Исламская Группа

⚖️ Пять принципов справедливости от халифа ‘Умара رضي الله عنه — Абу ‘Убайде رضي الله عنه «А затем! Поистине, я написал тебе послание о судопроизводстве, в котором не пожалел блага ни для тебя, ни для себя. Придерживайся пяти качеств, благодаря которым сбережется твоя религия и ты обретешь наилучшую долю: 1️⃣ Если предстанут перед тобой двое тяжущихся, опирайся на справедливых свидетелей и решающие клятвы. 2️⃣ Приблизь к себе слабого, пока у него не развяжется язык и не окрепнет сердце. 3️⃣ Заботься о чужеземце: поистине, если его дело затянется, он бросит свою нужду и уйдет к своей семье. Погубил его право лишь тот, кто не проявил к нему мягкости. 4️⃣ Будь абсолютно равноправен и беспристрастен к ним в своем взгляде и взоре. 5️⃣ Стремись к примирению до тех пор, пока тебе не станет очевидным правильное решение. И мир тебе!» https://max.ru/join/xevPg9RfMts79xDjzu0fPwu_uOVxjqFXccW7_ZJWYOU

ВАЖНОСТЬ В ПОЛУЧЕНИЕ ЗНАНИЙ 🌟 ‎Сказал имам Ахмад, да помилует его Аллах: «Люди нуждаются в знании больше, чем в пище и питье; потому что пища и питье нужны им один или два раза в день, а знание нужно с каждым вздохом». ‎Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах: ‎«Посланники Иблиса на земле: это те, кто удерживает людей от поиска знания и постижения религии. ‎Эти [люди] вреднее для них, чем шайтаны из джиннов, ибо они преграждают сердца от руководства Аллаха и Его пути». ‎[مفتاح دار السعادة ١٦٠/١]

Настоящее осознание делает человека осторожнее к себе и милосерднее к людям. Он не оправдывает зло, но понимает, что сам нуждается в защите Аллаhа, воспитании и постоянном самоотчёте.

В хадисах сообщается, что выходя из дома, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) делал следующие дуа: «С именем Аллаха и уповая на Аллаха (во всех своих делах, я выхожу из дома). О, Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от попадания в заблуждение и от введения других в заблуждение; от совершения ошибок и от того, чтобы стать причиной совершения ошибок другими людьми; от совершения несправедливости и от несправедливости со стороны других; от неуважения и невежества и от неуважения и невежества со стороны других».

Такое дуа делал наш любимый Пророк (мир ему и благословение). А сейчас всякие выскочки, которые ни одного дня не потратили на пользу исламу, клянутся другим в истинности своего пути и без сомнения, и страха перед Аллаhом, подвергают молодёжь своему влиянию, впихивая в них свои идеи. Ибн Умар (да будет доволен им Всевышний) наставлял учеников: «Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же, от кого ты берешь свою религию!».

*Пока у нас намерения чисты , не возможное можно сделать возможным , все зависит от намерений наших*

На заметку…. Если ты находишь удовольствие в общении с людьми и чувствуешь себя одиноко наедине с собой, то знай, что ты не пригоден для пути к Аллаху. Имам Ибрагимхалил… Мы в Максе переходим по сылке . https://max.ru/join/xevPg9RfMts79xDjzu0fPwu_uOVxjqFXccW7_ZJWYOU

Благодеяние ночной молитвы (къиям аль-лейль) Нет ничего удивительнее, чем человек, который оставляет свою тёплую постель, преодолевает сладость сна, а затем встаёт пред Аллахом в час, когда никто его не видит. В это время он не ищет людской похвалы, не ждёт их одобрения, никто ему не рукоплещет — это чистое поклонение между рабом и его Господом. В те часы, когда люди погружаются в отдых, Аллах избирает некоторых для наслаждения предстоянием пред Ним. Они возносят к Нему свои нужды, изливают свои печали, а уходят с сердцами, исполненными спокойствия и надежды. Сколько молитв родилось на заре в темноте предрассветного часа! Сколько тягот облегчилось благодаря искреннему земному поклону! Сколько успехов и благодати обрели ключи в ракяатах, о которых не знает никто, кроме Аллаха! О Аллах, не лишай нас наслаждения предстояния пред Тобой и сделай для нас долю в ночной молитве на все дни, пока Ты даруешь нам жизнь.

Не за бываем Зуха намаз совершить

От Зайда ибн Аркама (да будет доволен им Аллаh) передаётся, что Посланник Аллаh ﷺ говорил: «О Аллаh, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, лени, малодушия, старческой дряхлости и скупости». (Бухари, 2823; Муслим, 2706) https://max.ru/join/xevPg9RfMts79xDjzu0fPwu_uOVxjqFXccW7_ZJWYOU

«Не моё дело — повелевать, и не моё — управлять, И не мне вершить дела, что идут по моему предопределению. У меня есть Создатель и Податель удела — что пожелает, то и сделает со мной. Знание Его объемлет меня ещё до того, как Он придал мне образ». --- Разъяснение смысла: Это изречение великого имама Абдуль-Кадира аль-Джилани (да будет доволен им Аллах) — выражение полной покорности и смирения перед Аллахом. В нём заключено несколько важных смыслов: 1. Отказ от самости — человек признаёт, что он не является хозяином своей судьбы. Ни его воля, ни его усилие сами по себе не управляют миром. 2. Признание абсолютного могущества Аллаха — только Аллах является Истинным Управителем (аль-Мудáббир) всех дел. Всё происходит по Его воле и знанию. 3. Упование на Аллаха как на Подателя удела (ар-Раззáк) — верующий знает, что его пропитание, жизнь и смерть — в Руках Того, Кто создал его. 4. Предвечное знание Аллаха — Всевышний знал о рабе ещё до его сотворения, и ничто не скрыто от Него. Поэтому человеку остаётся лишь принять Божественное предопределение с довольством (ридá). 5. Суть — в таухиде (единобожии) — это признание, что нет никого, кроме Аллаха, Кто обладает абсолютной властью, и что раб всецело зависит от своего Господа. Это — не фатализм, а осознанная покорность, сочетающая в себе усилие (в исполнении повелений Аллаха) и доверие (в том, что касается исхода дел).