда оборачивается потерей смысла.
Отдельный разговор — редактура. Даже талантливый переводчик может допустить неточности, неудачные обороты и стилистические ошибки. Редактор необходим не для того, чтобы механически расставлять запятые, а чтобы текст действительно зажил на языке, для которого он предназначен.
Впрочем, и здесь есть свои сложности. Редактор не должен переписывать автора под собственные вкусы, а переводчик — подменять оригинал личными убеждениями. В противном случае читатель получает уже не произведение Туве Янссон, Льюиса Кэрролла или Антуана де Сент-Экзюпери, а коллективный литературный фанфик с не всегда понятным авторством.
Почему мы спорим о переводах
Есть ещё одна занятная особенность: читатель нередко принимает привычный перевод за единственно правильный. Особенно если знакомство с произведением произошло в детстве.
Для многих из нас Винни-Пух навсегда останется именно тем медведем, которого подарил русскому читателю Борис З
16 · Не через очередную психологическую типологию, не через гороскоп и не через короткое видео с заголовком «Пять признаков того, что вы окружены токсичными людьми», а через художественный образ.
И это, пожалуй, куда интереснее.
Мне вообще кажется, что одна из главных проблем современного общества — не столько отсутствие информации, сколько отсутствие привычки вдумчиво её осмысливать. Мы потребляем огромное количество контента, но всё реже готовы задержаться на одной мысли, рассмотреть её с разных сторон и признать, что мир несколько сложнее наших убеждений.
Хорошая сказка в этом смысле работает почти как философский трактат, только без академического занудства. Она позволяет ребёнку впервые столкнуться с вопросами, на которые у взрослых тоже нет окончательных ответов. Что такое справедливость? Можно ли быть счастливым в одиночестве? Нужно ли всегда помогать другим? Где заканчивается свобода одного человека и начинается ответственность перед окружающими? Почему люди иногда совершают глупости, прекрасно понимая, что поступают неправильно?
И самое замечательное — сказка не обязана отвечать на все эти вопросы. Иногда достаточно того, что после прочтения ребёнок впервые задумался. А взрослый, возможно, впервые за долгое время перестал считать собственную точку зрения единственно возможной.
Вот почему мне хочется, чтобы дети читали не только современные книги с яркими иллюстрациями и понятными моральными выводами, но и произведения, которые требуют некоторого интеллектуального усилия. Чтобы они знакомились с разными культурами, характерами и взглядами на мир. Чтобы учились не только читать, но и понимать прочитанное.
И чтобы рядом всегда находились взрослые, способные поговорить с ними о прочитанном, не превращая каждую страницу в экзамен по правильному поведению.
В конце концов, мы ведь не хотим вырастить поколение людей, которые умеют безошибочно отвечать на вопросы учебника, но совершенно теряются перед настоящей жизнью.
А что касается переводов, здесь всё ещё прощ
23 · Vlad aka C[y]M[pa]K
Фотография
нажмите — покажем
нажмите — покажем
Всем доброго дня, камрады и камрадессы!!! Сегодня поговорим о последних новостях Иркутской области🤟
9 ·