مَهدوي الأثر Chat

https://t.me/TUSQl/9405 السلام عليكم من بعد أذن حضرتكم صاحب القناة ممكن تصويت ع هذا الأسم

ولادةُ الحقِّ.. ذِكرَاكَ تُطرِبُنِي أَبَا الزَّهرَاءِ طَرَبَ الطُّيُورِ لِرَوضَةٍ غَنَّاءِ حميد بن الشيخ سعيد عليه الرحمة...

النظر إلى النساء والتعرّض المطوّل للحديث مع الأجنبيّات والظنّ بإتاحتهنّ من شأنه دفع الرجل إلى أن يعيش ولا همّ عنده سوى الحصول على هذه وتلك واستغلال كلّ فرصة يتعثّر بها علّه ينال منها نصيبه! خلافًا لما يُشاع، ليس الامتناع عن الاختلاط مؤدّيًا إلى عدم توازن الرجل، بل على العكس، فالرجل الذي يبتعد عن مواطن الشبهة والحرام في التعاطي مع النساء أكثر انضباطًا من غيره. تأمّلوا في القضيّة، مثلًا: هل الذي لديه علاقات مع النساء الأجنبيّات، والذي يتابع الستوري والمسنجر ويفتح الحدود مع زميلات العمل، يكون كالممتنع عن هذه الأمور؟ أليس أوّل كلّ علاقةٍ تعرُّضٌ ورؤيةٌ تفعّلان وهمًا وفكرًا؟ كم من زوجة قرّر زوجها الزواج من ثانية لأنّه يريده بكلّ تعقّل، لا لأنّه وقع في فخّ الوهم الذي بدايته مليئة بالمحرّمات؟ وهل الشخص المحكوم بأوهامه متّزنٌ يصلح له بناء أسرة؟ وأمامكم ما يجري مع بعض النساء في المسنجر، عشرات الشباب يحاولون استغلال الفرصة، بعضهم أسلوبه ساذج فيُفضَح، وبعضهم يسير برويّة وتخطيط، ينشر صورة هنا، ويعلّق هناك، يتدرّج ويفحص استعداد الطرف الآخر، وهكذا مع كلّ واحدة يتوقّع أنّها فرصة، كما يرى سائق الفان المشاة في الطريق. والسؤال هنا: هل هناك فعلًا من يتصوّر أنّ هذه حالة سويّة؟ الشريعة أباحت الزواج المتعدّد، وأباحت الزواج المؤقّت، وقد يناسب بعض الرجال الزواج المتعدّد، وقد تكون ظروفهم متناسبةً مع الزواج المؤقّت، هذه أحكام محفوظة وهي لا تعني أبدًا أنّ الانكباب على النساء بهذه الطريقة هي حالة سويّة. الشريعة لم تبح للرجل نشر صوره بغاية جذب النساء، ولم تبح له النظر بإعجاب إلى صور النساء، ولم تبح له إرسال التعليق أو التفاعل الذي هدفه جذبها إليه وإيقاعها في الفتنة، ولم تبح له الجلوس مع النساء والاستئناس بهنّ، وغير ذلك.. وهذه المقدّمات كلّها هي التي يسلكها كثير من الرجال ليقولوا لك أخيرًا: أنا أمارس حلال الله. عن أيّ حلال تتحدّث؟ لو أنّك امتنعت عن كلّ هذا الحرام لكانت حياتك في مسار آخر كلّيًّا، ولَما ساق الله إليك (كما تزعم جهلًا) هذه وتلك وغيرهنّ أرزاقًا.. من كان فعلًا بحاجة إلى الزواج لا بدّ له منه، وبالشكل الذي يناسبه، فلا تخلطوا، ولا تظنّوا أنّي أمنع من هذا، كلامي حول حياة الانكباب على النساء المليئة بالحرام. ملاحظة: هذا لا يلغي فساد بعض النساء، لكنّه ليس محلّ النظر هنا.

الرجل المعين والمرأة المعينة يلتقيان ولو في ضمن اجتماع أوسع بشكل متكرر ومنظم وفي مكان خاص وليس عام على حد السوق والشارع، كما في الدوائر والمحلات والمستشفيات والمدارس المختلطة والجامعات ونحوها. والاختلاط على هذا الوجه يتيح تكرر النظر والملاحظة والتعامل والتواصل والعرض والإراءة، وذلك كله يؤدي إلى تركيز النظر والتهيؤ المسبق للإغراء والعرض والمواعدة وإيجاد ذرائع التواصل ونحو ذلك مما يؤدي إلى إشغال فكر أحد الجنسين بالآخر، واقتداء بعض بالآخر من جهة تقارب العمر والاشتراك في سلك واحد ومحدودية البيئة، بينما كان الاختلاط من قبل يقع نوعاً في الأماكن العامة مثل السوق والشارع ونحوهما مما يحدث اتفاقاً ولا يكون جواً مهيأً للعرض والإغراء والتواصلات الخاصة. السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته .

‏| ضَرورَةُ طَلَبِ الرِّزقِ والسَّعيِ والعَمَل | - روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند موثق أن رجلاً قال: " لأقعُدَنَّ في بَيتي ولأُصَلِّيَنَّ ولَأصومَنَّ ولأعبُدَنَّ رَبّي، فأمّا رِزقي فسَيأتيني. فقال أبو عبد الله الصادق -عليه السلام-: هذا أحَدُ الثَّلاثَةِ الَّذينَ لا يُستَجابُ لَهُم¹. " 📚 الكافي الشريف ك المعيشة، ب الحث على الطلب والتعرّض للرزق. ١- قال السيد كاظم الحائري -رح-: فقد اتّضح أنّ التوكّل معناه: الاعتماد على الله -سبحانه وتعالى- في تسيير الأُمور من دون منافاة ذلك لتعاطي الأسباب ولا مطلوبية عدم التعاطي، بل مع مطلوبية تعاطي الأسباب. ومن يدّعي التوكّل مع ترك الأسباب كان كمن يدّعي الرجاء مع ترك التوبة وفعل المعاصي. (تزكية النفس، ج١، ص٤٠٠).

الحمد لله❤️

https://t.me/S0_fa8 هاي قناة جديده عادي تنشرها يمك

السلام عليكم الي حابب يستثمر بنفسه وفي جواله  ويكون معه  دخل يومي يتواصل مع هاذا الشخص يعطيه الطريقة @F_G_H_1_5

من يبي دخل يومي يكلمني