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Du Devoir De Désobéissance Civile Mahatma Gandhi - 98 pages L'histoire retient Gandhi comme un partisan majeur de la désobéissance civile, une notion qu'il a profondément marquée par les écrits d'Henry David Thoreau, inventeur de l'expression. Cependant, Gandhi ne s'est pas contenté d'imiter Thoreau ; il a discuté les enjeux de cette pratique pour la mettre en résonance avec sa vision globale de la résistance non violente : le Satyagraha. Pour Gandhi, la désobéissance civile n'est pas un acte criminel, mais un devoir moral et un droit imprescriptible du citoyen. Il affirme que « la désobéissance civile est un droit propre à chaque citoyen » et que celui-ci « ne peut y renoncer sous peine de cesser d'être un homme ». Gandhi établit une distinction fondamentale entre deux formes de désobéissance : La désobéissance civile : Elle est basée sur l'amour, la sympathie et la non-violence (ahimsa). Elle s'attaque uniquement aux lois immorales. Le résistant civil enfreint la loi ouvertement, accepte la sanctions. Gandhi la décrit comme « la lumière » par opposition aux « ténèbres » de la désobéissance criminelle. Selon Gandhi, l'obéissance inconditionnelle à la loi ne doit pas servir de prétexte pour cautionner l'injustice. Lorsque l'État commet des graves injustices ou devient « hors-la-loi », la désobéissance devient un devoir sacré. Le citoyen doit alors retirer sa coopération au système, totalement ou partiellement, pour empêcher les dirigeants de perpétrer leurs méfaits. La vertu essentielle du citoyen n'est pas l'obéissance aveugle, mais la responsabilité et le discernement. Comme le souligne Gandhi : « La loi de la majorité n'a rien à dire là où la conscience doit se prononcer ». Accepter la souffrance plutôt que de se soumettre à une loi injuste est considéré comme le moyen le plus efficace d'exprimer l'angoisse de son âme et de protester contre un État malfaisant. 💥 #Spiritualité Désobéissance Civile #Société La Désobéissance Civile N'Est Pas Un A