Чат Вавилонская Башня

👑Вологез I (на пехлеви Балаш или Валахш) — царь Парфии, правил в 51 — 78 годах. Из династии Аршакидов. ♦️Сын Вонона II и греческой наложницы. Вероятно, Вологез являлся самым старшим по возрасту, поскольку братья уступили его претензиям на трон. 🔥Вспыхнувшая вскоре после его вступления на престол война между армянами и иберами вызвала крайнюю напряжённость и в отношениях римлян с парфянами. Около 52 года Фарасман Иберийский отправил своего сына Радамиста на завоевание Армении, которая в это время находилась в руках проримски настроенного царя Митридата, брата иберийского правителя. Вскоре Митридат был осаждён в Горнеях (Гарни), недалеко от столицы Артаксаты. 🏛️С ним в осаждённом городе находился римский гарнизон под командованием префекта Целия Поллиона и центуриона Касперия. Радамист попытался подкупить Поллиона, чтобы тот сдал Горней; префект склонялся к тому, чтобы принять предложение, но Касперий отказался стать соучастником этого дела. Он добился временного перемирия и намеревался убедить Фарасмана прекратить войну, а в случае неудачи известить обо всём легата Сирии Уммидия Квадрата. 🔹Касперий добрался до Фарасмана, но его переговоры с ним оказались безуспешными, так как иберийский царь тайно написал письмо Радамисту, требуя, чтобы тот продолжал осаду всеми возможными средствами. Размер взятки, предложенной Поллиону, увеличился, и при отсутствии сдерживающего влияния центуриона сделка вскоре была заключена. 🔸Римские солдаты заставили Митридата сдаться, угрожая отказом сражаться. Митридат, его жена и все его дети были убиты по приказу Радамиста, который таким образом завладел Арменией. 🔰Квадрат узнал об этих событиях (возможно, от центуриона Касперия) и созвал военный совет. Фарасману приказали отозвать Радамиста и уйти из Армении, но никаких других действий предпринято не было. Прокуратор Каппадокии Юлий Пелигн собрал какое-то количество провинциальных вспомогательных войск, якобы с целью отвоевать Армению, а в действительности — обобрать своих союзнико

♦️Фраваши — в зороастризме благой дух, включающий в себя всё, что было и что будет, и присущий каждой живой частице мироздания. 🔹Фраваши людей были созданы Ахура-Маздой до воплощения творения в материальную форму, они продолжают существовать и после смерти человека. 🔸Фраваши — души праведных, множество светлых гениев, это воинство Ахура-Мазды. Почитание фраваши людей близко к культу предков. 🔰Фраваши представляет собой самое тонкое из девяти упоминаемых в Авесте тел; является связующим информационным полем народа, государства, человечества и мироздания в целом. 🐦‍🔥В художественной традиции фраваши изображается в виде крылатого диска (фаравахар). Фраваши посвящён 1-й месяц зороастрийского календаря и 19-й день каждого месяца. Наш первый канал Византия🏳️ Наш второй канал Эллада 🏳️ Наш третий канал Русь Великая 🇷🇺 Наш четвёртый канал Колесо Истории 🤜 Наш шестой канал Молот Тора 👻 Канал Вавилонская Башня 🤎

Культ оленя был глубоко укоренен в этнокультурной традиции ираноязычного «скифо-сакского мира». ♦️Археологические находки убедительно показывают, что олень у скифов был символом солнца и плодородия. Он ассоциировался с древом жизни, с культом богини-матери и, что особенно важно, с представлениями о царском бессмертии. Полагают, что навершия с изображениями оленей, которые находят в курганах, могли быть боевыми знаменами — они украшались изображением тотема, символизировавшего защиту и силу для всего племени. 🔹Обращаясь к иным, помимо славянских, источникам, исследователь находит интересные параллели в другой части ираноязычного мира. Речь идет о нумизматических памятниках Парфянского царства. На серебряных драхмах и тетрадрахмах правителей Санатрука (ок. 78/77–71/70 гг. до н. э.) и его сына Фраата III (ок. 70–57 гг. до н. э.) отчетливо видны короны, украшенные по гребням несколькими фигурами оленей. 🔸Изначально это трактовалось как стремление подчеркнуть особую связь правителей с сакарауками, у которых Санатрук находился в заложниках и которыми был возведен на трон. Однако эта гипотеза была отклонена, поскольку сходные рогатые головные уборы встречаются и на монетах индо-парфянских наместников рубежа нашей эры. 🔰Более убедительной представляется иная интерпретация. По наблюдениям специалистов, образ оленя в иранских представлениях о верховной власти выполнял тотемические и клановые функции, будучи тесно связан с культом солнечного Митры. Поэтому фигуры оленей закономерно украшали короны нескольких Аршакидов, включая Санатрука и Фраата III. Их головные уборы прямо сопоставляют с рогатыми коронами индо-скифских царей, а позднее — хионитов, так называемых «белых гуннов». 🐦‍🔥Отголоски этой традиции усматривают в рогатых головных уборах замужних женщин Гиндукуша, что в целом указывает на древние североиранские практики и верования. Примечательно, что на некоторых изображениях олени лишены рогов, что, по мнению исследователей, связано с идеей обновления в рамках с

Бронзовый топорик с изображением грифона из скифского кургана 4 в. до н.э. в Херсонской области. На верёвке Цербер, вероятно.