Сегодня Православная Церковь совершает празднование в честь явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани 🕊
Рассказываем об иконе праздника в традиционной рубрике «Христианство в красках».
Листайте карточки ⤴️
Прав. Іоаннъ Кронштадтскій († 1908 г.)
Слова и поученія на праздники Божіей Матери.
Поученіе въ день Казанской Божіей Матери.
Заступнице усердная... за всѣхъ молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всѣмъ твориши спастися, въ державный Твой покровъ прибѣгающимъ... (Тропарь Казанской Божіей Матери).
Всѣ ли вы, возлюбленные братія, всегда усердно молитесь Богоматери?
Если кто нибудь изъ васъ не молится Ей, или молится не отъ всего сердца, тѣхъ умоляю съ нынѣшняго же дня начать молиться Ей со всѣмъ усердіемъ, ибо Владычица есть скорая Заступница для всѣхъ христіанъ, прибѣгающихъ съ вѣрою къ Ея покрову и предстательству, — никого Она не чуждается, ни кѣмъ не пренебрегаетъ; чтобы сподобиться Ея заступленія, нужны только вѣра твердая въ силу молитвы Ея и — смиренная искренняя молитва.
Напасть какая тебя постигла, или скорбь душевная: спѣши скорѣе на молитву къ Владычицѣ, а не ищи себѣ отрады въ какихъ нибудь земныхъ утѣшеніяхъ — въ театрахъ, циркахъ, вечерахъ, тѣмъ менѣе — не прибѣгай, для облегченія своей скорби, для забвенія напасти — къ вину, какъ это дѣлаютъ многіе.
Театры, цирки, увеселенія виномъ или другимъ чѣмъ — новыя напасти, только не примѣтныя съ перваго раза, потому что обольстительны.
Грѣхи или страсти мучаютъ тебя, или привычки недобрыя владѣютъ тобою — прибѣгай къ благосерднѣйшей Матери всѣхъ — Царицѣ Богородицѣ.
Молись Ей такъ: всеблагомощная, Госпоже Богородице, вотъ мною владѣютъ такія и такія страсти и грѣхи, Ты вся можеши, Твоя молитва всесильна у Сына Твоего и Бога, покрой, заступи меня отъ меня самого, отъ моихъ грѣховныхъ страстей и привычекъ; — всѣмъ сердцемъ желаю себѣ исправленія и спасенія, — но безъ вышней помощи, безъ заступленія свыше ничего не могу сдѣлать: сдѣлаю шагъ впередъ, да потомъ цѣлыхъ десять назадъ отступлю, такъ и отталкиваетъ меня отъ Господа сила вражія. Окаяненъ я, бѣденъ и нищъ и слѣпъ и нагъ духовно; помоги мнѣ окаянному и бѣдному и слѣпому, — всею душею молю Тебя. Вѣрую, что Ты слышишь каждый вздохъ моего сердца, к
🌸 В праздник Казанской иконы Божией Матери вспоминаем о благодеяниях Богоматери, явленных христианам через Ее святую икону:
📜 Одна из самых чтимых икон Матери Божией была явлена православным христианам после опустошительного пожара, уничтожившего часть города Казани.
Вскоре отроковице Матроне Онучиной во сне явилась Пречистая Божия Матерь и повелела, как рассказывает священномученик Ермоген, «повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну» (Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славного Ея явления образа, иже въ Казани. Списано смиреннымъ Ермогеномъ, митрополитом Казанскимъ).
Обретена была великая святыня 8 июля 1579 года. Сразу же после явления чудотворной иконы начали совершаться чудеса исцелений. Митрополит Ермоген в своей «Повести», сообщая о 16 чудесах, прибавляет: «Отъ образа же Пречистые Богородицы неисчетно многа исцеления подаваются приходящимъ с вѣрою. Но обаче доволно и по ряду хто возможетъ исписати Богородицыны чюдеса? дерзнухъ бо написати от великихъ малая, ина же многа преминухъ: земли убо широта, и морю глубина, и Богородицына чюдеса неизочтена. Сия же написахъ, яко да не забвению предана будутъ в послѣдняя времена».
В начале 17 века для Отечества наступило бедственное Смутное время. Было несколько попыток освободить Москву от захватчиков. Воины второго нижегородского ополчения, которое возглавили князь Дмитрий Пожарский и земский староста Козьма Минин, с молитвой к Богу и к Пресвятой Богородице, осеняемые чудотворным образом Казанской иконы Божией Матери, 22 октября 1612 года вошли в Китай-город и положили начало полному освобождению Москвы от оккупантов. Русское войско молилось перед иконой перед началом Полтавской битвы.
С первообраза были сделаны списки, ставшие чудотворными.
Празднование чудотворного образа: 21 (8 по старому стилю) июля (об
9 / 22 июля, Среда
Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского, ученика ап. Петра (I). Сщмч. Кирилла, еп. Гортинского (III–IV). Прпмчч. Патермуфия, Коприя и мч. Александра воина, Египетских (361–363). Мчч. Андрея и Прова. Мц. Антониды. Прп. Пелагии. Освящение храма Живоносного Источника Пресвятой Богородицы в Константинополе (после 450). Прп. Эверильды Британской (ок. 700). Свт. Феодора, еп. Едесского, и с ним мч. Мавии, во св. крещении Иоанна, царя Персского, мчч. 3-х отроков, прпп. Феодосия, столпника Едесского и брата его Иоанна, и прп. Михаила Едесского (IX).
Кипрской (392), Колочской (1413) и Коложской Гродненской икон Божией Матери.
Ряд.: 1 Кор., 145 зач., X, 12–22. Мф., 68 зач., XVI, 20–24.
День постный.
Saint Grégoire Palamas ca. 1296-1359
Il est vrai que Mahomet est parti de l'est et est venu à l'ouest, comme le soleil se déplace de l'est vers l'ouest. Néanmoins, il est venu avec la guerre, des couteaux, des pillages, des esclavages forcés, des meurtres et des actes qui ne sont pas du bon Dieu, mais incités par le chef des meurtriers, le diable. Considérez maintenant, dans le passé, Alexandre (le Grand) n'a-t-il pas été victorieux de l'est à l'ouest? Il y en a eu aussi bien d'autres, à bien d'autres époques, qui se sont lancés dans des campagnes militaires et ont dominé le monde. Pourtant, aucun des peuples ne croyait en ses dirigeants alors que vous vénérez Mahomet. Bien que Mahomet puisse employer la violence et offrir des plaisirs, il ne peut pas obtenir l'approbation du monde. Quoique l'enseignement du Christ, bien qu'il se détourne des plaisirs (mondains), il s'est emparé jusqu'aux extrémités du monde, sans violence, puisqu'il s'y oppose. Ce phénomène est la victoire qui vainc le monde (1 Jn. 5:4)
Saint Maxime le Confesseur ca. 580-662
En tant que Dieu, il était le principe moteur de sa propre humanité, et en tant qu'homme, il était le principe révélateur de sa propre divinité. On pourrait dire alors qu'il a éprouvé la souffrance d'une manière divine, puisque c'était volontaire (et qu'il n'était pas un simple homme) ; et qu'il a fait des miracles d'une manière humaine, puisqu'ils ont été accomplis par la chair (car il n'était pas Dieu nu). C'est pourquoi ses souffrances sont merveilleuses, car elles ont été renouvelées par la puissance divine naturelle de Celui qui a souffert. De même, Ses merveilles sont liées à la passibilité, car elles ont été complétées par la puissance naturellement passible de la chair de Celui qui les a opérées. (Ambiguum 5, 18)
Saint Athanase le Grand ca. 297-373
Car même s'il était Dieu, il a néanmoins accompli l'obéissance dans la chair et selon la chair et a prévalu sur la volonté de la chair par la volonté de la divinité, comme il l'avait dit d'avance : Je suis descendu du ciel pour ne pas faire Ma propre volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé, appelant celle de la chair sa propre volonté, puisque la chair était devenue sienne.
Il fallait que la volonté de la chair soit mue et pourtant soumise à la volonté divine, et ainsi la désobéissance humaine est pardonnée à la suite de cette obéissance extraordinaire, celle du Christ pour nous. (Sermon sur "Maintenant mon âme est troublée" conservé intégralement dans les Actes de Constantinople III, ACO II/2, 658-62, p. 660,10-17)
Saint Ambroise de Milan ca. 338-397
[Il] se sentait effrayé en tant qu'homme et troublé en tant qu'homme. Ce n'était pas la Puissance qui était troublée, ce n'était pas la Divinité qui était troublée : Il était troublé dans Sa propre âme, Il était troublé dans la nature de la faiblesse humaine ; car puisqu'il a pris notre âme, il a donc aussi assumé les émotions de nos âmes. Car Il ne pouvait pas être troublé ou affligé comme Dieu. Mais même s'il dit : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?", il prononce cela en tant qu'homme, montrant mes infirmités. Car lorsque nous sommes en danger, nous pensons que nous avons été abandonnés par Dieu. Il est donc troublé en tant qu'homme, Il pleure en tant qu'homme, Il est crucifié en tant qu'homme. (De Fide II.7, 25-33, CSEL 78, p. 75-6)
Lorsque le véhicule funéraire arriva au Pirée avec le corps de Saint Nectaire depuis l’hôpital Aretaeio, où il avait terminé sa vie terrestre, il déposa littéralement le cercueil sur les marches de l’Église de la SAINTE TRINITÉ !
Le chauffeur était pressé… il avait d’autres cérémonies plus importantes et grandioses à accomplir.
Il n’avait pas le temps de s’attarder sur le pauvre et persécuté Higoumène d’Égine.
Même les Prêtres de l’Église n’ont pas trouvé le temps de venir lire ne serait-ce qu’un modeste office funèbre… pas même le sacristain ne s’est donné la peine d’ouvrir l’Église, pour qu’on y accueille un instant le corps, en attendant que le bateau arrive pour le transporter !
Il était midi, et le cercueil avait été laissé dehors, abandonné près de la porte de l’Église.
Lire la suite ici...
...
Puis, quelques fidèles présents décidèrent de le rapprocher des marches du bâtiment, afin de prendre au moins une photo dans la ville, dans ce lieu ou Saint Nectaire avait tant prêché et aimé.
C’est alors qu’ils ouvrirent le couvercle du cercueil et furent saisis d’étonnement et d’émotion…
Ils remarquèrent quelque chose d’inhabituel, de merveilleux : de son visage paisible et serein s’écoulait une sorte de sueur parfumée d’un parfum enivrant…
SEIGNEUR mon DIEU !
Kostas Sakkopoulos, bouleversé, courut acheter un paquet de coton au kiosque et essuya doucement et délicatement cette sueur parfumée sur le visage du Saint.
Certains alors se jetèrent sur lui, prièrent avec ferveur en portant des morceaux de coton à leur front, d’autres les glissèrent dans leurs poches, d’autres encore les pressèrent contre leur poitrine.
Saint Nectaire, prie pour nous !
🙏☦☦☦
Le Chrétien doit être courtois envers tous.
Ses paroles et ses actes doivent respirer la Grâce de l'ESPRIT SAINT, qui demeure dans son âme, afin qu'il puisse ainsi glorifier le Nom de DIEU.
Celui qui règle toutes ses paroles règle aussi toutes ses actions.
Celui qui veille sur les paroles qu'il s'apprête à prononcer veille aussi sur les actes qu'il a l'intention de faire, et il ne sort jamais des limites de la bonne et bienveillante conduite.
La parole gracieuse du Chrétien est caractérisée par la délicatesse et la politesse.
Ce fait, né de l'amour, produit la paix et la joie.
En revanche, la grossièreté fait naître la haine, l'inimitié, l'affliction, la compétitivité, le désordre et les guerres.
☦Saint Nectaire d'Égine
Святитель Феофан Затворник о самоотвержении.
"Господь от хотящих последовать Ему требует решительного самоотвержения: “отвергнись себя”. Можно это выразить и так: брось свои интересы и преследуй одни интересы Господа. Это исполнишь, когда будешь всегда творить угодное Ему. Как же это сделать? Смотри внимательно за тем, что в тебе внутри и что около тебя во вне, и, строго определив как угодно Господу, чтобы ты поступил в таком и в таком случае, внешнем или внутреннем, поступай так, не жалея себя и не вмешивая сюда своих расчетов, с полным самоотвержением. Скажешь: определить это мудрено. Нет, не мудрено. У нас есть заповеди ясные и определенные; они выражают все, что угодно от нас Господу. Остается только сделать применение их к данному случаю, а это не представляет больших трудностей. Достаточно иметь здравый смысл. Не догадаешься — спроси у духовного отца своего или у другого кого, чье слово уважаешь, и поступи по указанию. Но всячески лучше изощрять свое рассуждение посредством чтения слова Божия и отеческих писаний, чтобы всегда иметь решителя с собою."
После начала 20 века разбираться в вопросе о том, какая юрисдикция (церковное сообщество), называющая себя "православной", в реальности является Церковью - стало делом действительно сложным.
Но не невозможным.
Церковь сохранилась. И будет с нами до скончания века!
Вопрос только: что есть Церковь, и что не есть Церковь!
И на этот вопрос статистика и теория вероятностей не могут дать правильный ответ.
@credo
10(23) июля
8-я седмица по Пятидетидесятнице. Четверг.
Положение честной ризы Господней в Москве.
Прп. Антония Киево-Печерск. (1073).
45 мчч. в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила, Aнтoния, Александра, Менея, Ианикиты, Сисиния, Вирилада и других (ок. 319). Мчч. Bиaнopa и Силуана Писидийск. (IV). Мч. Аполлония Сардийск. (III). Новмчч. Петра Зефирова, Стефана Луканина, Александра Попова, Василия Победоносцева, пресвв., Георгия Бегмы и Нестора Гудзовского, диаконн. (1918).
СВЯЩЕНОМУЧЕНИК ПАНКРАТИЙ, ЕПИСКОП ТАВРОМЕНИЙСКИЙ (УЧЕНИК АПОСТОЛА ПЕТРА) ( † I).
Святой Панкратий родился в то время, # Господь наш Иисус Христос жил на земле.
Родители Панкратия были родом из Антиохии. Услышав о благовестии Иисуса Христа, отец Панкратия, взяв с собой юного сына, отправился в Иерусалим, чтобы лично видеть великого Учителя. Его потрясли чудеса, и, когда он услышал Божественное учение, то уверовал во #Христа как Сына Божия. Он сблизился с учениками Господа, особенно со святым апостолом Петром. С тех пор юноша Панкратий стал известен святому апостолу Петру.
После Вознесения Спасителя один из апостолов пришел в Антиохию и крестил родителей Панкратия и весь их дом. Когда родители Панкратия скончались, он, оставив свое имение, ушел в Понтийские горы и стал жить в пещере, проводя дни в молитве и глубоком духовном размышлении. Святой апостол Петр, однажды проходя по тем местам, встретил Панкратия в Понте, взял его с собой в Антиохию, а затем в Киликию, где находился святой апостол Павел. Там святые апостолы Петр и Павел рукоположили Панкратия во епископа сицилийского города Тавромении.
Святитель Панкратий усердно трудился над христианским просвещением народа. В течение одного месяца он построил #храм, где совершал Богослужения. Число верующих быстро росло, и вскоре почти все жители Тавромении и окрестных городов приняли христианскую #веру.
Много лет святой Панкратий мирно управлял своей паствой. Однажды язычники восстали на святителя и, выбрав подходящее время, внезапно напали на него и побили камнями. Так мученически окончил свою жизнь святитель Панкратий (I). #Мощи святителя покоятся в храме его имени, в Риме.
Тропарь священномученика Панкратия
глас 4
И нравом причастник,/ и престолом наместник апостолом быв,/ деяние обрел еси, богодохновенне,/ в видения восход,/ сего ради слово истины исправляя,/ и веры ради пострадал еси даже до крове,/ священномучениче Панкратие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.
Ин тропарь священномученика Панкратия, епископа
