Идея, что все садхаки должны держаться отчуждённо друг с другом и быть на ножах, сама по себе является предвзятой идеей, которая должна быть отвергнута. Гармония, а не борьба, является законом йогической жизни. Эта предвзятая идея возникает, вероятно, из старого представления о Нирване как цели; но здесь Нирвана целью не является. Целью здесь является осуществление Божества в жизни, и для этого единство и солидарность необходимы.
Шри Ауробиндо "Письма о йоге" "Человеческие отношения и йога"
Не желание, не восторг должны двигать ищущим, но Воля, зарождающаяся в божественном покое, Знание, исходящее из трансцендентного Света, радостное Побуждение, представляющее собой силу из верховной Ананды.
Из работ Шри Ауробиндо и Матери
"Как победить желание"
П.: Мне удалось удерживать сознание таким образом, чтобы оно оставалось бодрствующим, неподвижным и пребывающим в тишине. Но это состояние продолжается всего несколько мгновений. Случается, что в такие моменты мое сознание сцентрировано в точке, приблизительно соответствующей межбровному центру. Это упражнение очень утомляет мозг и задает работу трем центрам: межбровному, затылочному и центру солнечного сплетения.
Ш.А.: Со временем напряжение мозга исчезнет, поскольку вы перестанете прибегать к его помощи. Это промежуточное состояние. В определенный момент ваше сознание сцентрируется вне вашего физического тела - над головой, затем оно развернется ("расцветет"), и вы осознаете его общность с другими центрами. Горловой центр тут ни при чем, так как это центр не ментальный, а только вокальный. Большинство людей, которые пользуются эмоциональным умом, не поднимаются выше уровня солнечного сплетения.
Беседы с Павитрой
#Шри_Ауробиндо
Привествую всех!
Моя знакомая делает перевод глав Савитри. Она их проживает по мере перевода. Скажите, можно ли будет сдесь делиться ссылками на переведенные главы?
Человек почти всегда находится в обычном витальном состоянии, когда малейшая неблагоприятная вещь совершенно спонтанно и легко приводит его в депрессию – депрессию, если он слабая личность, бунт – если он личность сильная.
Каждое желание, которое не удовлетворено, каждое побуждение, которое встречает препятствие, каждый неприятный контакт с внешними вещами очень легко и спонтанно вызывает депрессию или бунт, ибо таково нормальное положение вещей – нормальное в жизни, каковой она является сегодня.
"Депрессия"
Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Подавляющее большинство снов не имеет особой ценности, так как является лишь чисто механической и неконтролируемой активностью физического мозга, в котором определённые клетки продолжают функционировать во время сна как генераторы чувственных импульсов и впечатлений, соответствующих образам, полученным извне.
Эти сны практически всегда вызваны чисто физическими обстоятельствами: состоянием здоровья, пищеварением, положением в постели и т. д.
При небольшом самонаблюдении и некоторых предосторожностях легко избежать этого вида снов, который столь же бесполезен, сколь и утомителен, устранив его физические причины.
Существуют и другие сны, которые представляют собой не что иное, как бесполезные проявления беспорядочной активности определённых ментальных функций, связывающих между собой различные идеи, разговоры и воспоминания, которые случайным образом соединяются вместе.
Такие сны уже имеют большее значение, поскольку эта беспорядочная активность раскрывает нам тот хаос, который воцаряется в нашем ментальном существе, когда оно больше не подчинено контролю нашей воли, и показывает нам, что это существо внутри нас по-прежнему остаётся неорганизованным и неупорядоченным, что оно недостаточно зрело, чтобы иметь независимую жизнь.
Почти совпадающими с ними по форме, но более важными по своим последствиям являются сны, о которых я только что упоминала, — те, которые приходят из внутреннего существа, пытаясь взять реванш, пока оно на какой-то момент освобождено от ограничений, которые мы налагаем на него. Эти сны часто позволяют нам рассмотреть тенденции, склонности, побуждения, желания, которых мы не осознавали, пока наша воля к осуществлению нашего идеала оставляла их спрятанными в каком-то сумрачном прибежище нашего существа.
"Сон и сновидения"
Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Все это, конечно же, не любовь, а одна из форм проявления эгоизма.
Ревность — это лишь отвратительная форма себялюбия. Люди этого не понимают и даже думают, что требование внимания к себе, ревность, уязвлённое самолюбие являются признаками любви или, по крайней мере, её непременными спутниками.
Шри Ауробиндо "Письма о йоге" т.4
Любовь Божественного несёт с собой силу Трансформации…
В тот момент, когда вы открываетесь ей, вы получаете также её силу Трансформации. Но не в терминах количества вы можете измерить её – что необходимо, так это подлинный контакт с нею; ведь вы обнаружите, что подлинного контакта с нею достаточно, чтобы сразу же наполнить всё ваше существо.
"Истинная любовь"
Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Совершенная самоотдача
Три типичных способа всецелой самоотдачи Божественному:
Простереться у Его стоп, отдавая всю свою гордыню в совершенном смирении.
Обнажить перед Ним всё своё существо, открыть себя с головы до пят, как раскрытую книгу, показывая все свои центры, чтобы стали видны все их движения, — в полной искренности, не позволяющей ничему оставаться скрытым.
Найти прибежище в Его объятиях, раствориться в Нём с любящим и абсолютным доверием.
Эти движения могут сопровождаться тремя высказываниями — или любым из них, в зависимости от случая:
1) Да исполнится Воля Твоя, а не моя.
2) Как Ты изволишь, как Ты изволишь.
3) Я Твой навеки.
В общем и целом, когда эти движения совершаются истинным образом, они приводят к совершенному отождествлению, растворению эго и даруют переживание возвышенного счастья.
"Самоотдача и Милость свыше"
Из работ Шри Ауробиндо и Матери
«Я начинаю медитировать и молиться пылко и горячо, мое стремление исполнено силы, а моя молитва — преданности; но потом, по прошествии какого-то времени, иногда короткого, иногда долгого, стремление становится механическим, а молитва — просто словами. Что мне делать?»
Это очень распространенное явление. Я уже не раз говорила, что люди, которые гордятся тем, что ежедневно часами сидят в медитации и весь день проводят в молитве, чаще всего три четверти времени делают это совершенно механически — то есть их стремление и молитвы теряют всю свою искренность.
Дело в том, что человеческая природа не предназначена для такой практики и человеческий ум не создан для нее. Чтобы овладеть концентрацией и медитацией, нужно использовать своеобразные упражнения, которые можно назвать «ментальным атлетизмом» или «развитием мышц концентрации». Чтобы развить мышцы, нужно давать им нагрузку, заставлять их совершать определенные усилия: тренироваться, поднимать тяжести и т. д.
То же самое справедливо и для концентрации: если вы хотите научиться настоящей, а не выдуманной концентрации, то вам нужно будет прилагать к этому определенные планомерные усилия.
"Молитва и Мантра"
Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Было бы невозможно в одно мгновение изменить весь мир — мы всегда говорили о том, что сам факт Нисхождения не изменит всё человечество в целом. То, что сейчас возможно, — это установить в земном сознании новый, более высокий принцип так, чтобы он стал постоянно действующей силой, постепенно возрастающей и распространяющей своё влияние на земную жизнь. Именно так в ходе эволюции действует любой новый принцип.
Шри Ауробиндо "Письма о йоге" т. 1
Милая Мать, в чём разница между йогой и религией?
А! Дитя моё… это похоже на то, как если бы ты спрашивал разницу между собакой и кошкой!
(Долгое молчание.)
Представь себе человека, который тем или иным путём услышал что-то о Божественном или ощутил в самом себе, на индивидуальном уровне, что существует нечто подобное. Он начинает предпринимать всевозможные усилия: усилия воли, дисциплины, концентрации — всевозможные усилия, чтобы найти это Божественное, открыть, что же Оно собой представляет, познать Его и соединиться с Ним. В таком случае этот человек практикует йогу.
Но затем, если этот человек отмечает все процессы, которыми он пользовался, и создаёт фиксированную систему, утверждая, что всё открытое им является абсолютным законом, — например, он говорит: «Божественное таково-то и таково-то; чтобы найти Его, нужно делать то-то и то-то, сделать определённый шаг, принять определённое отношение, совершить определённый ритуал; и вы должны согласиться, что это истина, должны сказать: “Я принимаю, что это Истина, и я полностью привержен ей; твой метод — единственно правильный, единственный из существующих”», — если всё это записано, организовано и упорядочено в виде неизменных законов и ритуалов, это становится религией.
"Религия и йога"
Из работ Шри Ауробиндо и Матери