Ответсообщение недоступно
Великому Платону, мне кажется, можно уподобиться двумя способами. Первый из них это построение всяческих доказательств и постижение общих понятий, другой же, являясь более сакральным, является и более лучшим.
Тот миф, о котором я стану рассказывать, касается наиважнейшего, а потому не должен невежественно отбрасываться, подобно тому, как часто отбрасывается полезное при наступлении общего отчаяния.
Много тысяч лет назад, когда цыгане впервые вышли из Индии, то начали они грабить и убивать местное население. Местным это, очевидно, не нравилось, вследствие чего цыганам нужно было решать, либо брать хитростью, либо отказываться от своего позорного образа жизни.
Но не могли они избрать последнее, будучи генетически влекомы ко всякого рода вредным делам. Выбирая же хитрость, они прежде всего решили разделиться, дабы одни из них делами поступали несправедливо, а другие защищали их от справедливых упреков. Так впервые цыгане разделились на евреев и тех, кого мы знаем под цыганами сейчас. А период, в котором они обманным путем взяли власть, был около 18 века до н.э, и называется Гиксоским периодом Египта, как о евреях еще пишет жрец Манефон.
И были бы Гиксосы быстро свергнуты, если бы не та уловка, к которой они обратились.
Уловка эта являлась религиозной мистификацией, согласно которой кошки якобы являются животными полезнейшими и святейшими.
Ибо нет иного способа сохранить положение тирану, кроме как вызвать в обществе сочувствие вообще всяческим порокам, а сочувствие кошкам, в силу их внешнего вида, было уже достаточно сильно, так что выбрали именно их.
Было издревле замечено это влияние кошачих, в силу которого растет депрессивность, не уступая роли лишь пассивности населения.
Конечно, находились благоразумные люди, уничтожающие кошек (что было и в европе при массовых заболеваниях), но религиозный авторитет и угроза закона мешали обществу защищать собственные интересы.
Говорю же это я не просто так, ведь и нам бы следовало уподобиться тем древним врагам кошек, опираясь уже не на прозорливость, но на данные, поставляемые научными источниками.