מתוך העלון השבועי ׳אמת מארץ תצמח׳ - מתורתו של אמנון מילר.
מהרו להדפיס את העלון לפני שבת, שיהיה לכם על מה להתענג בשבת.
אבל מה יעשה עובר הדרכים, העמל לפרנסתו, שזה עתה הוא מנסה לשוב לביתו, ויורדים גשמי זלעפות והדרך מתמלאת בבוץ, ועגלתו שוקעת והוא תקוע באמצע הדרך, ואין לו למי לפנות שיבוא לחלצו... ואפילו אם אין לו עגלה, אלא זה עתה ירד באמצע שום מקום מהאוטובוס, בדרכו להחליף אחד אחר בהמתנה ארוכה, ואין לו מטריה ולא מעיל?
ובהיותו רטוב כולו הוא זועק: אוי!
איך אגיע הביתה?...
זעקתו כל כך נוגעת ללב והיא תובעת מענה!
זוהי תפילת היתום!
ותפילה כזו של יהודי פשוט מסוגלת לבטל את צרכי הגשמים של כלל ישראל וכלל צרכי החקלאים, עקב מצוקתו הפרטית של אותו עובר דרכים!
מדוע הנאצים מפחידים אתכם מ"בינה מלאכותית" שהם בעצמם יצרו
י============================י
[חלק א': מי ילחם לנו נגד החייזרים]
https://t.me/Chips4Israel2/3984
- -נכתב ע״י אמנון מילר- -
נחזור ל"איראן איראן",
הנאצים מעלים את קרנו של ביבי,
כל שנה לפני ראש השנה והימים הנוראים,
דרך "איום איראני" - בעיקר על תל אביב,
כדי שלא תגיעו מוכנים ליום הדין,
וגם אם תגיעו לבית הכנסת -
הראש שלכם יהיה עסוק -
בזמזומים של כלי הטיס המרחפים מעל ראשיכם,
שכביכול "שומרים" עליכם "במקומו" של הבורא.
הנאצים מודעים לכוח פיהם של ישראל,
בעיקר לכוח התפילה - במקומה ובזמנה,
ולכן יעשו הכל כדי להרוס את האפקט של זמנים מכוננים כמו זמני התפילות בימים הנוראים,
לפני התפילות ובמהלכם.
לפוסט המקורי לחצו כאן
לחראדים אין TV בבית, אבל יש להם הרבה ספרים שמחליפים את ה TV...
כמובן שגם חלק לא מבוטל מהם מחזיק ב״טלפון חכם" בנוסף ל״טלפון הכשר", אבל הנאצים רוצים להגיע גם לבתים השמורים ביותר.
כאילו שיש דבר כזה ׳טלפון כשר׳...
המהות של ה"טלפון" הוא לעקוב, לצותת ולהקרין את הנושא אותו, כך שכל סוגי ה״טלפונים״ בגדר נבלות וטרפות.
אבל מה אפשר לצפות מהרבנים החראדים שנותנים הכשר בד״ץ לכל תועבה של הנאצים.
מתוך העלון השבועי ׳אמת מארץ תצמח׳ - מתורתו של אמנון מילר.
מהרו להדפיס את העלון לפני שבת, שיהיה לכם על מה להתענג בשבת.
מתי או איך השמחה היא כן אמיתית ושלמה?
ע"י שמאמצים את מידת ה-"אך", ׳אך' הוא לשון מיעוט, כשהאדם ממעט את עצמו - כמו בחג הסוכות, בו הוא יוצא מדירת הקבע של הנוחות והפאר לדירת-ארעי של סוכת-מצווה, המוגבלת בנוחות והפאר שבה, הוא למעשה מטמיע את ההבנה שכל מה שיש לו - אינו באמת שלו, אלא של בוראו, ובהשאלה לזמן מוגבל.
כשהאדם מפנים שמה שיש לו אינו שלו באמת - אלא בגדר מתנה לזמן מסויים, הוא יכול לטעום משמחה אמיתית יותר ללא מועקות נלוות, כי מסיר מעצמו את הדאגות לכל החומר הסובב אותו.
דבר זה נרמז באופן נפלא במאמרו של קוהלת: "לב חכם לימינו - ולב כסיל לשמאלו".
אם נבדוק, נראה שהאותיות שמימין לאותיות המלה לב, הן - אך. והאותיות שמשמאל לאותיות המלה לב, הן - גם. החכם משכיל להשתמש במידת ה"אך", מבין שאין לו כלום, והכל משל קונו בוראו. בחינת -
"איזהו עשיר? – השמח בחלקו" (פרקי אבות, ד', א).
הכסיל לעומת זאת לעולם לא מסתפק ב"אך", תמיד מבקש עוד - 'גם', וגם וגם, לעולם לא שמח במה שיש, כי תמיד 'יחסר' לו.
"ואהבת לרעך כמוך - ברור לו מיתה יפה"
י=================י
גם כשאני אמור להיות רגוע ושליו בסוכתי,
קשה לי להפסיק להתחבט לגבי האופנים השונים והמשונים,
שאי"ה ובע"ה יתברך,
אמית בהם את הארורים שישרדו את השואה,
את אוייבי ה' יתברך,
והלוואי שגם את אוייבי האישיים.
מבחינתי אלו היינו הך.
אחז"ל בבבלי סנהדרין:
"ואהבת לרעך כמוך - ברור לו מיתה יפה".
בינתיים הכנענים מחסלים את עצמם מן הארץ בכל מיני צורות יפות,
ועדיין כאלו שהוזהרתם לגביהם.
- -נכתב ע״י אמנון מילר- -
כפי שהוזהר: כסת"ח מישהו משב"כ בגד - אבל ביבי לא ידע
י===========================י
זוכרים שהזהרתי מיד לאחר הטבח שהנאצים יצמיחו ויפעילו
את סוכני החרש שלהם לקשקש לכם על "בגידה מבפנים",
הקשורה לאיש שב"כ כזה או אחר, אבל במטרה לנקות -
את ביבי מכל אשמה, כדי שימשיך במסע ההשמדה?
https://t.me/Chips4Israel2/451
זו כפיות טובה של הקוראים להמשיך לזלזל בשליח ה'.
מילא אם החלטתם להדיר עיניכם ואצבעותיכם מן הרשת,
את זה ניתן להבין.
אבל אם אתם ממשיכים להיות לכודים ברשת
ולא מפיצים את אזהרותי,
קל וחומר מתעסקים בחומרי הסחת דעת ותעמולת שקר,
אתם תשלמו על כך מחיר כבד.
יש שמחת תורה ויש ״שמחת״ וודקה…
בשמחת תורה נוהגים הנוצרים החבדניקים להפוך את בתי הכנסת שלהם לבתי מרזח, ומשכרים כל יהודי תמים הנקרה בדרכם.
אמרתי פעם ל״רב״ חבדניק שלא הגיוני שבשמחת תורה הוא יותר שיכור מפורים…
[כמובן שיהודי אמיתי לא משתכר גם בפורים]
אם אתם רוצים לשמוח עם התורה, תחפשו באזורכם בית כנסת, ולא בית מרזח של חב״ד.
חוץ אם אתם מתכננים לשפוך בקבוק וודקה על ״רב״ חבדניק ולהדליקו, שאז זה כמובן מעשה מבורך.