Estoicos

Creo que antes de discutir si un estoico debe golpear o no a quien lo escupe, falta una pregunta básica: ¿por qué ocurrió la agresión? Hay que conocer el contexto. Puede tratarse de una agresión sin motivo, de un conflicto previo o incluso de algo que uno provocó consciente o inconscientemente. Comprender la causa no significa justificar que alguien escupa a otra persona, pero sí evita analizar una situación aislada como si siempre ocurriera de la misma manera. Desde el estoicismo, el punto no sería aceptar pasivamente la agresión ni responder automáticamente con violencia. Se puede apartar, poner un límite, defenderse si existe un riesgo, pedir ayuda o recurrir a la autoridad. El coraje no funciona separado de la prudencia, la justicia y la templanza. También me parece una pregunta bastante POCO ÚTIL cuando se plantea como un escenario cotidiano: ¿en qué lugares o situaciones te estás desenvolviendo para que ser escupido sea una preocupación frecuente? No es precisamente algo que normalmente nos ocurra en la vida diaria. Convertir un caso extremo y poco frecuente en una especie de prueba definitiva del estoicismo termina simplificando demasiado la filosofía. Y respecto a Ulises, puede utilizarse como ejemplo de contención y estrategia, pero no para sostener que esperar el momento adecuado para vengarse y matar al adversario sea una conducta estoica. La Odisea es anterior al estoicismo. La cuestión estoica sería más bien: ¿qué hice yo para llegar a esta situación, qué depende ahora de mí y cuál es la respuesta más prudente, justa, valiente y templada? Porque limpiarse la saliva es fácil. Lo importante es no permitir que la conducta del otro determine también la propia. 🤷

Ninguno de los dos... El hombre es imperfecto, no sabe siempre qué es lo mejor, y no actúa siempre bien. Eso no quiere decir que sea 'malo', sino que debe mejorar y prepararse para la muerte. La comunidad no corrompe necesariamente al hombre, ni el hombre a la comunidad.

Si ponemos el ejemplo de Hitler pues el hombre en si decide ser malo por la sociedad lo corrompen

Tanto la persona de Hitler como sus circunstancias son claramente disfuncionales. Es posible que los individuos corrompan la comunidad o que ciertas posturas comunitarias corrompan a los individuos. Pero esto no es necesario; no hay una maldad del individuo que necesariamente deba conducir a la perversión social, ni una social que obligadamente corrompa el individuo. Hay imperfecciones más o menos graves de unos y otros que conducen a escenarios más o menos favorables. En el caso del nazismo, hay un clima social y unos eventos históricos peligrosos y unos individuos particularmente confundidos.

Buenas, alguien tiene el libro de Joseph Campbell, el viaje del héroe?

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Buenas tardes

Buenos Días Foristas. Meditación Reflexión Estoica y el Combate. El arte de vivir no se parece a la danza, donde cada paso ocurre sobre un suelo firme y al ritmo de una melodía conocida. Se asemeja más al combate, donde el adversario cambia, las circunstancias sorprenden y cada día exige un nuevo ejercicio de la virtud. No eliges el golpe que recibes, pero sí la firmeza con la que respondes. Quien espera una vida sin dificultades se prepara para la decepción. El sabio, en cambio, espera que lleguen pruebas, pues sabe que solo en ellas puede ejercitar la justicia, la templanza, el coraje y la sabiduría. Así como el luchador fortalece su cuerpo enfrentando resistencia, el alma fortalece su carácter enfrentando la adversidad. No desees un camino sin obstáculos; desearlo es ignorar la naturaleza del mundo. Desea, más bien, una *prohairesis* capaz de permanecer recta en cualquier circunstancia. Porque la victoria del sabio no consiste en evitar la lucha, sino en conservar la virtud mientras lucha. Allí reside el verdadero triunfo. Que tengan un excelente día, si quieres cambiar el mundo comienza por cambiarte a ti mismo. ⛩️ Black Wherh Wolf ⚔️

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