Храм Рождества Пресвятой Богородицы п. Алексеево- Орловка

Третий Храм уже пытались построить. Это Иерусалим, весна 363 года. Тысячи рабочих расчищают развалины на храмовой горе. Деньги есть — огромные. Люди продавали имущество, отдавали украшения. Женщины таскали землю в подолах. За стройкой стоит сам император. Рабочие добираются до старых оснований — и из-под земли начинают вырываться огненные шары. Люди падают замертво. У других ожоги. Все бегут. Пытаются вернуться — огонь снова. К вечеру на одежде людей сами собой проступают кресты. Смыть нельзя, отскоблить нельзя. Небо будто расписалось: стройки здесь не будет. Ни одного камня выше фундамента так и не поднялось. Всё это записал не монах. Аммиан Марцеллин — языческий историк, сторонник императора, который ненавидел христиан. Ему было невыгодно это фиксировать. Но он написал честно: начатое прекратилось. И объяснить не мог. Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. Кто стоял за этой стройкой? Юлиан Отступник — император, родственник Константина Великого, в юности чтец в православной церкви, учившийся в одном университете с Василием Великим и Григорием Богословом. Потом тайно отрёкся от Христа, стал императором — и сделал войну с христианами главным смыслом жизни. Логика была простая. Христос сказал про Иерусалимский храм: не останется здесь камня на камне. В 70 году всё исполнилось буквально. Если храм снова встанет — слова Христа не сбылись, Евангелие лжёт, вся вера — ошибка. Одним ударом опровергнуть всё. Не получилось. Юлиан ушёл в персидский поход — тот самый, ради которого заигрывался с иудеями. Поход провалился. В бою получил рану копьём. Умирал тяжело. Последние слова: «Ты победил меня, Галилеянин». Галилеянин — так он называл Христа. Назвать христиан христианами запретил, чтобы имя Христа не звучало

Мир в семье — основа мира в обществе. День семьи, любви и верности, посвященный памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, — это напоминание об обычной жизни христианской семьи. Их жизнь стала примером супружеской любви, верности, смирения, взаимного служения и доверия Богу. Именно такие семьи во все времена были опорой Церкви и государства. Семья — это малая Церковь. В ней человек учится любви, терпению, прощению, жертвенности и ответственности за родных. Если в семье царят мир и согласие, то эти добродетели распространяются и на общество. Мир начинается не с политических решений, а с человеческого сердца, с отношений между супругами, родителями и детьми. Поэтому мир в семье является залогом мира в государстве: там, где люди умеют любить, прощать и жить в согласии, нет места ненависти, вражде и насилию. Святые Петр и Феврония напоминают нам, что крепкая семья строится не на временных чувствах, а на верности, взаимном уважении и духовном единстве. Их пример показывает, что истинная любовь проходит через испытания и становится крепче благодаря вере в Бога. Особое значение имеет то, что в нашей стране есть День семьи, любви и верности. Этот праздник обращает внимание на единство супругов, родителей и детей. Отдельное празднование Дня матери и Дня отца, которое, к сожалению, существует, по сути разделяет семью. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6) Именно целостность семьи, а не разделение ее на отдельные роли, отражает не только христианскую жизнь во взаимном единстве, любви и общей ответственности друг за друга, но и является приоритетной заботой государства. Хочешь для своего ребенка в будущем крепкую семью? Береги свою — ту, которую Бог соединил. Ведь пример родителей становится для детей первым образом любви, верности и супружеского единства.

Отче наш на гагаузском языке!