Fikerdәşlek-чат

История узбекской суфийской обители в Иерусалиме Завия аль-Узбекия расположена на улице Виа Долороза, в нескольких метрах от ворот Баб аль-Гаванима, рядом с завией афганцев. Основал ее в начале XVII века суфий из Стамбула Усман Ага, также известный как Усман Суфи. Он построил мечеть и четыре кельи для суфиев ордена Накшбандия. По вакфие того времени известно, что четверо суфиев обители должны были соблюдать строгие правила: не бриться, не курить и не употреблять алкоголь и наркотики. Если в Иерусалиме не находилось накшбандийских суфиев, их место должны были занять бедные суфии турецкого происхождения с теми же качествами, а при их отсутствии, дервиши странствующего (аффак) толка. Примечательно, что в этот период среди насельников не было ни одного выходца из Центральной Азии. Свою узбекскую идентичность обитель получила лишь к середине XVIII века, благодаря шейху Мухаммаду Салиху аль-Узбеки, умершему в 1731–32 годах. Именно тогда завия стала называться Накшбандийской, а над могилой шейха построили купол по приказу правителя Иерусалима Ага Парвана-заде. Позднее обитель серьезно пострадала в середине XIX века, восстанавливалась при поддержке османских властей и отдельно при султане Абдул Хамиде II на рубеже XIX и XX веков. В 1983 году часть построек, включая кельи для суфиев, снесли, сохранив лишь купол над могилой и мечеть. Немецкий путешественник Ульрих Зетцен, побывавший здесь в середине XIX века, писал, что место, называемое «эль Текие», принимало индийских дервишей и паломников из дальних стран, хотя большая часть построек уже была в руинах. Британский консул Джеймс Финн в 1850 х годах отмечал, что завию, которую называли «Узбекие», населяли узбекские татары, а ее шейх, родом из Бухары, свободно говорил на персидском. С начала XIX века во главе обители неизменно стояли шейхи бухарского происхождения. Шейх Рашид аль-Бухари, политический изгнанник из Туркестана, руководил завией во второй половине XIX и начале XX века. При нем был составлен манускрипт со стих