Чат для Историков

🇧🇬(🌟) 🏳️Животопис на Банатобулгарьском микројезыку католичского епископа Николы Станиславича --------------------------------------------- 🏳️Životopis na Banatobulgaŕskom mikrojęzyku katoličeskogo episkopa Nikoly Stanislaviča --------------------------------------------- 🇧🇬Биография на католическия епископ Николай Станислав (на банатско-българския микроезик) --------------------------------------------- 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿Biography of the Catholic Bishop Nikolai Stanislav (in the Banat Bulgarian microlanguage) 🏳️(Latin): Naš episkop Nikola Stanislavič Rodil sę v godu 1694 v Krajově. Byl imenovany za biskupa Nikopolja v godu 1725. Prišel je s našimi prědkami do Banata v godu 1738. Byl imenovany za biskupa Čanada v godu 1739. Umrl v godu 1750 i je pohovany v biskupskoj crkve v Timišvare. Na njegovom grobu stoji napisano: „Sde lěži grěšnik, molite sę Bogu za njego!“ 🇧🇬(🌟): Naša biskup Nikola Stanislávič Se-j rudil u 1694 u Craiova. Ij bil imenovan za biskup na Nikopol u 1725 Ij dušal s nášte prededve u Banáta u 1738 Ij bil imenovan za biskup na Čanáda u 1739 Ij umrel u 1750 i ij zakupan u biskupskata čarkva ud Timišvár Na négva grob stujé napisánu: „Tuke čini grešnič, muleti se na Boga za négu!“ 🇧🇬: Нашият епископ Никола Станиславич Роден през 1694 г. в Крайова. Назначен за епископ на Никопол през 1725 г. Дошъл с нашите предци в Банат през 1738 г. Назначен за епископ на Чанад през 1739 г. Починал през 1750 г. и е погребан в епископската църква в Тимишоара. На неговия гроб е написано: „Тук лежи грешник, молете се на Бога за него!“ 🇷🇴: Episcopul nostru Nikola Stanislávič S-a născut în anul 1694 la Craiova. A fost numit episcop de Nicopole în anul 1725. A venit cu strămoșii noștri în Banat în anul 1738. A fost numit episcop de Cenad în anul 1739. A murit în anul 1750 și este înmormântat în biserica episcopală din Timișoara. Pe mormântul său scrie: „Aici zace un păcătos, rugați-vă lui Dumnezeu pentru el!” 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿: Our Bishop Nikola Stanislavič Born in 1694 in Craiova. He was appoint

«Китайские коммунисты надеются, что под руководством Чан Кайши будет заложен фундамент конечной победы». "中国共产党人希望在蒋介石的领导下，奠定最终胜利的基础。" 🌟 Мао Цзэдун — 毛泽东 также известный как «Великий Кормчий» — «伟大的舵手». Основатель Китайской Народной Республики — КНР и коммунистического течения «маоизм». 🤩 Эти слова были переданы в октябре 1942 года Чан Кайши в Сиань через своего доверенного человека — профессионального военного Линь Бяо. 😄 第二国民阵线

«Состояние моего духа неизменно! Я счастлив сознанием, что поступил так, как этого требовал мой долг. Я сохранил в чистоте мою совесть и не нарушил целости моих убеждений». 📖 Иван Платонович Каляев, также известный как «Поэт». Русский террорист, убивший 4 февраля 1905 года в Москве великого князя Сергея Александровича — дядю императора всероссийского Николая II. 💀 Источник: Фрагмент письма Ивана Каляева к матери от 2 мая 1905 года. 🦅 Как Иван Каляев пришёл к убийству великого князя Сергея Александровича? Родился Иван Платонович 6 июля 1877 года в Варшаве в многодетной семье. Отец был отставным полицейским, а мать — дочерью разорившегося шляхтича. Детство прошло в предместье Варшавы. В 10 лет поступил в варшавскую 1-ю Образцовую Апухтинскую гимназию. Там подружился с Борисом Савинковым, который позже стал руководителем Боевой организации эсеров. После, в 1897 году учился в Императорских Московском и Петербургском университетах. В 1898 году стал членом Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». В 1899 году за участие в студенческой забастовке был выслан в Екатеринослав, где вступил в социал-демократическую организацию. Он также пытался восстановиться в университете, но ему не удалось. В феврале 1902 года Иван поехал учиться во Львов, но в августе был задержан на германо-австрийской границе с грузом нелегальной литературы. Несмотря на заключение министерства юстиции об отсутствии состава преступления, после двухмесячного заключения в Варшаве его выслали в Ярославль. 16 декабря 1903 года он выехал в Женеву и вступил в Боевую организацию эсеров. Летом 1904 года участвовал в покушении на министра внутренних дел Вячеслава Плеве. 4 февраля 1905 года на территории Кремля Каляев бросил бомбу в карету великого князя. Сергей Александрович погиб, а Каляева задержали. 5 апреля того же года состоялся суд, на котором Каляев произнёс яркую речь, отказавшись признавать легитимность царского суда. К нему приходила вдова великого князя и просила его

🇨🇿 🏳️Чешскы абецеда на кирилице ---------------------------------------------- 🏳️Češsky abeceda na kirilice ---------------------------------------------- 🇨🇿Česká abeceda v azbuce ---------------------------------------------- 🇨🇿Ческа абецеда в азбуце ---------------------------------------------- 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿Cyrillic version of the Czech alphabet

#вопросы 😛𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐨𝐭 𝐕𝐨𝐥𝐠𝐨𝐠𝐫𝐚𝐝𝐚😛

📊Y-chromosome DNA haplogroup chart of Azerbaijanis from Iran 🇮🇷 - Sample size: 306 - Most common haplogroups: R (n=88, 28.7%), J (n=80, 26.2%) 📚Sources: ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3399854 pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10363161 pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3799995 bmcgenomics.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12864-024-10217-1 familytreedna.com yfull.com/tree theytree.com/country/Iran uruqtree.com/tree and secret samples 🧬 t.me/Iranic_DNA 🔗 IranicDNA.com 🌐 x.com/IranicDNA

🌟 The painting by the Hungarian artist Boris Chorikov, “The Death of Gostomysl, 860 AD.” Gostomysl was a legendary leader of the Ilmen Slavs. He was first mentioned in Novgorodian chronicles of the 15th–16th centuries. There it is also written that, before his death, he advised the Slavs to invite a man from Prussia or from the Varangian lands to rule over them. He is also mentioned in the Ioakimov Chronicle, which was known to Tatishchev. There it is said that his father was Burivoy. It is also stated that he had four sons, who all died in wars, and three daughters, who married neighboring princes. Before his death, he had a dream in which he was told that he should hand over his rule to his grandson Rurik, the son of his daughter Umila, who had married a Varangian. He therefore sent messengers across the sea. The chronicles from the time of Ivan IV state that Gostomysl invited Rurik, who was the brother of a certain Prus. According to the West Slavic theory, Gostomysl is a West Slavic name belonging to the Wendish (Polabian) tribes. The Fulda Annals mention a certain Gostomysl, king of the Obodrites, in the year 844. The authors of the Novgorodian chronicles supposedly knew about this Gostomysl and decided to transfer him into the Novgorodian context in order to fill the gap preceding the time of Rurik. A political myth. Shakhmatov argued that Gostomysl began appearing in the chronicles during Novgorod’s struggle for independence from Moscow. The Novgorodians invented a heroic founder who was not a monarch, but an elected leader, in order to demonstrate that Novgorod and Moscow had different destinies. But what do you think? What, in your view, is the truth?

☭Рубрика "Социалистическая музыка"☭ 📻 Советская массовая, эстрадная и походная песня-марш: "Комсомольская" (она же "Комсомольская походная", "Комсомольская прощальная", "До свиданья, мама, не горюй" и "Протрубили трубачи тревогу") 🕰Год написания песни: 1947 📝Поэт: Александр Галич 🪊Композитор: Василий Соловьёв-Седой 🎼Стиль: героико-романтическая массовая советская песня в жанре походного марша. 🖊Описание: Песня "Комсомольская" рассказывает о прощании молодых бойцов-комсомольцев с родным домом перед отправкой на фронт. Песня отсылает сразу к двум историческим эпохам — Гражданской и Великой Отечественной войне, «выпавшим на долю комсомола». Образ «звезды победы», которая светит уходящим, связывает их с уже одержанной Победой 1945 года. #СоциалистическаяМузыка 👇Текст песни в следующем посте

🇱🇹(🌟)🇱🇻 🏳️Литъвска поштна марка 2011 года, која показываје Сєчу подле Саулє 22 врєсња (септембра) 1236 году. --------------------------------------------------- 🏳️Litovska poštna marka 2011 goda, koja pokazyvaje Sěču podle Saulě 22 vrěsnja (septembra) 1236 godu. --------------------------------------------------- 🇱🇹2011 m. Lietuvos pašto ženklas, vaizduojantis 1236 m. rugsėjo 22 d. įvykusį Saulės mūšį. --------------------------------------------------- 🇱🇹(🌟)2011 m. Lietovos pašta žnėklos, katramė pavaizdouts 1236 m. rudenė (siejės) 22 d. notėkė̄s Saulėsmūšis. --------------------------------------------------- 🇱🇻2011. gada Lietuvas pastmarka, kurā attēlota Saules kauja 1236. gada 22. septembrī. --------------------------------------------------- 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿A 2011 Lithuanian postage stamp depicting the Battle of Saule, which took place on September 22, 1236. QUESTIONNAIRE SECOND CHANNEL AID TIK TOK

🏴«Le chant du Diable» — «Чёртова песня». Эта песня является официальным гимном 33-й дивизии СС «Шарлемань» — «Charlemagne». К сожалению, неизвестно, кто и когда написал текст. Музыка для песни была взята из немецкого марша «Чёртова песня A-88» — «Teufelslied der A/88», созданного в 1939 году обер-лейтенантами Вольфрамом Филиппсом и Кристианом Йеригом, пилотами разведывательного штаффеля A/88 легиона «Кондор», участвовавшего в Гражданской войне в Испании. Точная дата публикации песни неизвестна. Бригада СС «Шарлемань» начала формироваться в 1944 году. Дивизией бригада стала только 10 февраля 1945 года. Следовательно, французский текст был написан предположительно в 1944 году, после формирования французского добровольческого соединения СС, и точно до февраля 1945 года, когда бригада была переформирована в дивизию.⚡ 🤍🤍🤍🤍📓🤍🤍🤍🤍 ZZ marchons vers l’ennemi, Chantant le chant du diable. Car dans les cœurs des gars hardis, Souffle un vent formidable. Qu’importe que l’on nous acclame, Ou nous damne le monde entier. Nous l’entraînerons dans les flammes, Et nous en rions volontiers. Là où nous passons que tout tremble, Et le diable rie avec nous. Ah ah ah ah ah ah Nous luttons pour l’Europe et la liberté, Notre honneur s’appelle fidélité. ZZ nous marchons au combat, Chantant le chant du diable. Les chars sont embusqués là bas, Pour l’assaut formidable. Les blindés nous attaquent grondant, Mugissante vague d’acier. Mais notre terreur les attend, Et nous en rions volontiers. Là où nous passons que tout tremble, Et le diable rie avec nous. Ah ah ah ah ah ah Nous luttons pour l’Europe et la liberté, Notre honneur s’appelle fidélité. ZZ nous rentrerons en France, Chantant le chant du diable. Bourgeois craignez notre vengeance, Et nos poings formidables. Nous couvrirons de nos chants ardents Vos cris et vos plaintes angoissés. Avec nous hurle Satan, Et nous en rions volontiers. Là où nous passons que tout tremble, Et le diable rie avec nous. Ah ah ah ah ah ah

🌟 🏳️Словачска абецеда на кирилице ------------------------------------------ 🏳️Slovačska abeceda na kirilice ------------------------------------------ 🇸🇰Slovenská abeceda v cyrilike ------------------------------------------ 🇸🇰Словенска абецеда в циріліке ------------------------------------------ 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿Slovak alphabet in Cyrillic QUESTIONNAIRE SECOND CHANNEL AID TIK TOK

🏳️Единство Терского казака и природы 📰Человек считал себя находящимся в родственных связях с природными явлениями📰 ✏Следуя традициям восточнославянской мифологии в оценке природы как мифологической первоосновы в познании сущности окружающего человека мира, следует отметить, что характерными чертами гребенской мифологии являются также нерасчлененность природы и человека, неспособность абстрагироваться от конкретного, что особенно рельефно нашло свое воплощение в песенном фольклоре. Этнографические описания примет, суеверных обычаев гребенских казаков говорят прежде всего об архаичности их мифологических представлений. Г. Малявкин, отмечая первобытность старинных верований гребенцов, в своих очерках указывает: «казаки считали, что земля имеет форму блина, а на конце ее каменная стена»; или «земля покоится на ките, от телодвижений которого и происходят землетрясения» [15, 50]. Природа для казаков существовала в пространстве и времени, где человек считал себя находящимся в родственных связях с природными явлениями, почитая своих предков и преклоняясь перед силами природы. 📰Фундаментальные исследования. 2014. № 9 (часть 8) С. 1881-1885.

ℹ️🤍🇳🇨 // Два метода. 🌟 Около ста лет тому назад знаменитый юрист-государствовед Блюнчли, анализируя противоречия государственных и национальных интересов, пришел к выводу, что разрешение и упорядочение этого вопроса возможно лишь тогда, когда политическая мысль будет руководиться принципом: сколько наций, — столько государств. Каждый народ должен иметь свое национальное государство. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍 И при этом безразлично, отличается ли этот народ от своих соседей особым языком, культурою и т. п. или нет. Важно лишь, чтобы в наличности были: известная историческая общность, совокупность областных или территориальных интересов и, что самое главное, сознание своей обособленности. Блюнчли был юрисконсультом Швейцарского Союза и свою схему основал на глубоком изучении истории развития системы швейцарских государств — кантонов, которые, как известно, по населению своему — всего только части соседних великих народов: французского, итальянского и немецкого. Схема Блюнчли остается действительною и для нашего времени. Теоретически против нее не имеется сколько-нибудь веских возражений; практически — она получила многократные подтверждения в ходе европейской и заокеанской политики. Наилучшие доказательства в ее пользу дает государственная практика современной Британской империи. Как об этом уже вскользь упоминалось в „В. К.“, расщепление английской нации происходит совершенно точно по методу, указанному швейцарским юрисконсультом. С благословения британского правительства, а иногда даже и по его инициативе, во всех углах земного шара, в пределах английского государственного владычества создаются суверенные нации, и Британская империя на наших глазах заканчивает свое существование как таковая, претворяясь в своеобразное „сообщество наций“, говоря новым английским государственным термином (на момент 2026 года и вовсе грозиться развалом). И потому, что этот процесс происходит с общего согласия и без борьбы, общие культурные достижения и другие внутренние связи, приобретенные совмес

Общество Шока: Нигилизм и Консерватизм by Алиса Стардаст Посмотрите из чего состоит человеческая жизнь. Наше повседневное взаимодействие, все наши действия и мысли. Все это связано между собой различными видами связей. Что то имеет значение лично для нас, что то является основой существования в обществе. Так или иначе, любое действие имеет свое предназначение в нашей жизни. Сейчас мы описали человеческое существование с точки зрения рациональной оптики. Но любой рациональный аргумент в данном случае упирается в вопрос гораздо более принципиальный. И вопрос этот заключается в конечном обосновании всех этих действий и мыслей. Говоря проще: Ради чего это все? Этот вопрос не нужно недооценивать. По оценке в Западной Европе показатель людей, которые считают свою жизнь "бессмысленной", достигает 40%. Такие показатели вполне ожидаемы на фоне глубокой трансформации нашего общества. Современное общество с его крушением культурных авторитетов и постмодернизмом вполне закономерно рождает запрос на переосмысление ценностей. Говоря метафорически, старый мир умирает. Но наиболее важно для нас то, каким будет мир новый. Здесь важно отметить две на первый взгляд противоположные, но по сути своей схожие реакции на подобное положение вещей. Когда человек ощущает что его жизнь в конечном счёте лишена смысла, он может либо окончательно уйти в отрицание, и в конечном итоге в нигилизм. Второй же путь - наоборот хвататься за рушащийся старый мир как за Священный Грааль и отрицать объективные социальные процессы. Оба этих пути в сути своей являются реакцией отрицания в ответ на социальный шок. Сейчас мы фактически имеем дело с обществом, находящимся в состоянии шока и перехода. И именно это шоковое состояние способствует радикализации и жёсткому разделению людей на лагеря. Мы подробно разберем эту тему в одном из следующих материалов. А пока что нам важно зафиксировать: радикальный нигилизм ультралевых и радикальных консерватизм ультраправых это часть общей реакции, ответа на значит

«Демократия — это свобода, свобода, которая не посягает ни на свободу, ни на права других. Свобода, которая поддерживает строгую дисциплину и делает закон своей гарантией и основой её осуществления. Только это и есть настоящая свобода, только это может произвести настоящую демократию». "民主是自由，不侵犯自由或他人权利的自由。 自由，它保持严格的纪律，使法律成为其保障和实施的基础。 这是唯一真正的自由，这是唯一可以产生真正民主的东西。" 🤩 Цзян Цзеши — 蔣介石 так же известный как «Генералиссимус» — «[医]将军». Лидер китайской партии «Гоминьдан» — «國民黨». 🤩 😄 第二国民阵线

🇵🇱(🌟) 🏳️Мазурьскы алфабет на кирилице -------------------------------------------- 🏳️Mazuŕsky alfabet na kirilice -------------------------------------------- 🇵🇱Mazurski alfabet w cyrylicy -------------------------------------------- 🇵🇱(🇵🇱)Mazurski abecadło w cyrylicy -------------------------------------------- 🇵🇱(🇵🇱)Мазурскі абэцадўо в цириліци QUESTIONNAIRE SECOND CHANNEL AID TIK TOK

Индивидуализм и фашизм//«Индивидуализм — это отрицание духовной сущности человека и утверждение того, что главное для человека — его материальное, экономическое или телесное благополучие» 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 Индивидуализм, утверждаясь и торжествуя таким образом над всеми другими представлениями о жизни, постепенно вел человечество через демократическое правление, конкурентный бизнес, корыстную собственность, наследственное богатство, экономическую индивидуальную войну, социальную классовую борьбу и национальные войны к такому положению вещей, о котором уже можно представить себе результат - тот результат, который так ясно и так убедительно предсказал Освальд Шпенглер в "Закате Европы". Таким образом, если рассматривать Ренессанс в свете пагубного влияния философии жизни, которую он породил, то он он теряет большую часть своей волшебной привлекательности и остается сказываться словами Джентилле: "Эпоха индивидуализма, приведшая людей через замечательные мечты об искусстве и поэзии к безразличию, скептицизму и жалкой лени людей, которым нечего защищать вне себя, ни в семье, ни в Отечестве, ни в более широком мире, где каждая человеческая личность, что осознает свою ценность и свое достоинство, имеет свои истинные корни. Это происходит потому, что индивид не верит ни во что, что могло бы превзойти беззаботную, счастливую игру его собственной творческой фантазии... Человек, внезапно осознавший свое величие, просит свободы ; и как отдельный индивид она считает себя имеющей право на ту бесконечную ценность, которая принадлежит только жизни духа." «Индивидуализм — это отрицание духовной сущности человека и утверждение того, что главное для человека — его материальное, экономическое или телесное благополучие... это прославление каждого отдельного человека как центра и владыки всей Вселенной.» 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 Источник: Марио Пальмиери, «Философия фашизма», гл. I «Индивидуализм и фашизм», 1936. Русское издание: М., 2003, с. 6 - 9. 𝕮𝖆𝖒𝖎𝖈𝖎𝖊 𝖓𝖊𝖗𝖊

Пражское восстание 1945 года как доказательство борьбы Русской освободительной армии — «РОА» с гитлеризмом. 🇷🇺 Почему командир 1-й пехотной дивизии Русской освободительной армии генерал-майор Сергей Буняченко решил поддержать чешских восставших? На дворе май 1945 года. Адольф Гитлер уже покончил с собой, а многие высокопоставленные руководители Рейха сдались американцам. Видя такое положение, Буняченко понимал: если он сдастся, то его просто повесят как предателя, и поэтому он решил бороться до последнего. Он понимал, что союз между Востоком и Западом держится только на общем враге. Поэтому, чтобы доказать, что в «РОА» не просто предатели, а настоящие борцы против большевизма, он решается помочь чешским восставшим. Победив оставшиеся части Рейха, генерал-майор доказал бы западным странам, что «РОА» — это очень важный будущий союзник против СССР, так как бойцы Русской освободительной армии воевали не только против большевизма, но и против гитлеризма. Это значит, что русское население СССР могло бы быть более лояльным к западным странам, которые вместе с «РОА» могут начать войну против Союза. 🤩 Ход действий Русской освободительной армии во время восстания в Праге 1945 года. 5-го мая 1945 года в Праге началось народное восстание 30 000 чешских патриотов против немецкой оккупации. Утром премьер-министр чешского правительства Рихард Бинерт заявил по радио о ликвидации протектората Богемии и Моравии и начале всеобщего восстания против немецких оккупантов. Утром 6-го мая передовые части власовцев вступили в 1-е бои с эсэсовцами у Збраслава и Радотина, а затем и вся дивизия вошла в Прагу, заняв южные, юго-западные и западные районы. В час ночи 7-го мая Буняченко передал своим подразделениям приказ о переходе в наступление. Силы 3-го пехотного полка подполковника Георгия Рябцева блокировали аэродром в Рузине, где располагались реактивные истребители «Messerschmitt Me.262». Другая группа дивизии захватила мосты через Влтаву и с боями двигалась к центру Праги. Артиллерия Сер