📚Христианские книги⏯

52)Религия афинян, которой они так гордились, не имела никакой ценности, потому что была лишена познания истинного Бога. Она в значительной степени состояла из поклонения искусству и череды увеселений и празднеств (ред.: приводящих к распущенности). В ней недоставало добродетели истинной доброты. Подлинная религия даёт человеку победу над самим собой; но религия, основанная лишь на интеллекте и вкусе, лишена тех качеств, которые необходимы, чтобы возвысить человека над злом его природы и соединить его с Богом. На самих камнях алтаря в Афинах этот великий недостаток был выражен надписью: «Неведомому Богу» (Деяния 17:23). Да; несмотря на хвастовство своей мудростью, богатством и искусством в науке и искусстве, образованные афиняне могли лишь признать, что великий Владыка вселенной был им неизвестен. {LP 91.1} Великие люди города, казалось, жаждали тем для дискуссий, в которых могли бы проявить свою мудрость и красноречие. В ожидании, пока к нему присоединятся Сила и Тимофей, Павел не бездействовал. «Он рассуждал в синагоге с иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади с встречающимися» (Деяния 17:17). Знатные люди Афин вскоре узнали об этом необычном учителе, который представлял народу столь новые и странные учения. {LP 91.2} Некоторые, гордившиеся широтой своего интеллектуального кругозора, вступили с ним в разговор. Это вскоре привлекло вокруг них толпу слушателей. Некоторые были готовы насмехаться над апостолом как над стоящим гораздо ниже их как в общественном положении, так и в умственном отношении, и с насмешкой говорили между собой: «Что хочет сказать этот суеслов?» (стих 18). Другие же говорили: «кажется, он проповедует о чужих божествах» (там же), — потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. {LP 91.3} Стоики и эпикурейцы вступили с ним в спор; но они, как и все, кто соприкасался с ним, вскоре увидели, что он обладает запасом знаний, даже превосходящим их собственный. Его умственная (интеллектуальная) сила вызывала уважение и внимание у более о

61) Здесь апостол указал наиболее успешный способ обращения душ от неведения и тьмы заблуждения к свету истины. Если бы служители более точно следовали примеру Павла в этом отношении, они увидели бы больший успех в своих трудах. Если бы все, служащие словом и учением, сделали своей первой заботой чистоту сердца и жизни и тесное соединение с небом, их учение имело бы большую силу убеждать души. {LP 103.1} Когда Христос был на земле, иудеи по всей стране были предупреждены следить за Его действиями, ибо их религия не была в безопасности там, где ощущалось Его влияние. За Ним постоянно следили шпионы, которые подмечали каждое слово и действие, чтобы использовать их против Него. Павлу пришлось встретиться с тем же духом противления и слепого предубеждения. Сначала он проповедовал в синагоге, рассуждая из Моисея и пророков, показывая, какие грехи Господь наиболее строго наказывал в древние времена, и что ропот и мятеж были тяжким преступлением, навлекавшим неудовольствие Божие на избранный народ. {LP 103.2} Он проводил своих слушателей через прообразы и тени обрядового закона к Христу — к Его распятию, Его священству и святилищу Его служения — к великому предмету, тень которого простиралась назад в иудейскую эпоху. Он, как Мессия, был прообразом всех жертвоприношений. Апостол показал, что согласно пророчествам и всеобщему ожиданию иудеев, Мессия должен был происходить от рода Авраама и Давида. Затем он проследил Его происхождение через царственного псалмопевца от великого патриарха Авраама. Он доказал из Писания, каким должен был быть характер и дела обетованного Мессии, а также о том, как Его приняли и обращались с Ним на земле, как об этом и свидетельствовали святые пророки. Затем он показал, что эти предсказания исполнились в жизни, служении и смерти Иисуса, и потому Он действительно есть Искупитель мира. {LP 103.3}