Миллиард Татар

Алфавит чагатайского языка! 🐉 7 октября стартует обучение чагатайскому языку, которое поможет вам развить ваши навыки и в старо-татарском языке! 🌷 Интенсивный курс "Чагатайский язык" состоит из 5 занятий и включает как лекции, так и практику. Обучение проведет Ильяс Мустакимов, кандидат исторических наук, доцент КФУ, специалист по тюркской палеографии и текстологии. 🐉 Регистрация на оффлайн-лекции в Казани. 🐉 Регистрация на онлайн-занятия. На курсе будем читать тексты на чагатайском, познакомимся с татарскими текстами Казанского ханства, будем читать надмогильные камни на старо-татарском и даже узнаем о влиянии Центральной Азии на татарскую кухню 🐉 ‼️ Также читайте нас в МАХ

Деревня ссыльных татар: история появления и исчезновения трудового поселения Одъю в системе ГУЛАГ «С самого детства в семье передавали рассказ о прадедушке, которого на старости лет осудили и увезли на Север, где он умер от голода, – рассказывает правнучка Минегель Шарипова. – Когда в последние годы мы с родными начали собирать сведения об участниках Великой Отечественной войны, мой младший брат Нагим предложил: “А давай все-таки попробуем найти и следы прадеда Фасхутдина!”. Сначала я сделала запрос в Государственный исторический архив Чувашии в Чебоксарах, где подтвердили факт ареста и отправки дедушки в Коми. Затем в Национальном архиве Республики Коми мне посоветовали обратиться напрямую в Информационный центр МВД по Республике Коми. В декабре пришёл официальный ответ: прадед содержался в 5-м лагпункте Усть-Немской базы. Эта весть потрясла всю семью – мы сразу решили ехать. У меня тогда сами собой родились поэтические строки – традиционный татарский бәет (баит-элегия), посвящённый трагической судьбе прадедушки. Я начала искать выходы на местных жителей: сначала писала в Усть-Нем, оттуда меня перенаправили к жителям Югыдъяга. Нагим тем временем заказал и изготовил металлическое надгробие. Я добиралась на поезде из Санкт-Петербурга около 32 часов, а мой брат Нагим с женой и дядей Рифкатом (внуком дедушки Фасхутдина) ехали на машине из Казани – 12 часов пути в одну сторону», - рассказала правнучка Фасхутдина Минегель. Участники поисков встретились в Сыктывкаре, откуда ранним утром выдвинулись в сторону Усть-Куломского района. К группе присоединилась кандидат исторических наук Надежда Игнатова, взявшая на себя научную и маршрутную координацию. В Югыдъяге исследователи показали гостям поселковое кладбище, где установлен поклонный крест – его поставили потомки репрессированных москвичей, приезжавшие несколькими годами ранее. Историк рассказала, как в 1930-е годы ссыльных доставляли по рекам на баржах, а затем пешими колоннами гнали по бездорожью к глухим лесным

Рейтинг «Татары года — 2026» от «Миллиард.Татар» Номинация «Татарский медиа-проект года»🤳🗣 Голосовать https://vk.ru/wall-202371705_87636 На сайте https://milliard.tatar/tatary_goda

С башни Сююмбике сняли полумесяц: плановая реставрация займет около трех недель 6 октября в рамках запланированных работ с башни Сююмбике демонтировали полумесяц. Конструкция находилась на башне более 15 лет, и за это время на нее постоянно влияли погодные условия: ветер, осадки и перепады температуры. Чтобы сохранить внешний вид и техническое состояние элемента, было решено провести его реставрацию. Демонтаж выполнялся с помощью крана, на высоте работали профессиональные альпинисты. Все работы проводились с соблюдением необходимых мер безопасности. После завершения реставрации — ориентировочно через три недели — полумесяц снова установят на башне Сююмбике. Работы направлены на сохранение архитектурного облика башни Сююмбике. О том когда впервые был установлен полумесяц читайте в наших материалах по ссылкам. ‼️ Также читайте нас в МАХ

«Как из режиссера его не татарскость изгоняли»: премьера в театре MOÑ «Уроки татарского» В казанском театре MOÑ состоялась премьера спектакля «Уроки татарского» – фарса с элементами абсурда в постановке Тимура Кулова якобы по культовому роману Магины Бумагиной «Подвал моей культуры», к слову это выдуманный роман. По сюжету зритель оказывается в одном подвале с режиссером и актером и вместе с ними пытается понять, где проходит граница между заточением и убежищем. Подробнее в материале «Миллиард.Татар». Мать под дулом ружья заставляет режиссера раздеться и лечь на ковер. Его лицо омывают водой. Фэридт начинает играть на кубызе, бегать вокруг завернутого в ковер режиссера. Так мать с сыном пытаются очистить русскоязычного режиссера от утраты собственной идентичности. Его бьют веником, как в бане, – настолько, что в зале чувствуется запах. На сцене буквально показывают то, как с утратой идентичности, в частности татарского языка, пытаются бороться при помощи насилия. «Он еще не стал с «национальным духом» (милли рухлы»), - говорит мать. Мать и сын начинают петь «Туган тел», продолжая изгонять нетатарскость, а режиссер стоит перед ними в трусах. Этот эпизод оказывается главной болевой точкой татарского общества и всех тех, кто в нем находится. Спектакль через абсурд высмеивает явление, знакомое татарскому обществу, – знаменитый татарский снобизм по отношению к тем, кто пытается говорить на татарском языке. Под насмешку попадают и те, кто только учится и говорит плохо, и те, кто уже выучил язык, но говорит с акцентом, и те, кто вообще не говорит по-татарски, но понимает. В спектакле это доведено до абсурда: режиссера готовы заковать в наручники, петь ему «Туган тел», выбивать из него «нетатарскость» банным веником, а затем, приковав цепями, включать ему уроки татарского языка на русском. Так режиссер показывает татарское общество, которое пытается обучить татарскому всех причастных к культуре — и одновременно буквально «выбить» нетатарскость из русскоязычных татар.