አህመድ ኢድሪስ (አቡ ዑበይዳ) chat

🇪🇹የኢትዮጵያ ሰለፊዮችን ትክክለኛ ቻናል በቀላሉ ለማግኘት👉OPEN👈 ምትለዋን ብቻ ይጫኑ

👉  ሙሐመድ ሓሚዲን የሰይድ ቁጥብ ጠበቃ !                ክፍል አንድ    ሶሞኑን ሙሐመድ ሓሚዲን የእውቀት ቅርስ በሚል ፕሮግራም ላይ ቀርቦ ስለ ሰይድ ቁጥብ የተለያዩ ጥያቄዎች ቀርቦለት በጣም አሳፋሪ በሆነ ሁኔታ የነብያቶችን ክብር የሚያጎድፈውን የነብዩ ባልደረቦችን የሚያዋርደውንና የሙስሊሙን አለም ማህበረሰብ በግልፅ የሚያከፍረውን የሰይድ ቁጥብን ጥመቶች እንደ ተራ ጥፋት በመቁጠር ስሌት ሰርቶ ሙዋዘና በሚባለው ሸውራራ ሚዛን እየለካ ያ ጥፋት በዚህ ይጣፋል በሚል አይነት አንድምታ ያለው  ዑዝር እየሰጠ ሲያልፍ ሰምተናል ። ከዚህ ጎን ለጎን የሰይድ ቁጥብን ስህተቶች በመረጃ በማጋለጥ ለነብያቶችና ለነብዩ ባልደረቦች ክብር ዘብ የቆሙትን ዑለሞች ወሰን አላፊዮች በሚል የንግግር ቃና ወርፏል ። በዚህ ሳያበቃ ለሸውራራ ፍርዱ ይረዳው ዘንድ ከዘመናችን ዑለሞች ውስጥ ስለግለሰቡ ሳያውቁ በፊት የተናገሯቸውን ንግግሮች በማምጣት ባጢልን ሐቅ ለማስመሰል ሞክሯል ።     እዚህ ጋር አንባቢያን ሊያውቁት የምፈልገው የሰይድ ቁጥብ ስህተቶች ተራ ስህተቶች ሳይሆኑ አንዱ እንኳን ከእስልምና የሚያወጣ አይነት ለተራራ የከበዱ ቅጥፈት የተሞላባቸው ከባባድ ወንጀሎች መሆናቸውን ነው ። ከእነዚህ ውስጥ እንደማሳያ የነብያትን ክብር መንካት ፣ ሶሓቦችን በኒፋቅ መወረፍ የኢስላሙን አለም ማህበረሰብ በግልፅ ማክፈር የሚሉት ይገኙበታል ። እንደነዚህ አይነት ስህተቶች የኢስላም ሊቃውንቶች ዘንድ ያላቸው ብይን ባለቤቱ ይከፍራል ወይስ አይከፍርም የሚል ነው ። በሱና ዑለሞች ዘንድ ፋሲቅና ሙብተዲዕ ለመሆኑ ኺላፍ የለም ። አላህ ካለ ወደፊት በሚመጡ ክፍሎች በዝርዝር በመረጃ የምናያቸው ይሆናል ።     ለዛሬ ለመግቢያ ይሆን ዘንድ ስለነብያትና ሰለሶሓቦች ክብር የተወሰነ እንይ :– — ነብያቶች በአላህና በፉጡራኖቹ መካከል አገናኝ እንዲሆኑ ፉጡራኖችን ከኩፍር ጨለማ ወደ ኢማን ብርሀን እንዲያሸጋግሩ አላህ መርጦ የላካቸው ምርጥ ባሮቹ ናቸው ። ይህን አስመልክቶ አላህ በተከበረው ቃሉ እንዲህ ይላል : –    { وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ}                 الأنعام  (124)    " ተዓምርም በመጣቻቸው ጊዜ ፡- «የአላህ  መልክተኞች የተሰጡትን ብጤ እስክንሰጥ ድረስ በፍጹም አናምንም» አሉ ፡፡ አላህ መልክቱን የሚያደርግበትን ስፍራ ዐዋቂ ነው ፡፡ እነዚያን ያመጹትን ሰዎች ይዶልቱ በነበሩት ነገር አላህ ዘንድ ውርደትና ብርቱ ቅጣት ያገኛቸዋል "፡፡      በዚህ አንቀፅ ላይ እንደምናየው አላህ ለከሀዲያኖች መልስ ሲሰጥ " አላህ መልእክቱን የሚያደርግበትን ስፍራ ዐዋቂ ነው " ይላቸዋል ። መልእክቱንም ከሰዎች ውስጥ ነብያቶችን መርጦ ልባቸውን ለመልእክቱ ማስቀመጫ ስፍራ አደረገው ። እነዚህን አላህ መልእክቱን ሊያስቀምጥባቸው የመረጣቸውን ነብያቶች ክብር መንካት ያከፍራል ። ይህ ሲባል የአንድ ነብይ ክብር መንካት ያጠቃላይ ነብያቶች ክብር መንካት ማለት አይደለም የሚል የሸረሪት ድር አይነት ሹብሀ የሚያነሱ ስለማይጠፉ አላህ ይህን በር በሚቀጥለው አንቀፅ ዘግቶታል : –     { قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِ

🌸 ጥያቄ 🌸 📖 ወደ አድ ሕዝቦች ተውሒድን እንዲሰብክ የተላከው ነብይ ማነው? ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ✅ ትክክለኛውን መልስ በመጫን 📲 ወደ ሰለፊዮች ቻናል ይቀላቀሉ!

"اعْلَمْ أَنَّكَ إِذَا صَبَرْتَ عَلَى طَلَبِ العِلْمِ وَلَوْ كُنْتَ وَحْدَكَ، فَإِنَّ العَاقِبَةَ حَمِيدَةٌ، سَيَأْتِي يَوْمٌ تَكُونُ فِيهِ إِمَامًا يُهْتَدَى بِكَ وَيُنْتَفَعُ بِعِلْمِكَ، فَلَا تَسْتَعْجِلْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَى فَوَاتِ الرِّفَاقِ" "طَالِبُ العِلْمِ إِذَا جَلَسَ مَعَ كِتَابِهِ فَكَأَنَّهُ يَجْلِسُ مَعَ عَالِمٍ يُحَدِّثُهُ، فَإِذَا قَرَأْتَ لِلْبُخَارِيِّ فَكَأَنَّكَ جَالِسٌ مَعَ البُخَارِيِّ، وَإِذَا قَرَأْتَ لِابْنِ تَيْمِيَّةَ فَكَأَنَّكَ جَالِسٌ مَعَ شَيْخِ الإِسْلَامِ، فَأَيْنَ الوَحْدَةُ؟" 📝الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ العُثَيْمِينَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالعَمَلِ بِهِ حِلْيَةُ طَالِبِ الْعِلْمِ ትርጉም፡ «እወቅ! የብቸኝነት ስሜት ቢሰማህ እንኳ በትምህርት (እውቀት) ፍለጋ ላይ ካገሠሥክ፣ የመጨረሻው ውጤት ያማረ ነው። ሰዎች በአንተ የሚመሩበትና በእውቀትህ የሚጠቀሙበት መሪ የምትሆንበት ቀን ይመጣል። ስለዚህ አትቸኩል፤ የጓደኞችህም ወደኋላ መቅረት አይዘንጋህ (አያሳዝንህ)።» «የእውቀት ፈላጊ ከመጽሐፉ ጋር ሲቀመጥ፣ ከሊቅ (ዓሊም) ጋር ተቀማምጦ የሚያወራ ያህል ነው። አል-ቡኻሪን ስታነብ ከኢማም አል-ቡኻሪ ጋር እንደተቀመጥክ ያህል ነው፤ ኢብኑ ተይምያን ስታነብ ደግሞ ከሸይኹል ኢስላም ጋር እንደተቀመጥክ ያህል ነው። ታዲያ ብቸኝነቱ የት አለ?» 📝 ሸይኽ ሙሐመድ ቢን ሳሊሕ አል-ዑሠይሚን (አላህ ይረሀማቸው) አላህ ሆይ! የእውቀትና በሱም የሚሠሩ ሰዎች አድርገን! 📖 ሒልየቱ ጣሊቢል ዒልም (የእውቀት ፈላጊ ጌጥ) የቴሌግራም ቻናሉን ለመቀላቀል ⤵️⤵️⤵️⤵️ https://t.me/ahmededri https://t.me/ahmededri

​አልሐምዱሊላህ! ታላቁን ተራራ አልፈን የጫፉ ላይ ደርሰናል! ​የ21 ዓመቱን የጥበትና የኪራይ ታሪክ ለመዝጋት የጥቂት ደግ ሰዎች እጅ ብቻ ያስፈልገናል። 388 አባላት እያንዳንዳቸው 12,000 ብር ቢያዋጡ የአላህን ቤት ዕዳ ሙሉ በሙሉ ዘግተን ለአካባቢው ህፃናትና ምእመናን ምቹ መስጅድ እናስረክባለን። ​ዕዳው ሳይዘጋ እና ታሪኩ ሳይጠናቀቅ አሁኑኑ ድርሻዎን ይወጡ! ​💳 የባንክ ሂሳቦች፦ • ንግድ ባንክ፦ 1000-742-45-45-45 • አቢሲንያ ባንክ፦ 245-566-778 • ሂጅራ ባንክ፦ 100-927-373-0001 ​📲 ቻናላችንን ይቀላቀሉ፦ https://t.me/bilalmesji

🌿.. (… فَإذا جَعَلَ مَكانَ دُعائِهِ الصَّلاةَ عَلى النَّبِيِّ ﷺ كَفاهُ اللَّهُ ما أهَمَّهُ مِن أمْرِ دُنْياهُ وآخِرَتِهِ؛ فَإنَّهُ كُلَّما صَلّى عَلَيْهِ مَرَّةً صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا وهُوَ لَوْ دَعا لِآحادِ المُؤْمِنِينَ لَقالَتْ المَلائِكَةُ «آمِينَ ولَك بِمِثْلِهِ» فَدُعاؤُهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ أوْلى بِذَلِكَ) 📚 #ابن_تيمية | مجموع الفتاوى (١/ ١٩٣)