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⚠️ GENOCIDIO O DERATTIZZAZIONE❓️
Marco della Luna
🔴 L’articolo tratta del concetto di Tikkun Olam nella Cabala lurianica, interpretato come un’azione spirituale e cosmica per “riparare il mondo” e liberare le scintille divine intrappolate. Si presenta una visione in cui gli ebrei hanno un ruolo ontologico nella salvezza del mondo, mentre le altre nazioni appaiono secondarie, a volte addirittura malvagie. Alcune correnti teologiche, soprattutto quelle radicali, sostengono che l’escatologia giudaica preveda l’annientamento delle forze del male. L’articolo suggerisce che le guerre e le politiche mondiali, come quelle di Trump o la guerra in Ucraina, possano essere interpretate alla luce di queste profezie.
Sommario ⬆️
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⏹️ Il concetto di Tikkun Olam (“riparazione del mondo”) nasce nella Cabala lurianica (XVI secolo) con un significato strettamente cosmico.
🔸️ Secondo l’insegnamento del rabbino Isaac Luria (1534-1572), al momento della creazione la luce divina fu riversata in recipienti che non poterono trattenerla e si spezzarono. Le “scintille divine” (Nitzotzot) caddero intrappolate nella materia e nei gusci del male (Kliphot).
🔸️ L’ebreo ha la missione ontologica di adempiere ai precetti della Torah per “riscattare” ed estrarre queste scintille divine nascoste nel mondo materiale, ricomponendo l’unità originaria del cosmo e riportando Dio al Suo trono.
🔸️ In questa visione, le altre nazioni non possiedono gli strumenti teurgici (la Torah) per compiere questa elevazione spirituale, dipendendo quindi dal lavoro cosmico del popolo ebraico.
🔸️ Nelle visioni apocalittiche e messianiche radicate in una lettura letterale ed essenzialista dei testi, la fine dei tempi (Acharit HaYamim) comporta una ridefinizione radicale dei rapporti di potere tra Israele e le nazioni.
🔸️ Secondo una linea interpretativa profetica e Maimonidea (più universalista), nell’era messianica le nazioni riconosceranno l’unico Dio, abbandoneranno l’idolatria e serviranno da supporto morale e materiale al popolo eletto, affinché questo possa dedicarsi interamente alla conoscenza di Dio. I gentili giusti (Chsidei Umot HaOlam) avranno una parte nel mondo a venire (Olam HaBa), rimanendo comunque distinti e inferiori per statuto spirituale.
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Riassunto punti salienti
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