أكاديمية #لغة_الضاد

*✍️ من لطائف القرآن الكريم الفرق بين الفعلين (لَيقولنَّ) بضم اللام الثانية وفتحها.* *اللام الثانية 👈 (مضمومة) في الفعل👈 (لَیَقُولُنَّ)  قال تعالى: {وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ لَیَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ}* [سُورَةُ الزُّمَرِ: ٣٨] *اللام الثانية 👈 (مفتوحـــة) في الفعل👈 (لَیَقُولَنَّ) قال تعالى: {وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَـٰهُ نَعۡمَاۤءَ بَعۡدَ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّیِّـَٔاتُ عَنِّیۤۚ إِنَّهُ لَفَرِحࣱ فَخُورٌ}* [سُورَةُ هُودٍ: ١٠] *العوامل المشتركة: كلا الفعلين مضارعان، ودخلت عليهما لام واقعة في جواب القسم في البداية ونون التوكيد الثقيلة المشددة في النهاية.* *الفرق في المعنى والسياق:* *لَيَقُولُنَّ (بضم اللام): القائل هنا بصيغة الجمع.* *التحليل الصرفي والنحوي:* *لَيَقُولُنَّ: أصلها "يقولون"، حُذفت نون الرفع؛ لكراهة توالي الأمثال، ثم حُذفت (واو الجماعة) منعاً لالتقاء الساكنين، وهو فعل معرب؛ لأن نون التوكيد لم تتصل به اتصالا مباشرا.* *لَيَقُولَنَّ (بفتح اللام): يأتي القائل بصيغة المفرد، في سياق قوله تعالى (ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني)*   *التحليل الصرفي والنحوي:* *لَيَقُولَنَّ: أصلها "يقول"، واتصلت بها نون التوكيد اتصالا مباشرا فيبُني الفعل المضارع على الفتح، والفاعــــل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) .* ✍️ أ/ فهد الإسماعيلي* *مدرب النحــو العربي* 🌷انشرْ؛ لتعم الفائـــدة🌷

هل سمعتم من قبل عن جملة عربية فصيحة تلتقي فيها 4 كافات متتالية ولها معنى تام؟ 🤔 إليكم هذه الطرفة من عجائب اللغة العربية وإعجازها في الإيجاز: "ما رأيتُ كُكَّكًا كَكُكُكِكُمْ!" قد تبدو العبارة للوهلة الأولى مجرد تكرار عشوائي للحروف أو "تمتمة"، لكنها في الميزان الصرفي جملة صحيحة وفصيحة تمامًا ! 💡 ما المعنى؟ المعنى ببساطة هو: "ما رأيتُ سُفَنًا كباقي سُفُنِكُم!" أو "لم أرَ مركَبًا كبِيرًا يشبه مركبكم الكبير!" 🔍 تفكيك اللغز (سر الكافات الأربعة): 🔹الكاف الأولى (كَـ): هي كاف التشبيه (حرف جر يفيد المماثلة). 🔹 الكاف الثانية والثالثة (كُكُـ): هي أصول الكلمة؛ فكلمة (الكُكُكُ) في المعاجم العربية هي جمع (كُكَّة)، وتعني: المركب الكبير أو السفينة العظيمة. 🔹 الكاف الرابعة (ـكُمْ):هي كاف المخاطب (ضمير متصل يعود على الجماعة). ما أجمل لغتنا العربية التي تجمع بين الطرافة، الدقة، والعمق في بضعة حروف! ✨ #لغة_الضاد #جمال_العربية

فرتّب يا ربّ فوضى فؤادي و أنِر لي بنورك درب المَسير

🤝🦅                               يــا                             سراب                          لقد تبخّرت                      كـــلّ صرخــــات                  العتــــــاب و تـرسّبت               فـي أعماقي وجع الكلمات #شبحوز

الحروف مسكنات لخفض حرارة الكمد ومضـــاد لجراثيم الحزن التي تكأكأت علينا #شبحوز

ما الفرق بين الله والرب؟ الله لفظ الجلالة اسم العلم مشتق من الإله كما يقال والربّ هو المربي والموجه والمرشد وهو الهادي لذلك كثيرًا ما يقترن الربّ بالهداية قال تعالى: (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) وقال أيضًا: (قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) والله تعالى أعلم

​✨ من طرائف بلاغة اللغة العربية وفنونها ✨ ​1️⃣ الحديقة: لا تُسمّى حديقةً إلا إن كان لها سورٌ، فإن لم يكن لها سورٌ فهي بستانٌ. ​2️⃣ المائدة: لا تُسمّى مائدةً إلا إن كان عليها طعامٌ، فإن لم يكن عليها طعامٌ فهي خِوانٌ. ​3️⃣ الكأس: لا تُسمّى كأسًا إلا إن كان فيها شرابٌ، فإن لم يكن فيها شرابٌ فهي قَدَحٌ. ​4️⃣ اختلاف المعنى بالحركات (القَطْر): ​القَطْرُ (بفتح القاف): المطر. ​القِطْرُ (بكسر القاف): النحاس. ​القُطْرُ (بضم القاف): البلد أو الدائرة. ​5️⃣ مُصحّحات لغوية (عاطل): تقول: "هو عاطلٌ عن العمل"، وهذا خطأٌ! فـالعاطلُ هي المرأة التي لا حُليَّ لها، والصواب أن تقول: "هو رجلٌ باهلٌ". ​6️⃣ مُصحّحات لغوية (عُرضة): تقول: "فلانٌ عُرضةٌ للأمراض" بمعنى أنه يُصاب بها كثيرًا، وهذا عكس المعنى الصحيح تمامًا! فالذي هو عُرضةٌ للأمراض هو من لا يُصاب بها أبدًا. ​7️⃣ الفرق بين الوجيف والرجيف: كلاهما بمعنى زيادة ضربات القلب، إلا أن الوجيفَ بسبب الفَرَح، وأما الرجيفَ فبسبب الخوف.

سُؤَالٌ لَكِ أيتُهَا الغَاليَّة وَلكَ أيّها الحبيبُ ولي أيضًا!! الصُّورة المُتبرِّجة التِي تَمّ نَشرهَا عَلى صَفحَاتنا ومَقَاطع الغِنَاء، إذَا صِرنا غدًا تَحتَ التُّرَابِ مَن سيَحذِفهَا؟! سنڪُون بحَاجَةٍ لحسَنَةٍ وَاحِدة تُنير قَبورَنَا، بينَمَا ترگنَا أعمَالًا تزيدُنا ظُلمَة . . فَلنتَّقِ اللّٰه ولنحذف ڪُل ما لاَ يُرضِيهِ دُمنا نستطيع ذَلك، لاَ نجعَلْ للشَّيطَان ولأنفسنا الأمَّارةِ بالسُّوءِ عَلينا سبيلًا.

الصَّحابي الجليل عبدُ اللهِ بنُ أبي السرح.. كانَ كافرًا ثمَّ أسلم، ثمَّ أصبحَ كاتبًا للوَحي عندَ رسولِ الله ﷺ، ثمَّ ارتدَّ، وأَمَرَ النبيُّ ﷺ بقتله.. فما شَفَعَ له إلا عثمانُ بنُ عفان _أخوهُ في الرضاعة_ وتَشَفَّعَ لهُ عندَ رسولِ الله ﷺ لما أَمَرَ بقتلهِ حينَ ارتدَّ، فَقَبِلَ النبيُّ شفاعته، وظلَّ يدعو اللهَ لأخيه، وما جافاهُ حتى أَسلمَ مرةً ثانية، وأصبحَ مِن أعظمِ المجاهدينَ في سبيلِ الله، ففتحَ قبرصَ والنوبةَ وأفريقيا، وقادَ معركةَ ذات الصواري، ثمَّ توفاهُ اللهُ في عسقلان وهو يصلي!! فاللهمَّ ارزقنا صُحبةً تُعيننا على طاعتك وتأخذُ بأيدينا إلى جنَّتك.

🦅 فائدة: كيف نميّز بين الحال والمفعول به الثاني؟ 🦅 رأيتُ محمدًا ضاحكًا ← حال. 🦅 رأيتُ محمدًا وفيًّا ← مفعول به ثانٍ. 🦅 القاعدة المختصرة: 🦅 إذا كان الوصف يُرى ويُشاهَد فهو حال، وإذا كان صفةً يُحكَم بها على صاحبها فهو مفعول به ثانٍ.

مــازلتُ أحســنُ الظـنّ، مــــازال صبـري يقـاومُ، ويلتمـسُ لكـمُ أعذارًا أصْنعُهـا مـــن أجلِ لحظــــاتِ ودٍّ مـرّتْ مــازال حِلمـي يكابــرُ لِيَصل لحُلـــمٍ يتلاشى بسبـبِ غروب الصـدّقِ، وشروق وسطوة الكـــــذبِ #شبحوز وكذلك وَأْدُ الــودّ، وإحيــاء عذابِ الجفـــاءِ أخشــى أن تمــوتَ الكلمــاتُ؛ بغيـــابِ العتـابِ، و يتـوقـفُ نبــضُ الشوقِ؛ لانقطاعِ تيّارِ المواقفِ؛ ليسودَ الصمتُ في كهفٍ لا تسكنهُ غيرُ الأشباحِ

من جمال لغتي العربية الزَّخرفة على الحائط: نقش. على القرطاس: رقش. على الثوب: وشي. على الجلد: وسم. على اليد: وشم. على الطين: طبع.

🤝🦅 تبللتُ وجعًـا و أنـــا أقف تحت زخّات الذكريات وحيدًا أُعاني #شبحوز 🤝🦅

ألفاظٌ عربيةٌ فصيحةٌ ومعانيها: 1. الوَطَنُ: المكانُ الذي ينشأ فيه الإنسان ويقيم فيه. 2. المَوْطِنُ: مكانُ الإقامة أو الموضع الذي يكون فيه الإنسان. 3. المَثْوَى: مكانُ الإقامة والاستقرار. 4. المَأْوَى: المكانُ الذي يُلجأ إليه ويُحتمى به. 5. المَنْزِلُ: مكانُ السكن والإقامة. 6. المَسْكَنُ: الموضعُ الذي يُقيم فيه الإنسان. 7. المُسْتَقَرُّ: المكانُ الذي يستقرُّ فيه الإنسان أو الشيء. 8. المُقَامُ: موضعُ الإقامة أو مكانُ القيام. #اللغة_العربية_فياض🖋️

Got a task? Just send it my way 🩵 I can research it, go through a document, or create content. Just tell me what you need.

مِن الفروقِ بينَ النَّعْتِ والصِّفَة: النعتُ: لا يكون إلا بالجميل، أما الصفةُ: فتكون بالجميل والقبيح (نقول: صفةٌ ذميمة، ولا نقول: نعتٌ ذميم). فروق_لغوية.

دعواتكم لإخواننا المسلمين #بالجزائر بأن يخمد الله الحرائق و ينجينا وإياكم من نار الدنيا والآخرة اللهم حقق اللهم آمين 🤲😭

*التاريــخ: ٦/ ١٢ /٢٠٢٥م* *المـادة: اللغـة العربيــة🌹* *الصف: السابــــــــع*🌷 *الفصل الدراسي الأول*🌷 *🌷الإمـــــــلاء🌷* *✍️ الدرس: الهاء آخر الكلمة*🌷 *✍️الهـاء آخر الكلمــة نوعان:* *(١) هاء أصليــة: (لا يمكن حذفها إلا سيختل المعنى) أمثلة: الله، إله، فقه، فقيه، سفيه، نبيه، تاه (فعل)، منبه، تنبيه...* *(٢) هاء زائــدة: تتمثل في ضمير متصل، والهاء يمكن حذفها ولا يختلف المعنى، والهاء ضمير متصل سواءً اتصل بـ (اســـــم). مثل: ابنه وابنته وبيته وكتابه وقلمه... أو اتصل الضمير بـ(الفعـــــل). مثل: مدحه فأكرمه أو اتصل الضمير بــ (الحــرف). مثل: إنَّه، لكنه، لعله، كأنه، ليته، منه، إليه، عليه، فيه، به...* *النطق: الهاء آخر الكلمة تنطق (هاءً) وقفا ووصلا.* *👈معنى الوقــــف: نطق الحرف الأخير في الكلمة ساكنا أما الوصــل: استمرار الكلام بالإضافة أو التنويـن.* *👈 هناك خطأ إملائـــــي شائع يتمثل في (عدم التفريــق بين التاء المربوطة والهاء آخر الكلمة). فيخطئ الكثير فيكتب: معلمه، مدرسه، مكتبه، عائشه، فاطمه، خديجه، أسامه خليفه، حمزه... بالهاء. ❎ وهي كلمات تنتهي بتاء مربوطة، الصواب: معلمة، مدرسة، مكتبة، عائشة، فاطمة، خديجة، أسامة، خليفة، حمزة.*✅👈 *التاء المربوطة تنطق (هاء) وقفا و(تاء) وصلا👈 أما الكلمة المنتهية بهاء تنطق (هاء) وقفا ووصلا.* *للتفريق بين التاء المربوطة والهاء آخر الكلمة عدة طرق منها الآتي:* ١-  *التنويـــن: مثلا تنوين الضم فإذا نطقت (تُن) فهي تاء مربوطة. مثل: مدرسـ (تـن) مدرسة: تاء مربوطة. وإذا نطقت (هن) فهي هاء آخر الكلمة مثل: فقيـ (هن) فقيـه: هاء آخر الكلمة.* ٢- *المثنــى: مدرسة مثناه مدرستان تنتطق (تاء) مدرسة: تاء مربوطة، منتزه مثناه منتزهان؛ لذا نكتب منتزه: هاء آخر الكلمة.* ٣- *ياء المتكلــم. مثل: مكتبة: مكتبتـي مكتبة: تاء مربوطة. تنبيـه: تنبيهـي. تنبيـه: هاء آخر الكلمة.* *✍️أهمية التفريق بين التاء المربوطة والهاء آخر الكلمة:* ١- *تلافي الخطأ الإملائي الفاحش... البعض يكتب (اللة) بالتاء المربوطة ❎* *وهذا خطأ إملائي فاحش عقيم.* ٢-  *تحول الاسم إلى فعل والعكس.* *أمثلة:* *هؤلاءِ كتبة، والتقرير كتبه خالد.* *هؤلاءِ رماة، والسهم رماه الجندي.* 🌷  في علم التجويــــد: هاء السكت: هي هاء ساكنة زائــدة على بنية الكلمـــــة تلحق آخر الكلمة وقفًا

الممنوع من الصرف الاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة. نحو: صحراء الاسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة. نحو: سلمى صيغة منتهى الجموع. نحو: مصانع، مصابيح العلم المؤنث. نحو: فاطمة، زينب، أسامة العلم المزيد بألف ونون. نحو: عمران العلم الأعجمي. نحو: إبراهيم، يوسف، يعقوب يتبع...

الممنوع من الصرف *العلم الذي يأتي على وزن الفعل نحو: أحمد، يزيد، تغلب. *العلم المركب تركيبًا مزجيًا نحو: حضرموت، وبعلبك. *الصفة التي تأتي على وزن أفعل في الألوان والعاهات نحو: أعرج عرجاء، أصفر صفراء *وهنا #سؤال متى ينصرف الممنوع من الصرف؟

"أنا البحر في أحشائه الدرّ كامنٌ فهل سألوا الغوّاص عن صدفاتي" أنا البحر: تشبيه بليغ؛ شبّه اللغة العربية بالبحر في سعة ما تحويه من ألفاظ ومعان. في أحشائه الدر كامن: استعارة؛ صوّر معاني وألفاظ اللغة بالدرر الكامنة في البحر. الغوّاص: استعارة؛ شبّه الباحث في أسرار اللغة بالغواص الذي يبحث عن الدر في البحر. صدفاتي: استعارة؛ جعل للغة أصدافًا تخفي الدرر، أي أسرارها وألفاظها ومعانيها.