Новостной Агрегатор СТОГЛАВ

Сегодня — память святых отцов шести Вселенских Соборов. Соборы созывались для решения вопросов вероучительного характера. Это была реакция Церкви на распространяющиеся ереси, угрожавшие подорвать основы православной веры. На шести Вселенских Соборах святые отцы — епископы, богословы и подвижники — сформулировали и утвердили ключевые догматы православного вероучения. Вот эти Соборы: I Никейский (325 год) — против ереси Ария. I Константинопольский (381 год) — против ереси Македония (о Святом Духе). Ефесский (431 год) — против ереси Нестория (о природе Христа). Халкидонский (451 год) — против ереси монофизитов (о единой природе Христа). II Константинопольский (553 год) — вопрос «О трёх главах». III Константинопольский (680–681 годы) — против ереси монофелитов (учения о единой воле во Христе). И отдельно празднуется память II Никейского Собора 787 года, собранного против ереси иконоборцев. Этот седьмой Вселенский Собор был признан таковым на Поместном Константинопольском Соборе в 879-880 гг., тогда как каждый из шести был утвержден Вселенским на следующем за ним. Критикам Самодержавия стоит отметить, что ВСЕ Вселенские Соборы созывались византийскими Императорами. Именно они утверждали решения Соборов, которые после этого обретали в Империи силу закона. При этом Соборах присутствовали верноподанные чиновники, которые следили за порядком и свободой на заседаниях. Крещёная от Византии Русь вместе с истинной Православной верой унаследовала и принцип Соборности как в церковном, так и государственном управлении. При митрополитах на Руси регулярно собирались соборы епископов — на них решали канонические вопросы, обсуждали споры, принимали правила. В 1051 году Собор русских епископов самостоятельно, без обращения в Константинополь, поставил митрополитом Илариона — первого Русского по происхождению. Русские летописцы включали сюжеты о Соборах в повествования, показывая преемственность от древней Церкви. Это помогало закрепить в сознании верующих, что решения Соборов

🔥 Вот говорят: "Я Царя не убивал, мне не в чем каяться" Огненная проповедь старшего священника Храма Памятнике-на-Крови в Екатеринбурге Максима Миняйло, в день убиения Царской Семьи. Проповедь произнесена с амвона Храма на ночной Литургии 17 июля, 2026 года. Шортс : 🎥 3 мин. Отец Максим произнес несколько ключевых моментов: 1. Что Царь Николай II не отрекался. 2. Что Царь подобно Иову Многострадальному совершил подвиг ради народа и мы должны молиться ему, чтобы Господь помиловал наш народ. И что это - ключ ко спасению России и избавлению от бед детоубийств, войн, смертей. 3. Что те, кто сочувствует мнению: что Царя убили, что "так ему и надо", либо молча поддерживают это мнение, те... VK | RUTUBE | YOUTUBE ❗️Проповедь опубликована частично. Полная проповедь ЗДЕСЬ #мученическийподвигЦарскойСемьи #Царскаясемьяобщее #ЦарскаяГолгофа ✍🏼ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ

🇷🇺ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ Наша Русь, Россия — единственная страна на земле, рождённая святым Крещением. Она — государство-церковь, на протяжение многих веков главою Закона избиравшая Евангельские Заповеди. ☦️Русскими нас сделала Православная вера. Сегодня порою мы встречаем утверждения, что и до христианства был русский народ. Другие идут ещё дальше, говоря, что именно до Крещения была настоящая самобытная Русь, а князь Владимир «навязал» ей чуждую веру. Такие утверждения нельзя назвать иначе как невежеством или сознательной ложью. Что касается обвинений святого равноапостольного великого князя Владимира в том, что он «силой» крестил Русь, то они также не выдерживают критики: ➕Уже князья Аскольд и Дир были христианами; ➕В Киеве ещё до крещения княгини Ольги была кафедра «епископа Русского», действовали православные храмы, в которых служили русские священники. «Русскими» их называли греки, что доказывает существование православного духовенства и православных мирян до крещения Руси князем Владимиром; ➕В конце IX века Русская епархия уже числится в списках константинопольских епископий; ➕Таким образом, крещение Руси князем Владимиром заключалось, в первую очередь, в том, что святое таинство принял сердцем сам князь и его дружина, а Православие стало государственной религией Руси. Но оно никогда бы не стало верой всего народа, если бы Русский народ не принял бы веру Христову в своём сердце. Этим объясняется тот факт, что Православие в кратчайшие сроки и почти всюду добровольно распространилось по всей Русской земле. Свет Христов озарил славянские племена и преобразил их в единый, великий Русский народ. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв) отмечал: Чудо сопровождает Россию сквозь века. В конце X века вошли в купель святого крещения племена полян, древлян, кривичей, вятичей, радимичей и иных славян. Вышел из купели — Русский народ: вопреки обстоятельствам, условиям, возможностям, выгоде, расчёту. С этого "вопреки" и начинается Русская история.

СЕГОДНЯ МЫ ПРАЗДНУЕМ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА, САРОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА Обретение мощей Преподобного случилось летом 1903 года в Сарове. 1 августа (19 июля по ст. ст.) мощи святого были торжественно обретены и открыты для всеобщего почитания. В том же году в Сарове, при личном участии Царской Семьи, духовенства, архиереев и около 300 000 паломников, Серафим Саровский был торжественно канонизирован. В годы революционной смуты мощи святого были утеряны и обнаружились только в наше время. Документально подтвержденными были только два факта:  17 декабря 1920 г. мощи, хранившиеся в Дивеевском монастыре под Арзамасом, были вскрыты, а 16 августа 1921 г. закрыты и увезены.  Известен ещё один факт: в конце 1920-х гг. мощи преп. Серафима выставлялись для обозрения в московском Страстном монастыре, где в то время был организован антирелигиозный музей. Мощи, вероятно, находились там до 1934 г., когда Страстной монастырь был взорван. Затем их след теряется, и только в 1990 году мощи обретают в Казанском соборе Ленинграда (в тот момент собор был Музеем истории религии и атеизма). 7 февраля 1991 года святые мощи преподобного были перенесены в Москву, а затем, 1 августа 1991 г. — в день памяти — были возвращены в Дивеевский монастырь, основанный самим преподобным Серафимом, где они пребывают и поныне. Преподобный Серафим Саровский — один из духовных столпов России, предстоящий пред Престолом Господним и молящийся за всю православную Русь. Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас! 🦅СТОГЛАВ

СЕДЬМОЙ ДЕНЬ — БОГУ 🤩 С воскресным днём, православные! Кабак далеко — да идти легко. Храм близко — да идти склизко. Придёт воскресенье — ступай к обедне. А даст Бог день — даст Бог и пищу, Яко человек ходит, а Бог — водит. С Богом!🤩 🦅СТОГЛАВ

СТО ГЛАВ ТРАДИЦИИ. ИЛЬИНСКАЯ БРАТЧИНА   В разных частях России значимым обрядом Ильина дня были коллективные трапезы с закланием барана или телёнка, которые назывались «мольбы», «жертвы», «мирские складчины», «братчины». Животное, купленное односельчанами в складчину или выращенное и выкормленное всей общиной, приводили к церкви, освящали, а после молебна закалывали.   «Ильинчиков» специальным длинным ножом под колокольный звон закалывал старейший или самый почтенный человек из собравшихся. Мясо варили в котле и ели все вместе прямо на улице, а угощались не только жители деревни и их гости, но и нищие, собиравшиеся к празднику из окрестных мест. Деньги, вырученные за покупку жертвенного животного, поступали в пользу церкви.   В Вологодской губернии заклание животного совершалось в крестьянских дворах, а в церковь приносили уже печеные и жареные козьи и бараньи головы с горохом или говяжьи ляжки. Здесь об Ильине дне говорили: «Илья — бараний рог», «На пророка Илью баранью голову на стол».   Для ильинской «мольбы» варилось пиво или сусло. Для его приготовления применяли солод из зерен ржи, собранных у жителей деревни. Варка пива либо сопровождала трапезу с жертвенным мясом, либо была самостоятельным событием.    «Братчины» устраивались каждый год в разных деревнях или всегда в одной, где Ильин день был престольным или обетным праздником. В этот день из церкви в деревню приносили икону Ильи Пророка и служили молебен. Основными участниками ильинских братчин были мужчины.   Заканчивались подобные братчины гуляньями молодежи, играми, хороводами, песнями. Именно на Илью Пророка мужчины традиционно играли в рюхи (старинный и усложнённый вариант городков).   Сегодня совершенно безосновательно многими повторяется миф о том, что Ильинские обряды имеют языческое происхождение. Колокольный звон, освящение, священный нож, жертва церкви и нищим, молебен и крестный ход, икона святого — всё это говорит о принципиально ином происхождении традиции этих братчин. Достаточно обратится