Буддист скажет: формулировка вообще неверна - устойчивого самостоятельного "игрока", который может просто выйти, мы изначально неправильно сконструировали.
Саентолог должен сказать: тоже нет - тэтан просто лишился текущего тела.
А агностическая позиция, которая мне здесь ближе всего, звучит гораздо менее эффектно:
мы не знаем.
И именно поэтому я бы не торопился превращать смерть в красивый метафизический жест - "смелый прыжок в неизвестность".
Не потому, что я хочу заставить человека "барахтаться, сука".
А потому, что неизвестность здесь настоящая, а решение необратимое.
Для меня право человека на собственную жизнь - серьёзная вещь.
Но из него не следует обязанность окружающих подтвердить человеку в момент отчаяния:
"Да, ты всё правильно понял, выход находится здесь".
Иногда самый уважительный поступок по отношению к чужой автономии - помочь человеку вернуть себе достаточно пространства вариантов, чтобы решение снова стало действительно его, а не решением того узкого тоннеля, в котором он оказался.
И уж после этого можно всерьёз спорить о свободе, смерти, тэтанах, карме, Боге и праве покидать игру.
Но без "догонки" и "отместки".
Потому что если истина действительно есть, ей не понадобится пугать человека за попытку открыть дверь.
🔥2