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La filosofía platónica es fundamentalmente socrática, pues reconoce que el conocimiento implica comportamiento (ἦθος).
Todo conocimiento auténtico es autoconocimiento: el alma, al comprender algo verdaderamente, no incorpora realidad ajena, sino que establece una relación unitiva con la objetividad conocida como propia. Así, la cognición plena transforma a quien conoce; no permanece como una noción externa al margen de la existencia, sino que modifica y repliega hacia sí la disposición del alma consigo misma, siendo más sí misma que operando bajo conjeturas y convicciones no fundamentadas.
Y, al contrario, el Conocimiento implica comportamiento. Actuar contra algo verdaderamente conocido es contradicotiro: uno tendría que oponerse a aquello que ya ha reconocido en sí, como sí, como verdadero. Conocer verdaderamente implica reconocer los bienes que imposibilitan decidir contra lo conocido, que en realidad es uno mismo.
"La excelencia es..., un estado que intelectualiza al alma"
Plotino - En. VI.8.6
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