HD-f~w><LIVE
ОтветЗаписки детей — нечто прекрасное, вижу их, и умиляюсь. Прекрасно, просто прекрасно!💃
#ЗапискидетейФотография
😭😭😭
#Запискидетей
2 · 302 · HD-f~w><LIVE
ОтветС днём рождения меня🤪ЕМАЕ, я только сейчас заметил, что мне кто-то (анонимно) на днюху донат отправил немаленький. Я не знаю сидит тут человек этот, или нет, но я ему очень благодарен!
230 · ОтветС днём рождения меня🤪
А вообще мне в целом было просто приятно читать ваши поздравления, так что спасибо всем вам!
234 · Фотография
2 · 243 · ОтветФотография
Именно жертва Христа открыла нам путь в вечность, Именно она — пример жертвенной любви, любви, которая не ищет своего, которая просто идёт на жертву ради любимых, не потому что они полезны, просто потому что ты их ценишь, Он умирал за каждого: от скорбящих по Нему, до распинающих Его. Проблемы в жизни есть, само собой, и они могут быть тяжёлой ношей, но главное — не забывайте о Боге, Он укрепит, Он исцелит, Он спасёт. Ему всё подвластно. Страдания и вся жестокость мира никчёмны, по сравнению с величием Любви, они меньше мелкой травинки, которую сравнивают со вселенной. Именно Господь избавит по милости своей нас, грешных, от страданий мира сего, и по милости и любви простит нас. Воскресение прославляет Христа, показывая Его величие. Мучения и смерть не победили Его, но Он победил их, все эти ужасы — ничто, по сравнению с вечным. Впустите Бога в сердце, Он не оставит вас, главное вы не оставляйте Его.
3 · 276 · HD-f~w><LIVE
Фотография
Итак, моя библиотека пополнилась за несколько дней, я доволен.
Что-то купил я, что-то мне подарили, в любом случае: места уже совсем мало💀
2 · 240 · HD-f~w><LIVE
Фотография
Фотография
Оказывается всё это время у меня где-то в каком-то шкафу были ДВЕНАДЦАТЬ ТОМОВ АНТОЛОГИИ СВЯТООТЕЧЕСКОЙ МЫСЛИ!
На самом деле это очень круто, я даже не потрачу дафимного денег на это!
Возможно, каким-то образом я в шкафу найду Гильдебранда, Райта, Паламу😭
2 · 173 · HD-f~w><LIVE
Фотография
Оскорбительное удалено. Постарайтесь пожалуйста общаться без оскорблений
2 · 181 · HD-f~w><LIVE
Фотография
Том Райт находит меня в других книгах, а на полке у меня его всё ещё нет😭
Не, ну 10k+ за книгу (иногда в районе 5, но это минимум, что я встречал)💀💀💀
А я хочу как минимум две...
106 · HD-f~w><LIVE
Фотография
🤔Опять громкие заголовки, да маленькие выводы, спасибо хотяб, что не настолько искажающие выводы источника.
(Сам пост)
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Итак, сначала я бы хотел пройтись по ошибкам и нюансам:
1) Argumentum ex silentio (аргумент от молчания): Игнатий не упоминает Иоанна в Эфесе, но из этого логически не следует, что автор неизвестен. Более того, Письмо Игнатия — пастырское, а не историческое. Он не составляет каталог апостолов. Он упоминает Павла, потому что Павел — основатель Эфесской церкви и мученик.
2) Труд Папия сохранился лишь во фрагментах. Молчание фрагментов не обязательно молчание Папия. +Евсевий, передающий Папия, насколько мне известно, имел богословскую предвзятость против него и мог отбирать материал тенденциозно. Да и сам Ириней прямо называет Папия слушателем Иоанна и другом Поликарпа. Он располагал большим объёмом текстов Папия, чем мы.
Сам Ириней не является единственным свидетелем авторства (и даже, если бы был первым и/или единственным, это бы не опровергает авторство как таковое, тем более, при байесовской оценке с добавлением воскресения (R).
Кстати, обратите на вот эту интересную цитату:
достоверность этого предания необходимо проверять по внутреннему свидетельству самого Евангелия от Иоанна.
Во-первых: не только (позже будет подробнее про это).
Во-вторых: А разве в Евангелии от Иоанна есть свидетельство против авторства Иоанна (в цитате подобное не говорится)?
Ин. 1:14: «И мы видели славу Его».
Ин. 19:35: «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его».
Ин. 21:24: «Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его».
Евангелие различает любимого ученика и Петра, Фому, Нафанаила. Любимый ученик присутствует на Тайной вечере, у креста, у пустой гробницы. А ранняя традиция отождествляет его с Иоанном, сыном Зеведеевым. Никаких категоричных выводов против не следует.
2 · 88 · Ответ🤔Опять громкие заголовки, да маленькие выводы, спасибо хотяб, что не настолько искажающие выводы источника.
(Сам пост)
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Итак, сначала я бы хотел пройтись по ошибкам и нюансам:
1) Argumentum ex silentio (аргумент от молчания): Игнатий не упоминает Иоанна в Эфесе, но из этого логически не сл
Теперь перейдём к байесовской оценке.
Пусть:
A — традиционное авторство: Евангелие написал Иоанн, сын Зеведеев, апостол, очевидец.
¬A — альтернатива: Евангелие анонимно или написано не очевидцем (пресвитер Иоанн, ученик Иоанна, поздний автор, итд итп).
T — совокупность внешних свидетельств: Ириней, Поликарп, Поликрат, Мураториев канон, Феофил, антимаркионов пролог, древние переводы, молчание Игнатия итд.
E — совокупность внутренних свидетельств (Ин. 21:24, 19:35, 1:14) очевидца, точные топографические детали, знание иудейских праздников, различение любимого ученика от Петра, Фомы, Нафанаила.
B — фоновое знание: философские аргументы за теизм, исторический контекст, практики ранней Церкви, психология свидетельства итд.
R — исторический факт Воскресения Иисуса Христа.
Нам интересно то, как А смотрится в совокупности данных, т.е. P(A | T Λ Е Λ В Λ R), ну и P(¬A | T Λ Е Λ В Λ R)
Про обоснование R советую посмотреть мои другие разборы.
(Вероятностная оценка есть у Лидии и Тимоти Макгрю)
Итак, сердцевина:
(A | T Λ Е Λ В Λ R) = (P(A | B Λ R) × Р(Т Λ Ε | Α Λ Β Λ R)) / (P(А | В Λ R) × Ρ(Т Λ Ε | А Λ В Λ R) + Ρ(¬Α | Β Λ R) × Р(Т Λ Ε | ¬Α Λ Β Λ R))
Перейдём к оценке компонентов:
Сначала априорная вероятность (Относительно Т и Е):
Р(А | В Λ R): Высока, ибо если Воскресение истинно, то Церковь — не продукт мифотворчества, а община, рождённая реальным событием. В такой общине:
А) Память об очевидцах хранится бережно
Б) Имена авторов священных текстов не забываются
В) Тексты, читаемые за литургией, связываются с апостольским авторитетом.
Это уже даёт нам уверенность в А.
🔛🔛🔛🔛🔛🔛
Теперь смотрим на праводоподобие Т при принятии А:
Мы ожидаем:
А) Раннее, широкое и единодушное приписывание Евангелия Иоанну
Б) Сохранение памяти в Эфесе и Малой Азии
В) Отсутствие конкурирующих атрибуций
Г) Цепь свидетельств, например: Иоанн => Поликарп => Ириней
Д) Независимые подтверждения: Поликрат, Мураторий, Феофил, прологи, переводы итд.
И теперь праводоподобие Т при ¬А:
Мы ожидаем:
А) Анонимнос… Читать полностью →
2 · 96 · ОтветТеперь перейдём к байесовской оценке.
Пусть:
A — традиционное авторство: Евангелие написал Иоанн, сын Зеведеев, апостол, очевидец.
¬A — альтернатива: Евангелие анонимно или написано не очевидцем (пресвитер Иоанн, ученик Иоанна, поздний автор, итд итп).
T — совокупность внешних свидетельств: Ириней,
Кстати, советую мусульманским апологетам аккуратнее быть с библеистикой, а то есть риск впасть в эпистемическую дилемму)
❤2💘1
1 · 97 ·