𝙁𝙇𝘼𝙏 𝙀𝘼𝙍𝙏𝙃 𝘼𝙉𝘿 𝙈𝙊𝙍𝙀 𝘾𝙃𝘼𝙏 2

Warum wurde diese Überlieferung jahrhundertelang akzeptiert? Viele mittelalterliche Gelehrte akzeptierten die Überlieferung, nach der Aischa bei der Eheschließung sechs Jahre alt gewesen sein soll, weil dies den kulturellen Vorstellungen ihrer Zeit entsprach. Kinderehen waren in vielen vormodernen Gesellschaften verbreitet – unter anderem bei den Persern, Arabern, Römern, Griechen und Indern. In diesen Kulturen besaßen Mädchen häufig weder ein eigenes Mitspracherecht noch wurde ihre Zustimmung als entscheidend angesehen. Väter konnten Ehen arrangieren, ohne dass die betroffenen Mädchen selbst ein Mitspracherecht hatten. Der Qurʾan wurde jedoch offenbart, um Kultur zu reformieren – nicht um durch bestehende Kultur interpretiert zu werden. Deshalb ist das Argument: „Frühere Gelehrte hatten kein Problem mit dieser Überlieferung, also sollten wir heute ebenfalls keines haben.“ methodisch nicht überzeugend. Möglicherweise beurteilten sie die Überlieferung aus dem kulturellen Kontext ihrer Zeit. Die entscheidende Frage lautet jedoch: Was sagt der Qurʾan? Ob eine Vorstellung der mittelalterlichen oder der modernen Kultur entspricht, ist letztlich nicht der Maßstab. Der Maßstab ist die Offenbarung Allahs. ⸻ Beweis 1 – Asmā war zehn Jahre älter als Aischa Historischen Berichten zufolge hatte Aischa eine Schwester namens Asmā. Abdurrahman ibn Abi Zannad berichtet: „Asmā war zehn Jahre älter als Aischa.“ (Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ 2/289) Auch Ibn Kathir schreibt: „Asmā war zehn Jahre älter als ihre Schwester Aischa.“ (al-Bidāya wa-n-Nihāya 8/371) Betrachtet man nun Asmās Alter bei ihrem Tod, ergibt sich folgendes Bild: Nach Ibn Hajar al-Asqalani wurde Asmā 100 Jahre alt und starb im Jahr 73 oder 74 nach der Hidschra. (Taqrīb at-Tahdhīb) Demnach war Asmā bei der Auswanderung nach Medina etwa 28 Jahre alt. Aischa wäre somit etwa 18 Jahre alt gewesen. Da sie ein bis zwei Jahre nach der Hidschra in das Haus des Propheten zog, ergibt sich daraus ein Alter von ungefähr 19 bis 21 Jahren beim Vollzug der Ehe. ⸻ Beweis 2 – Warum sollte Khawla ein sechsjähriges Mädchen als Betreuerin kleiner Kinder vorschlagen? Nachdem Chadidscha verstorben war, kam Khawla zum Propheten und schlug ihm vor, erneut zu heiraten. Zu diesem Zeitpunkt hatte der Prophet mehrere junge Töchter im Alter von etwa sechs bis neun Jahren. Khawla empfahl ihm eine Ehefrau, die sich um diese Kinder kümmern könnte. Als der Prophet fragte, wen sie meine, nannte sie Sawda und Aischa. Hier stellt sich eine naheliegende Frage: Ergibt es Sinn, ein sechsjähriges Mädchen vorzuschlagen, damit sie andere kleine Kinder betreut? Diese Annahme erscheint kaum nachvollziehbar. ⸻ Beweis 3 – War Aischa überhaupt geboren, als sie mit Jubair ibn Mut’im verlobt war? Etwa acht bis neun Jahre vor der Hidschra plante Abu Bakr eine Auswanderung nach Abessinien. Ein Bericht schildert, dass er in diesem Zusammenhang die Familie von Jubair ibn Mut’im aufsuchte, mit dem Aischa bereits verlobt war. Dieses Ereignis fand also acht bis neun Jahre vor der Hidschra statt. Nimmt man gleichzeitig die bekannte Überlieferung an, nach der Aischa beim Vollzug der Ehe neun Jahre alt gewesen sei, ergibt sich ein offensichtlicher zeitlicher Widerspruch. Nach dieser Berechnung wäre sie zum Zeitpunkt ihrer Verlobung noch gar nicht geboren gewesen. ⸻ Beweis 4 – Aischa berichtet selbst, dass sie bereits die Pubertät erreicht hatte Aischa berichtet: „Ich erinnere mich an meine Eltern, seit ich das Alter der Pubertät erreicht hatte. Kein Tag verging, an dem der Prophet uns nicht morgens oder abends besuchte …“ (Sahih al-Bukhari 476) Dieser Bericht bezieht sich auf die frühe mekkanische Zeit. Aischa erklärt ausdrücklich, dass sie bereits die Pubertät erreicht hatte, als ihre Eltern Muslime wurden. Da Abu Bakr zu den frühesten Muslimen gehörte und den Islam unmittelbar nach Beginn der Offenbarung annahm, folgt daraus nach dieser Argumentation: Aischa muss bereits vor Beginn der Offenbarung geboren worden sein.