id 8084141977Фотография
Allah yikebelih mashallah abdulmelik allah hayatihin yasamirilih hifzihim yatenkirilih allahu akbar
30 August 2026
31 August 2026
Ссылка
click to show
click to show
👉 ቢዳዓ ከመጠጥ በላይ ያሰክራል !
ኢኽዋኖች መርሐቸው እንደ አየሩ ፀባይ ይቀያየራል ። ወጥ የሆነ መርህ የላቸውም ። መለኮታዊው የህይወት መመሪያ የአላህና የነብዩ ንግግሮችና መመሪያዎች ለእነርሱ መርህ የሚሆኑት ከስሜታቸው ጋር ከገጠሙ ብቻ ነው ። ካልሆነ ቦታ የላቸውም ! እነርሱ የሚጋልቡበት የስሜት ፈረስ ወደ ሚፈልጉት የስልጣን እርከን ካደረሳቸው ሁሉ ነገር ሀላል ነው ። ሁሉ ነገር መስላሓ ነው ። ሁሉ ነገር ለእስልምና ሲባል ነው ። ምናልባት ያ ተግባር የእስልምናን መሰረት የሚንድ ቢሆንም እንኳን !
ለዚህ ነው በተለያየ ጊዜ በሸሪዓ ሚዛን ያልተመዘነ ንግግር የምንሰማውና ሸሪዓን የሚንዱ ተግባራቶችን የምናየው ። ሶሞኑን ጉዞውን ወደ ባሌ ያደረገው የሀገራችን የኢኽዋን መሪዮች ቡድን ትላልቅ ካላቸው መሪዮቹ ውስጥ ሐጂ ኢብራሂም ቱፋ ይገኙበታል ። ይኸው ቡድን አብዛኛ ማህበረሰብ የሽርክ መናኻሪያ ያደረገውንና በአሁኑ ጊዜ በጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አሕመድ እየተገነባ ያለውን የሶፍ ዑመርን ዋሻን ፕሮጀክት ከጎበኘ በኋላ ሐጂ ኢብራሂም ቱፋ ባደረጉት ንግግር ከነብዩ በኋላ ነብይ ስለማይመጣ ዶ/ር አብይን ወልይ ብንለው ምን ትላላችሁ ሲል የተሰበሰበው ህዝብ በተክቢራ አጅቦ ወልይነቱን አፅድቋል ! ።
ንግግሩን በሚቀጥለው ሊንክ ገብታችሁ አዳምጡ : –
https://drive.google.com/file/d/17fzkqAYx5JvC-V4XvqAi2a70bKEiCGg4/view?usp=drivesdk
ኦሮምኛ የማትችሉ አስተርጉማችሁ ስሙት ። ገርሞ ገርሞ ይገርማል ።
የትኛው ደስታ በዚህ ልክ እንዳሰከራቸው አናውቅም ። መጀመሪያ አካባቢ የማህበረ ቅዱሳን አክቲቪስቶች ዶ/ር አብይ ነብይ ነው ሲሉ ነበር ። እነዚያ አካላት ዛሬ እየተራገሙ ይገኛሉ ። ከእነርሱ ውስጥ የኢኽዋን አክቲቪስቶችም ነበሩበት ። አሁን ደግሞ ኢኽዋኖቹ ደረጃውን ወደ ወልይነት አወረዱት ። ያም ሆነ ይህ ወልይነት ለፈለጉት የሚያለብሱት ካባ ሳይሆን በአላህ ብቸኛ ተመላኪነት በማመንና እሱን በመፍራት የሚገኝ ሲሆን ነብይነት ደግሞ የሚሰጠው በአላህ ምርጫ ነው ። ለማን እንደሚገባና ለማን መሰጠት እንዳለበት የሚያውቀው እሱ ነውና ።
ለማንኛውም መርህ አልባ የሆነ አካል መርሁ ስሜቱ ነውና ብዙም አይገርመንም ። ነገር ግን ሁሉም ማወቅ ያለበት ዱንያ ላይ የሚሰጡ ምስክርነቶች አላህ ፊት የሚያስጠይቁ መሆናቸውን ነው ። ለዚህ ማረጋገጫው የሚከተለው የአላህ ቃል ነው : –
{وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ}
الصافات (24)
«አቁሟቸውም ፡፡ እነርሱ ተጠያቂዎች ናቸውና» (ይባላል) ፡፡
አላህ ሐቅን አውቀን የምንከተለውና ባጢልን አውቀን የምንርቀው ያድርገን ።
https://t.me/bahruteka
3 September 2026
Фотография
click to show
click to show
بسم الله الحمد لله وصلاة وسلام على رسول الله أما بعد:-
ያ ጀማአተል ኸይር በቅርቡ ያየሁት መረጃ ነው ይህ ከላይ ምትመለከቱት በመስጂዳችን ስም የተከፈተ ማለትም ከጀመአው አስተባባሪዎች እውቅና ውጭ አላማው ባልታወቀ መልኩ በጀመአው እንቅስቃሴ አስተዋፆ ከሌለው ብሎም በመንሀጅ አንድነት ከሌለን ግለሰብ በኩል የተከፈተ እና በመስጂዱ ስም የተለያዩ እራስ ወከል መልእክቶችን የሚያስተላልፉበት ነው እና በዚህ ቻናል የሚለቀቁ ማንኛውም መልእክቶች የአማን ፉርቃን የተማሪዎች መስጂድን የማይወክሉ መሆናቸውን ተገናዝባችሁ ከእንደዚህ አይነት ማጭበርበሮች እና ሽወዳዎች እንድትጠበቁ ስንል እናሳስባለን ባረከላሁ ፊኩም።
☝️ይህ አይነት ተግባር ባረከላሁ ፊኩም ማጭበርበር፣ ሽወዳ ነው በዲናችን ደሞ ማጭበርበርና ሽወዳ የተከለከለ ነው ይህ አይነት ተግባር ብዙን ጊዜ ከኢኽዋኖች ሚስተዋል ነው ።
መልእክተኛውም እንዲህ ብለዋል:-
قال النبي ﷺ: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا» (رواه مسلم).
"እኛን የሸወደን(ያታለለን) ከእኛ አይደለም"
ሲቀጥልም ይህ ውሸት ነው የፉርቃን ሳይሆን ነው ብሎ ማለት የማያጠራጥር ውሸት ነው ውሸት በዲናችን እንዴት እንደሚወገዝ ከዋሸው ሰው አንስቶ እስከተዋሸበት አካል ድረስ ያውቁታል።
عن أبو بكرة نفيع بن الحارث قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أُخبِرُكُم بأكبَرِ الكَبائِرِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قال: الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ. [وفي روايةٍ]: وكان مُتَّكِئًا فجَلَسَ، فقال: ألا وقَولُ الزُّورِ، فما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلنا: لَيتَه سَكَتَ.
ይህ ውሸትን ይሀው መልእክተኛው ከሽርክ ጋር ከትላልቅ ወንጀሎች መድበውታል።
አላህን ልንፈራ ይገባል ወላሂ☝️
Ссылка
click to show
click to show
👉 እውነተኞች ጉዳያቸው ዘውታሪ ነው !
يقول ابن تيمية – رحمه الله –
الصادقون يدوم أمرهم، والكاذبون ينقطع أمرهم. هذا أمر جرت به العادة، وسنة الله التي لن تجد لها تبديلا ".
ሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያህ – ረሒመሁላሁ – እንዲህ ይላል : —
" እውነተኞች ጉዳያቸው ይዘወትራል ። ውሸታሞች ጉዳያቸው ይቋረጣል ። ይህ ልማድ ያለፈበት ጉዳይ ነው ። ያቺ ለውጥ የማታገኝላት የአላህ ልማድ ናት "።
https://t.me/bahruteka
4 September 2026
أبو حريسة☝️ይህ አይነት ተግባር ባረከላሁ ፊኩም ማጭበርበር፣ ሽወዳ ነው በዲናችን ደሞ ማጭበርበርና ሽወዳ የተከለከለ ነው ይህ አይነት ተግባር ብዙን ጊዜ ከኢኽዋኖች ሚስተዋል ነው ።
መልእክተኛውም እንዲህ ብለዋል:-
قال النبي ﷺ: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا» (رواه مسلم).
"እኛን የሸወደን(ያታለለን) ከእኛ አይደለም"
ሲቀጥልም ይህ ውሸት ነው የፉርቃን ሳይሆን ነው ብሎ ማለት የማያጠራጥር ውሸት ነው ውሸት በዲናችን እንዴት እንደሚወገዝ ከዋሸው ሰ
Голосовое сообщение
6.2 MB · click to show
6.2 MB · click to show
📈 ታላቁ የየመን ሙሀዲስ አል ኢማም ሙቅቢል ብን ሀዲ አልዋዲዒ رحمه الله تعالى ስለ ሂዝብዮች /ቡድንተኞች/ ሲናገሩ እንዲህ ይላሉ ፦
"أركان الحزبية ثلاثة : -
١ التلبيس
٢ الكذب
٣ الخداع
📚 رحلات دعوية ص ١٤١
🫳 "የቡድንተኞች/ሙብተዲዖች/ መሰረቶች ሶዎስት ናቸው። እነሱም፦
1 ሀቅ እና ባጢልን ማቀላቀል
2 ውሸት
3 ሽወዳ"
📚 ሪሳላ ደዐዊያ ገፅ 141
https://t.me/Abujaefermuhamedamin
https://t.me/Abujaefermuhamedamin
https://t.me/Abujaefermuhamedamin
6 September 2026
Ссылка
click to show
click to show
ጠያቂ:- የሙነወር ልጅ (ኢብኑ ሙነወር) ከትክክለኛው መንሀጀ'ሰለፍ የወጣበትን ነጥብ በዝርዝር ብትጠቅሱልን?
መልስ:- ከሸይኽ ዶ/ር ሑሰይን ቢን ሙሀመድ አስ-ሲልጢ (ሀፊዘሁላህ)
🔷 ክፍል 1⃣
➥ የሙነወር ልጅ ከጠንካራው የሠለፎች መንገድ ተዘንብሎ ከቢድዐህ ባለ ቤቶች ጋር የተካተተበትን ነጥብ ለጠየቀ ሰው የተሰጠ መልስ።
እወቅ! አላህ ይዘንልህና ደጋግ ቀደምቶች ቢድዓንና ባለቤቶቹን በመጥላትና ከእነርሱም በመራቅ ላይ በእርግጥ ተስማምተዋል።
ኢማሙ ሷቡኒይ (ረሂመሁላህ) እንዲህ ብለዋል:- "…ደጋግ ቀደምቶች የቢድዐህ ባለቤቶች ላይ የበላይ በመሆንና እነሱን በማዋረድ፣ ከእነርሱም በመራቅ፣ እነሱን ባልደረባ አድርጎ ከመያዝና አብሯቸው ከመኗኗር በመራራቅ፣ ተስማምተዋል። እነርሱን በመራቅና በመዝጋት ተግባርም ወደ አላህ በመቃረብ ላይ ተስማምተዋል።" [ዐቂደቱ ሰለፍ ሊሷቡኒይ]
= የደጋግ ቀደምቶችን የጋራ ስምምነት የተፃረረ፣ አለያም ለቢድዐህ ባለ ቤቶች የተከላከለ ሰው፣ አለያም የቢድዐህን ባለ ቤት ያወደሰ ሰው እርሱን ከቢድዐህ ባለቤቶች ያስጠጉታል ክብር የለውም። ይልቁንም ከቢድዐህ ባለቤቶች ጋር የሚቀማመጥ ሰው ስለ ቢድዐህ ባለቤቶች ግልፅ ካልሆነለት ይብራራለታል፣ ተብራርቶለትም መቀማመጡን ከቀጠለ ወደዚያው ይካተታል(እሱም ከቢድዐህ ሰዎች ይመደባል)፣ደጋግ ቀደምቶች በዚህ መልኩ ነው የተጓዙት። በእርግጥም አምላካችን አላህ ወንጀል (ኃጢያት) የሚሰራና ሳይሰራ አብሮት የሚቀማመጥን ሰው እኩኩል አድርጓቸዋል፣ እስካልራቃቸው ድረስ ብይኑ ተመሳሳይ ነው። አምላካችን አላህ በተቀደሰው ቃሉ እንዲህ ብሏል:-
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
«በእናንተም ላይ በመጽሐፉ ውስጥ የአላህን አንቀጾች በርሷ ሲካድባትና በርሷም ሲላገጥባት በሰማችሁ ጊዜ በሌላ ወሬ ውስጥ እስከሚገቡ ድረስ ከእነሱ ጋር አትቀመጡ፡፡ ማለትን በእርግጥ አወረደ፡፡ እናንተ ያንጊዜ ብጤያቸው ናችሁና፡፡ አላህ መናፍቃንን እና ከሀዲዎችን በሙሉ በገሀነም ውስጥ ሰብሳቢ ነውና፡፡» አን'ኒሳእ 140
አል ኢማም ኢብኑ ተይሚየህ (ረሂመሁላህ) እንዲህ አሉ:- "ለዑመር ኢብኑ ዐብዱልዐዚዝ (ረዲየላሁ ዐንሁ) ኸምር (አስካሪ መጠጥ) የሚጠጡ የነበሩ ሰዎችን ይዘው አመጡለት፣ እንዲገረፉም አዘዘ፣ ከእነሱ ውስጥ ፆመኛ ሰው አለ ተባለ፣ ከፆመኛው ጀምሩ አለ፣ አላህ እንዲህ ማለቱን አልሰማችሁም እንዴ?
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
«በእናንተም ላይ በመጽሐፉ ውስጥ የአላህን አንቀጾች በርሷ ሲካድባትና በርሷም ሲላገጥባት በሰማችሁ ጊዜ በሌላ ወሬ ውስጥ እስከሚገቡ ድረስ ከእነሱ ጋር አትቀመጡ፡፡ ማለትን በእርግጥ አወረደ፡፡ እናንተ ያንጊ
28.2K · Ссылка
click to show
click to show
ጠያቂ:- የሙነወር ልጅ (ኢብኑ ሙነወር) ከትክክለኛው መንሀጀ'ሰለፍ የወጣበትን ነጥብ በዝርዝር ብትጠቅሱልን?
🔶 ክፍል ②
መልስ:- ከሸይኽ ዶ/ር ሑሰይን ቢን ሙሀመድ አስ-ሲልጢ (ሀፊዘሁላህ)
ክፍል ① ለማግኘት ⤵️
https://t.me/IbnShifa/6004
ዐረቢኛውን ለማንበብ ⤵️
https://t.me/IbnShifa/6002
ከክፍል አንድ የቀጠለው ፅሁፍ እነሆ…
3ኛ, ከዚያም የገባበትን የተምይዕ መንሀጅ ሊያጠናክርበትና ለእራሱ ለመከላከል ብሎ በጀርህና ተዕዲል ዙሪያ አዳዲስ የሆኑ የእነ ሀለቢንና የአቢል ሀሰን አል'መእሪቢይን መርሆዎችን ማሰራጨት ጀመረ።
4ኛ, በተለያዩ ሙሃዶራዎቹም ጀርህና ተዕዲል የኢጅቲሃድ ነጥብ እንደሆነ፣ ማንም ማንንም ሊያስገድድበት የሚችል ነጥብ እንዳልሆነ አስረግጦ ተናግሯል፣ ይህን ያደረገውም በመርከዝ ኢብኑ መስዑድ ሰዎች ላይ ግልፅና ትክክለኛ የሆነውን የሰለፊይ አቋም ግልፅ እንዲያደርግ በጠየቁት የሱንና መሻይኾች ላይ ምላሽ ለመስጠት ብሎ ነው።
5ኛ, ከንግግሮቹም:- አገሌ የሚባል ዓሊም አገሌን ሙብተዲእ ብሎት ሌላኛው ዓሊም ደግሞ ሙብተዲዕ አላለውም፣ ስለዚህ ያላለውን ዓሊም ሙብተዲዕ ብላችሁ ታስጠጉታላችሁን? በማለት በተብዲዕ ላይ የጋራ ስምምነት ግድ እንደሆነ አስመስሎ ልክ እንደ ሀለቢይ ይናገራል፣ በዚህ የሀለቢይ ንግግር ደግሞ የሱንና ሊቃውንት የተሳሳተ በመሆኑ ላይ ምላሽ ሰጥተውበታል።
6ኛ, የሙነወር ልጅ በመልክተኛው ﷺ ላይ ኸዋሪጆችን ጥፋታቸውን ከመናገራቸውም ጋር አወድሰዋል በማለት መዋሸቱ ነው፣ ይህም አዲስ ፈጠራ የሆነውን ከቢድዐህ ባለቤቶች ለመከላከል ብሎ የሙዋዘነህ መርህ ለማስቀመጥ የሄደበት ርቀት ነው። የአላህ መልክተኛ ﷺ ኸዋሪጆችን "ከዲን ሾልከው ይወጣሉ…" "የጀሀነም ውሾች ናቸው…" በማለት ተናግሯቸው እያለ እንዲህ በድፍረት መዋሸቱ ልቡ እጅጉን ለተምይዕ ፊክራ የተመቻቸና ብዥታዎቹን ከልቡ የጠጣቸው እንደሆነ ያሳያል።
7ኛ, ሸይኽ ረቢዕ (ረሂመሁላህ) አሻዒራዎችን አወድሷል በማለትም በሸይኽ ረቢዕ ላይ ዋሽቷል፣ ይህን ውሸቱንም አጋልጠናል።
8ኛ, በኢማሙል አልባኒይ (ረሂመሁላህ) ላይም ኢኽዋን የሆነውን ሰይድ ሳቢቅን "ፊቅህ አስ-ሱነህ" ኪታቡን ተዕሊቅ ባደረገበት ወቅት ላይ አወድሶታል በማለት ዋሽቷል። በመሰረቱ ኢማሙል አልባኒይ ኪታቡን ራሱ ሶሂህና ዶዒፉን እንዲለዩ፣ የተለያዩ ሸሪዓን የሚጥሱ አስተሳሰቦችን እንዲያርሙ ተጠይቀው ነው ያረሙት።
9ኛ, በታላቁ ዓሊም በሸይኽ ሙሀመድ ዐሊ ኣደም አል ኢትዮጲ ላይ (ረሂመሁላህ) ከኢኽዋኑ ቀርዷዊ ኪታብ ላይ አንስተዋል በማለትም ዋሽቷል።
10ኛ, ልክ እንደ ኢኽዋኑል ሙስሊሚን፣ ሱሩሪዮችና ሂዝቢዮች ሰለፊዮችን መዳኺላ በማለት ወርፏል።
11ኛ, ሸይኽ ሙሀመድ ቢን ሓዲል መድኸሊ (ሀፊዘሁላህ) ከዑምራ በኋላ ሸይኽ ረቢዕን የማይዘይር ሰለፊይነቱ ያጠራጥራል በማለቱ ተችቷል።
12ኛ, ከአህሉል ቢድዐህ ጋር ተባብሮ መስራት ይፈቀዳል ብሎ መናገሩና ኢትዮጵያ ውስጥም ሙስሊሞች ከመጅሊስ ጋር ይተባበራሉ ብሎ በመናገር "አላህን በመፍራትና በመልካም ነገር ላይ ተባበሩ" የሚለውን የቁርኣን አንቀፅ ከፍጡራን ሁሉ መተባበር ማለት ነው ብሎ አዙሮ ተርጉሟል።
13ኛ, የሙነወር ልጅ በከንቱ የተለያዩ ኺላፋቶችን በማውሳት የተሞላ ሰው ነው፣ ሁሌም ሸይኽ በክር አቡ ዘይድ ከሰይድ ቁጥብ ተከላክሏል፣ ሸይኽ ረቢዕ ደግሞ ሰይድ ቁጥብን ሙብተዲዕ ብለውታል በክር አቡ ዘይድ ወደ ሰይድ ቁጥብ ታስጠጉታላችሁ? ይህ ሰው (ኢብኑ ሙነወር) ሰለፊያን ያልተረዳ መሀይም ነው፣ ይህቺ አካሄድ ለመርከዙ ሰዎች ለመከላከል የሱፊይነትና ሂዝ
3.6K · 7 September 2026
قال حذيفة بن اليمان لأبي مسعود البدري رضي الله عنهما: «إن الضلالة حق الضلالة: أن تعرف ما كنت تنكر، وأن تنكر ما كنت تعرف، وإياك والتلون في دين الله فإن دين الله واحد».
📚رواها الإمام ابن بطة في كتاب الإبانة الكبرى(٥٧٤)
ታላቁ የመልእክተኛው صلى الله عليه والسلم ባልደረባ ሚስጥረኛቸው እንዲህ ሲሉ ይመክራሉ
"እውነተኛው ጥመት ማለት፡ ቀድሞ ትኮንነው የነበረውን መጥፎ ነገር ዛሬ መልካም አድርገህ መውሰድህ፣ እና ቀድሞ ታውቀውና ትቀበለው የነበረውን መልካም ነገር ዛሬ መኮነንህ ነው። በአላህ ዲን ላይ መለዋወጥን ተጠንቀቅ፤ የአላህ ዲን አንድ ብቻ ነውና።"
ዛሬ ምን ተገኝቶ ነው ትላንት የጥፋት ባለቤቶች ናቸው ሲባሉ የነበሩ ዛሬ እንደደናሰው በራስ መድረክ ተጋብዘው ህዝብን እንዲመክሩ ሚደረገው በፊት አለባቸው ሲባል የነበረው ችግርን አርመው ነው ? ነው የበፊቱ ችግር የተባለው ችግር አይደለም? ነው ጥቅም፣ ወንበር ሲመጣ ጥፈትን ጥፋትነቱን ይደብቃል ይህ ከሆነ ታላቁ ሶሀባ የተናገሩትን በራስህ ላይ ፍራ።
9 September 2026
ونسمع في هذه الآونةِ ما يَثْقُلُ على الأسماعِ، ويُؤْلِمُ القلوبَ
وقد استمعنا قبلُ إلى كلام سادات ابن كمال، حين قال: إن أهل المجلس عقلاء وفطناء، ناضجون وأذكياء.
ولكننا اليوم سمعنا من أحدهم، وهو إبراهيم «توفا»، يتطاول على مقام النبوة :فقال «لولم تختم النبوة بنبوة نبينا محمد، لكان أَبِيٌ نَبِيًّا ولكن لا يمنعنا أن نقول: هو وليٌّ من أولياء الله». فانظروا إلى هذا الغلو!
فماذا تقولون بعد هذا، وقد كنتم تقولون بجواز الانضمام إلى هؤلاء ومجالستهم، بل كنتم تذمّون من يفاصل عنهم ويتميّز منهم بل كان كثير منكم يقول الخروج من أهل المجلس يعد كالخروج على أئمة المسلمين وستدلوا بقوله تعالى(وأؤلي الأمر منكم -مع أنه قياس مع الفارق
وهل تعذرون عنه بأنه أخطأ من شدة الفرح، كما عذر إلياس أحمد أحدَهم لما قال: «لو جاء نبيُّ الله موسى، ونبيُّ الله عيسى، ونبيُّ الله محمد، لا نجد مثل هذا الحظ أو كماقال،
الله المستعان وعليه التكلان
اللهم ثبتنا على الصراط المستقيم
إنك جواد كريم وغفور رحيم
2.3K · أبو حريسةونسمع في هذه الآونةِ ما يَثْقُلُ على الأسماعِ، ويُؤْلِمُ القلوبَ
وقد استمعنا قبلُ إلى كلام سادات ابن كمال، حين قال: إن أهل المجلس عقلاء وفطناء، ناضجون وأذكياء.
ولكننا اليوم سمعنا من أحدهم، وهو إبراهيم «توفا»، يتطاول على مقام النبوة :فقال «لولم تختم النبوة بنبوة نبينا محمد، لكان أَبِيٌ نَبِيًّا ول
በአሁኑ ወቅት ጆሮን የሚከብዱና ልብን የሚያሳምም ነገሮችን እየሰማን ነው። ከዚህ ቀደም የሰዳት ከማልን ንግግር እንዲህ ባለ ግዜ ሰምተን ነበር፦ « የመጅሊሱ አባላቶች አስተዋዮች፣ ብልሆች፣ የበሰሉና ንቁዎች ናቸው» ብሎ ነበር።
ዛሬ ግን ከእነሱ መካከል አንዱ የሆነው ኢብራሂም «ቱፋ» በነብይነት ማዕረግ ላይ ድንበር አልፎ ሲናገር ሰማን። እንዲህም አለ፦ «ነብይነት በነቢያችን ሙሐመድ ባያበቃ ኖሮ፣ አብይ ነብይ ይሆን ነበር፤ ነገር ግን እሱ ከአላህ ወሊዮች (ወዳጆች) አንዱ ነው ማለትን ሚከለክልን የለም» አለ።
እንግዲህ ይህንን ድንበር ማለፍ ተመልከቱ!
ከዚህ በኋላ ምን ትላላችሁ? እናንተ እኮ ከእነዚህ ሰዎች ጋር መቀላቀልና አብሮ መቀማመጥን ይፈቀዳል ስትሉ ነበራችሁ፣ ይልቁንም ከእነሱ የተለየን ራሱን ያገለለን ሰው የምትወቅሱ ነበራችሁ። እንዲያውም ከእናንተ መካከል ብዙዎቹ «ከመጅሊሱ መውጣት ማለት በሙስሊም መሪዎች ላይ አምፆ እንደመውጣት ይቆጠራል» ይሉ ነበር። ለዚህም የአላህን ንግግር፦ «ከእናንተም የሆኑትን የመሪዎቻችሁን (ትእዛዝ ስሙ)» የሚለውን አንቀጽ በማስረጃነት ይጠቅሱ ነበር — ምንም እንኳ ይህ ንግግር ፍጹም የማይገናኝና የተሳሳተ ንጽጽር ቢሆንም።
ለመሆኑ እሱ በጣም ከመደሰቱ የተነሳ የተሳሳተ ነው በማለት ሰበብ ታቀርቡለት ይሆን? ልክ ኤልያስ አህመድ ከእነሱ መካከል አንዱ፦ «የአላህ ነብይ ሙሳ፣ የአላህ ነብይ ዒሳ እና የአላህ ነብይ ሙሐመድ ቢመጡ እንኳ እንዲህ ያለ ዕድል አያገኙም ነበር» ወይም እንደዚህ ያለ ንግግር በተናገረ ጊዜ (በደስታ ነው ብሎ) ሰበብ እንዳቀረበለት ሁሉ?
አላህ እገዛ ምንጠይቀው በሱላይ የምንመካበት የሆነ አምላክ ነው። አላህ ሆይ! በቀጥተኛው መንገድ ላይ አጽናን፤ አንተ ቸር፣ ለጋሽ፣ መሃሪና አዛኝ ነህና።
✍ከሸይኽ ሙሀመድ ሀያት አላህ ይጠብቃቸውና የተወሰደ
እና እንግዲህ ምን ትሉ ይሆን እናንተ የሳዳት ወዳጆች፣ በመስለሀ ስም ትልቅ መፍሰዳን እያመጣችሁ መጅሊስን የተቀላቀላችሁ ይሀው መሪያቹ ነው ይህን አይነት አፀያፊ ንግግር እየተናገረ ያለው። ሳዳት ለእንደነዚህ አይነት ግለሰቦች የሰጠውን ውዳሴ አሁን ተሳስቼበታለሁ ይል ይሆን? ነው እናንተ ሳዳት ተሳስቷል ትላላችሁ?
አላህ ሀቁን ያሳየን🤲
https://t.me/mtusunna
https://t.me/mtusunna
ጆይን፣ ሼር አድርጉ 👆ይህ የሚዛን አማን ጤና ሳይንስ ተማሪዎች ፉርቃን መስጂድ ትክክለኛ ግሩፕ ነው።
👇
https://t.me/mtusunna
https://t.me/mtusunna
Ссылка
click to show
click to show
👉 ሙሐመድ ሓሚዲን የሰይድ ቁጥብ ጠበቃ !
ክፍል አምስት
የሰይድ ቁጥብ ኡማውን ማክፈር በመረጃ ሲረጋገጥ !
ሙሓመድ ሓሚዲን ስለ ሰይድ ቁጥብ ኡማውን ማክፍር ሲናገር በቀጥታ ተናግሮ ሳይሆን ሰዎች በራሳቸው መንገድ በተሳሳተ መልኩ እንደተረዱት በማስመሰል ነው የሚናገረው ። እንደሱ አባባል ሰይድ ቁጥብ ማህበረሰቡ ወደ ጃሂሊያ ተመልሷል ነው ያለው እንጂ በቀጥታ አላከፈረም ። ካለ በኋላ ይህ ንግግሩ ሙስሊሞች ከፍሯል ለማለት ሳይሆን የጃሂሊያ ባህሪ ተላብሷዋል ለማለት ነው ይላል ። ይህ ደግሞ በቁርኣንና ሐዲስ ላይም መጥቷል ብሎ ምሳሌ ሲያደርግ ነብዩ አንዱን ሶሓብይ አንተ የጃሂሊያ ባህሪ አለብህ ብለውታል ። አላህ በቁርኣኑ ሴቶችን የጃሂሊያ ( የመሀይማን) አይነት መገላለጥ አትገላለጡ ብሏቸዋል !!!። እያለ የማይገናኝን አገናኝቶ ስሌት ሰርቶ ሚዛን በሌለው ሚዛናዊነቱ አክፍሮቱን ሊያጣፋ ይፈልጋል ።
ለማንኛውም ስለሰይድ ቁጥብ በዓለም ላይ ያለን ማህበረሰብ በሙሉ ማክፈርና የሙሐመድ ሓሚዲንን ሚዛን የሌለው ሚዛናዊነትን ለማወቅ ሰይድ ቁጥብ በቀጣታ እንዴት እንደሚያከፍር ከራሱ መፅሐፎች እንይ : –
አንደኛ— በምድር ላይ እስልምናም ይሁን ሙስሊሞች እንደሌሉ ሲናገር እንዲህ ይላል: –
"إن المسلمين الآن لا يجاهدون، وذلك لأن المسلمين اليوم لا يوجدون، إن قضية وجود الإسلام ووجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج"
الظلال : (3/ 1634)
" ሙስሊሞች ዛሬ ጂሃድ እያደረጉ አይደለም ። ምክንያቱም ሙስሊሞች የሉምና, ዛሬ መፍትሄ ለማምጥት መስራት የሚያስፈልገው የሙስሊሞችና የእስልምና መገኘት ጉዳይ ላይ ነው" ።
ሁለተኛ — ሰይድ ቁጥ የሚመራው ንቅናቄ ምን አላማ አድርጎ መንቀሳቀስ እንዳለበት ሲናገር እንዲህ ይላል : –
"وحركات البعث الإسلامي اليوم فى مفترق طرق ونقطة البدء الصحيحة فى الطريق الصحيح هي أن تتبين الشرط الأساسى لوجود الإسلام أو عدم وجوده، وأن تستيقن أن وجود الإسلام اليوم قد توقف... وأن تعلم أنها تستهدف إعادة إنشاء الإسلام من جديد، أو بتعبير أدق رده مرة أخرى إلى حالة الوجود بعد أن توقف هذا الوجود فترة... "
العدالة الاجتماعية : ص (216)
" በተለያየ መንገድ ዛሬ የሚደረገው እስልምናን የመመለስ እንቅስቃሴ ትክክለኛው አጀማመር በትክክለኛው መንገድ (እንዲሆን) እስልምና መኖሩና አለመኖሩን ማረጋገጥ የመጀመሪያው መስፈርት ነው ። ቀጥሎ ዛሬ እስልምና አለመኖሩ እርግጠኛ መሆን ነው ። ንቅናቄው አላማው ማድረግ ያለበት እስልምናን በአዲስ መልኩ ማስገኘት ነው ። በሌላ ረቀቅ ባለ አገላለፅ ካልነበረበት ለሁለተኛ ጊዜ ወደ መመለስ ነው ……" ።
ሶስተኛ— ሙስሊሞች ባጠቃላይ ወደ ኩፍር የተመለሱ መሆኑንና የሙአዚኖች በሚምበር ላይ ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት ትርጉም እንደሌለው ሲናገር እንዲህ ይላል : –
" لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا اللّه. فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد، وإلى جور الأديان ونكصت عن لا إله إلا اللّه، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن: «لا إله إلا اللّه» دون أن يدرك مدل
9.9K · 11 September 2026
Ссылка
click to show
click to show
👉 ሙሐመድ ሓሚዲን የሰይድ ቁጥብ ጠበቃ !
ክፍል ሰባት
ሰይድ ቁጥብ ቁርኣን መኽሉቅ ነው የሚል ለመሆኑ ከራሱ መፅሐፍ በመረጃ ማረጋገጥ !
ውድ ሰለፍዮች ቁርኣን የአላህ ቃል መሆኑ የራሱ የቁርኣን ፣ የነብዩና የሶሓቦች አስተምሮ ነው ። ቁርኣን ፊደሎቹም ንግግሩም መልእክቱም ባጠቃላይ የአላህ ቃል ነው ። አላህ በቀጥታ ተናግሮበት ጅብሪል ሰምቶት ወደ ነብዩ ያደረሰው መለኮታዊ የህይወት መመሪያ ነው ። ንግግር የአላህ ሲፋ ነው ። የአላህ ሲፋ መኽሉቅ (የተፈጠረ) ነው የሚል ይከፍራል ።
ይህ ነጥብ የነብዩን ሱና በተከተሉና በዲን ላይ አዳዲስ ፈጠራ ባመጡ የጥመት አንጃዎች መካከል መሰረታዊ የልዩነት ነጥብ ነው ። ከእነዚህ የጥመት አንጃዎች ዋና ዋናዎቹ ጀህምዮችና ሙዕተዚላዎች ፣ እንዲሁም አሻዒራዎች ይገኙበታል ። በመካከላቸው የአገላለፅ ልዩነት ቢኖርም የአላህ ቃል አይደለም መኽሉቅ ነው የሚለው ያገናኛቸዋል ። በመሆኑም የዚህ አይነት ዐቂዳ ባለቤት የሆነ ሰው እንኳን የዲን መሪ ሊሆን ጉዳዩ ዑለሞች ዘንድ ይከፍራል ወይስ አይከፍርም ነው ።
ሰይድ ቁጥብ ቁርኣን መኽሉቅ ነው የሚል ለመሆኑ ከራሱ መፅሐፍ እንመልከት : –
" إن القرآن ظاهرة كونية كالأرض والسماوات"
الظلال: (4/2328
" ቁርኣን ግልፅ የሆነ ሁን በሚለው የአላህ ትእዛዝ እንደ ሰማይና ምድር የተፈጠረ ነው "።
"والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعاً وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس".
الظلال (1/38)
" የዚህ ማሳኛ ( ቁርኣን) ጉዳይ እንዳጠቃላይ የአላህ መፍጠር ነው ። ምሳሌው በሁሉ ነገር ላይ የአላህ መፍጠር አይነት ነው… " ።
وقال عن الحروف المقطعة :
" ولكنهم لا يملكون أن يؤلفوا منها مثل هذا الكتاب, لأنه من صنع الله لا من صنع إنسان".
الظلاله (5/2719)
ሆሄያቶችን ( ምህፃረ ቃላቶችን) አስመልክቶ ሲናገር እንዲህ ይላል : –
" ከሀዲያኖች እንደዚህ አይነት (ቁርኣን) መፃፍ አይችሉም ። ምክንያቱም የሰው ስራ ሳይሆን የአላህ ስራ (መፍር) ስለሆነ ነው " ።
وهذا الحرف "صاد " يقسم به الله سبحانه, كما يقسم بالقرآن ذي الذكر, وهذا الحرف من صُنعة الله فهو موجده, موجده صوتاً في حناجر البشر".
الظلال (5/3006)
የሷድን ምእራፍ ሲያብራራ እንዲህ ይላል : –
" በ" ሷድ " አላህ ጥራት የተገባው ጌታ ይምላል ። በቁርኣን እንደሚምለው ሁሉ ። ይህ ፊደል የአላህ ስራ ነው ። እሱ ነው ያስገኘው (የፈጠረው) በሰዎች ጉሮሮ ውስጥ ድምፅ አድርጎ ያስገኘው ነው "።
የአላህ ቃል ሳይሆን በሰዎች ጉሮሮ ውስጥ ድምፅ ሆኖ የተፈጠረ ነው ይለናል !!!።
ይህ ነው ኢኽዋኖች ከነብያቶችና ከሶሓቦች በላይ ንግግሩን የሚቀበሉትና ለክብሩና ለዝናው ጥብቅና የሚቆሙለት የኢኽዋኖቹ መሪ !!!
ሰይድ ቁጥብ ማለት በአለም ላይ አጥፍቶ የመጥፋትን ሽብር በእስልምና ስም ያሰራጨ የሱን አስተሳሰብ ያልተቀበሉ የሙስሊም መሪዮችና ዑለሞችን እያከፈረ እነርሱን አጥፍቶ መጥፋት ፅድቅ ነው የሚል ትውልድ እየተተካ እንዲሄድ የሚያደርግ መርህ ትቶ የሄደ ግለሰብ ነው ። ንግግሮቹና ተግባሮቹ የሚያከፍሩ ከመሆናቸውም ጋር ንግግሩንና ተግባሩን የሚመዝንበት የሸሪዓ እውቀት ስላልነበረው በወቅ
13.4K · 14 September 2026
Ссылка
click to show
click to show
سَتَعْلَمُ حِينَ يَنْجَلِي الغُبَارُ... أَفَرَسٌ تَحْتَكَ أَمْ حِمَارُ
አቧራው በሚገለጥበት ግዜ ታቃለ
ከስርህ ፈረስ ይሁን አህያ እናዳለ
ይላሉ አረቦቹ
ባጢል ተደብቆ አይቆይም የሆነ ሰአት ላይ ይገፋል እርቃኑን ይቆማል ያኔ አይናቸው ላይ ግርዶሽ የሌለባቸው የልቦና ባለቤቶች ይመለከታሉ።
ልክ የደጃል ግንባር ላይ ك ف ر (ካፊር) ተብሎ የተፃፈውን ፅሁፍ ማንበብ የማይችሉ ነገር ግን ልቦቻቸው በእምነት ያበበ አካላቶች እንደሚያነቡት እነዛ ልባቸው ደሞ በትቢት በኩራት በክህደት የተወጠረባቸው የአለምን ቋንቋ ማንብ ቢችሉም ያኔ አይናቸው ይጋረዳል አላሁአክበር።
ይህን ስልህ ደሞ ባጢሉ ባጢልነቱ ብቻ እንዳይመስልህ ሚጋለጠው አራጋቢውም አብሮ ይጋለጣል ያኔ ትክክለኛ ሀቅን የያዘው ከባጢለኛው ትለያለህ።
የገባው ገብቶታል ያልገባውም ምንም ማድረግ አንችልም።
✍ የሆነ አስደናቂ ነገርን የተመለከተው አቡ ሀሪሳ
https://t.me/mtusunna
https://t.me/mtusunna
Ссылка
click to show
click to show
አላህ ዘንድ በጣም ተወዳጅ ጠንካራ የሆነ አማኝ ነው ማይሸነፍ፣ ማይበገር፣ ብርቱ፣ ቆራጥ፣ ንቁ የሆነ
قال رسول الله ﷺ: «المُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيْرٌ وأَحَبُّ إلى اللَّهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ، واسْتَعِنْ باللَّهِ ولا تَعْجِزْ، وإنْ أصَابَكَ شَيْءٌ فلا تَقُلْ: لو أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذا وكَذا، ولَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وما شَاءَ فَعَلَ؛ فإنَّ لو تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ»
መልእክተኛው ይህን እውነታ ሲያስረዱን እነዲህ ብለዋል
" ጠንካራ አማኝ ደካማ ከሆነው አማኝ አላህ ዘንድ በላጭና ተወዳጅ ነው። ነገርን ግን በሁለቱም ውስጥ መልካም ነገር አለ(እምነት ስላላቸው)፣ በሚጠቅምህ ላይ ፍላጎት ይኑርህ በአላህም ታገዝ ተስፋም አትቁረጥ የሆነ ነገር ባጋጠመህም ግዜ ወይ እኔ ይህን አድርጌ ቢሆን ኑሮ እንዲህ ይሆን ነበር አትበል እንግዲያውስ አላህ ወስኖታል የፈለገውን አድርጎል በል፣ ኑሮ የምትለው ቃል የሸይጣንን ስራ ትከፍታለች"
በተውሂድ ጠንካራ 💪
በሱና ጠንካራ 💪
በመንሀጅ ጠንካራ 💪
በአቂዳ ጠንካራ 💪
በአምልኮ ጠንካራ 💪
ይህ ውጤቱ አላህ ዘንድ ውዴታን ማግኘት ነው።
ከጥንካሬ ምልክት ☝️ከላይ በተጠቀሱትና መሰል አላህ ዘንድ ውዴታን በሚያተርፉ ነገራቶች ላይ ሁሌም ፍላጎትን ማሳደር ነው።
አላህ ጠንካራ ያድርገን 🤲
https://t.me/mtusunna
15 September 2026
Ссылка
click to show
click to show
ኢኽላስና እውቀት ካለህ አንተ በአላህ ፍቃድ ስኬታማ ነህ አላህን አመስግን ፅናትንም ለምን ይህ የ ተውሂድ ቃል لا إله إلا الله ውጤት ነው።
﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ﴿محمد 19﴾﴾
"እወቅም ከአላህ ውጭ በሀቅ የሚመለክ አምላክ የለም ለወንጀልህም ምህረትን ጠይቅ ለአማኝ ወንድና ሴቶችም አላህም የናንተን መዘዋወሪያችሁን እና ማረፍያችሁንም ያውቃል።"
ላኢላሀ ኢለላህን(ተውሂድን) ያወቀ በሚያስፈርደውም ነገር(ኢኽላስን ይመስል) የሰራ በአላህ ፍቃድ ስኬታማ ይሆናል።
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» (رواه مسلم)
ይህ እውቀት ነው።
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصاً مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ» (رواه البخاري).
ይህ ደሞ ኢኽላስ።
https://t.me/mtusunna
16 September 2026
17 September 2026
Ссылка
click to show
click to show
ላኢላህ ኢለላህ ማለት - ከአላህ ውጪ ሚመለክ የለም ማለት አይደለም በውሸት ቢሆንም ሚመለኩ አሉና
ላኢላሀ ኢለላህ ማለት- ከአላህ ውጭ ፈጣሪ የለም ማለት አይደለም ሙሽሪኮቹም ያምኑበታልና
ላኢላሀ ኢለላህ ማለት- ከአላህ ውጭ ፈራጅ የለም ማለት አይደለም ከፈጣሪነቱ መገለጫ ነውና
ላኢላሀ ኢለላህ ማለት- ከአላህ ውጭ በእውነት ሚመለክ አምላክ የለም ማለት ነው ይህን እውነታ እነዛ የመልእክተኛ ጠላቶች ሙሽሪኮችም ተረድተውታል ለዛም ነው ይህን ክብርን የሚያጎናፅፋቸውን ቃል ከመናገር የኮሩት።
أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
አማልእክቶችን አንድ አምላክ ብቻ አደረገን ይህ በጣም ሚገርም ነው አሉም።" ሷድ 5
እንምቢ አሉም አሾፉ አላገጡ ተገረሙ እንዴት ያሁሉ አምላኮቻችን ትታችሁ አንድ አምላክን ተገዙ ይላል አሉ ይህ ነው የላኢላሀ ኢለላህ ትርጉም።
በአሁን ሰአት የዚህ ትርጉም ያልገባቸው በምላሳቸው የግርምት ቃልን አብዛኛዎቹ ባያወጡትም ተግባራቸው ግን ግርምትን የፈጠረ ይመስላል እንዴት አላህን ወንጀለኞች ሁነን እንለምነዋለን እንዴት ከእኛ የተሻሉ ወልዮቹ ሷሊሆቹ እነ አብዱልቃዲር ጄላኒ፣ እን ኑር ሁሴን፣ እነ አህመድ አልበደዊ፣ እነ አንየ፣ እነ ዳንየ፣ እነ ሙሀመድ፣ እነ እነ አሉና አላህ ዘንድ ሚሰሙ በእነሱ እንለምነው እነሱ ደሞ ጉቦ ስለሚያስፈልጋቸው ለእነሱ እርዷን፣ ካሳኩልን ስለቷን፣ እገዛ መጠየቋን፣ የጭንቅ ግዜ እርዳታ መፈለጓን፣ እንስጣቸው አሉና በአላህ ላይ ከንቱን ጥርጣሬ ተጠራጠሩ የላኢላሀ ኢለላህ ትርጉምንም ሳቱ። ይህ ጅህልና፣ ትቢት፣ ኩራት፣ ስሜትን መከተል እና ተሳስቶ አሳሳችን በጭፍን የመከተል ውጤት ነው።
"ጌታችሁም ብሎ አለ እኔን ብቻ ለምኑኝ ለናንተ መልስን እሰጣለሁ እነዛ እኔን ከማምለክ ሚኮሩ ጀሀነምን የተዋረዱ ሲሆን ይገባሉ" አል-ጓፊር 60
" ባሪያዮም ስለኔ በጠየቀህ ግዜ እኔ ለሱ ቅርብ ነኝ የተጣሪን ጥሪ መልስ እሰጣለሁኝ ለኔ ጥሪ መልስን ይስጡ(ትልቁ ጥሪ ተውሂድ ነው ላኢላሃ ኢለላህ ነው) በኔም ይመኑ ቅናቻውን መንገድ ሊመሩ ይከጀላልና" በቀራ 186
ላኢላሀ ኢለላህ አላህን ብቻ ለምኑት ይላል
ላኢላሀ ኢለላህ በአላህ ላይ ማንንም አታጋሩ ይላል
ላኢላሀ ኢለላህ ከአግርያኖችም እራቁ ይላል
ይህ ነው በቃ።
https://t.me/mtusunna
Ссылка
click to show
click to show
👉 የየመን ሺዓዎች (ሑሲዮች) ተግባር የቅድመ አያቶቻቸው የቀራሚጣዎች ወሲያ ነው ።
ራፊዳዎች (ሺዓዎች) የአብደላህ ኢብኑ ሰበእ ፍሬዎች ናቸው ። አብዱላሂ ኢብኑ ሰበእ በዑመር ዘመነ መንግስት ሰልሜያለሁ ብሎ እስልምና ውስጥ ገባ ። የዑመር አስተዳደር በውስጡ የደበቀውን ኢስላምን ከውስጥ ሆኖ የመናድ አላማው እንዲያሳካ አልፈቀደለትም ነበር ። እንደ ጊንጥ አንገቱን ደብቆ ቆየ ። ዑመር ወደ አኼራ ሲሄድ የኡስማን መንግስት ሲተካ ገና ከማለዳው ሴራውን ውስጥ ለውስጥ ጀመረ ።
ኢስላምን የመናድ ተግባሩ የኡስማንን ስም በማጥፋት ነበር የጀመረው ! ከመዲና ወደ በስራ ኩፋና ሻም እያለ እስከ ሚስር (ግብፅ) መርዙን አዳረሰው ። በመርዙ የተለከፉ ስብስቦች በ35ኛው አመተ ሂጅሪያ በሐጅ ወር ከያሉበት ተጠራርተው ኸሊፋውን ኡስማን ከቤቱ እንዳይወጣ ከበው ከቆዩ በኋላ በጁሙዓ ቀን እቤቱ ሆኖ ቁርኣን እየቀራ እያለ ደረቱ ላይ ዘጠኝ ቦታው ወግተው አንገቱን ቆርጠው ገደሉት ።
የአብደላህ ኢብኑ ሰበእ ጥንስስ በዚህ አላበቃም ። የነብዩ ቤተሰቦችን እንወዳለን በሚል ዐልይን አላህ ነው የሚል ሺዓ የሚል ቡድን ቡድን መጣ ። ኸሊፋው ዐልይ ይህን በሰማ ጊዜ ሰብስቦ ተዉ አላቸው አንሰማም አሉ ጉድጓድ አስቆፍሮ በእሳት አቃጠላቸው ። የተቀሩት አሁን የበለጠ አላህ መሆንህን አረጋገጥን በእሳት የሚቀጣው አላህ ስለሆነ አሉ ።
ዐብደላህ ኢብኑ ሰበእን ከሀገር አባረረው የሺዓዎች ሸር ጨመረ ። የነብዩን ባልደረቦች አቡ በከርን ፣ ዑመርንና ኡስማንን ጨምሮ እናታች ዓኢሻንና ሐፍሳንም ካፊሮች ናቸው አሉ ። ይህም አልበቃም ከዐልይና ቤተሰቦቹ ውጪ ያሉ ሶሓቦችን አከፈሩ ። በዚህ መልኩ በምድር ላይ ከእነርሱ ውጪ የሆነ በእስልምና ስም የሚኖር መኖር የለበትም በሚል የጥፋት አድማሳቸውን ማስፋት ጀመሩ ። የሺዓ ቡድኖች አይነታቸው እየበዛ ቅርጫፍ እያበቀሉ በአለም ላይ ተሰራጩ ። ሁሉም ከኛ ውጪ ያሉ ሙስሊሞች መኖር የለባቸውም የሚለው ሀሳብ አንድ ያደርጋቸዋል ።
እስልምናቸው አላህን ማምለክ ሳይሆን መሪዮቻችን የሚሉዋቸው የሑሰይን ኢብኑ ዐልይ የልጅ ልጆችን ማምለክ ነው ። ይህ ማለት ሺዓዎች የሙታን መንፈስ አምላኪዮች ሲሆኑ አላህን የሚያመልኩ ሙስሊሞችን ከምድረ ገፅ ማጥፋት ዋና አላማቸው ነው ማለት ነው ።
እነዚህ አካላት የጥፋት አድማሳቸውን በማስፋት በ317 ኛው አመተ ሂጅሪያ ሐጅ ልናደርግ ነው በሚል ወደ መካ ከመጡ በኋላ በዚሁ አመት በየውመ ተርዊያ የዙል ሂጃ 8ኛ ቀን ጀናዛ አስመስለው ወደ ካዕባ ባስገቡት መሳሪያ ከአለም የመጡ ሙስሊሞችን መረሸን ጀመሩ ። ከ30 ሺህ በላይ የሚሆኑ ሁጃጆችን አርደው ጀናዛቸውን በዘምዘም ጉድጓድና በካዕባ ዙሪያ ወረወሩት ። የእነዚህ ቀራሚጣ የሚባሉ ሺዓዎች መሪ ካዕባ ላይ የነበረውን ሐጀረል አስወድ እንዲነቀል አዞ ነቅለው ወስደውት ለ22 አመት እነርሱ ጋር እንዲቆይ ካደረጉ በኋላ በአለም ላይ ካሉ ሙስሊሞች ከፍተኛ ጫና ሲደርስባቸው ነው የመለሱት ።
የእነዚህ ሺዓዎች አላማ ምን እንደሆነ የኢራኑ መሪ የነበረው ኸሚኒ ለአንድ ቅርብ ለነበረ ሑሰይን ሙሰዊ የተባለና በኋላ አላህ ሂዳያ ሰጥቶት ወደ ሱና ለተመለሰ ሰው ሲናገር ሊላሂ ሱመ ሊታሪኽ በሚለው ኪታቡ ላይ ሲናገር እንዲህ ይላል : –
قال حسين الموسوي في كتابه لله ثم للتاريخ، ص (91 - 92)
وهو يتحدث عن زيارته للخميني -:
“وفي جلسة خاصة مع الإمام قال لي: سيد خميني آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم، سنسفك دماء النواص
22 September 2026
Фотография
click to show
click to show
#ታላቅ የምስራች! ለሙስሊሙ ማህበረሰብ በሙሉ!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ቋሚ ሳምንታዊ የፈትዋ ፕሮግራም
ለእውቀት ፈላጊዎችና ለጠያቂዎች በሙሉ ታላቅ አጋጣሚ!
በአሁኑ ወቅት #ፈትዋ ሰጪዎች መብዛትና የመረጃ መደባለቅ ለብዙዎች ትክክለኛውን የዲን እውቀት ለማግኘት ፈተና ሆኖ ቆይቷል።
ይህንን ትልቅ ክፍተት ለመዝጋትና የብዙዎችን ጥያቄ በበቂ ሁኔታ #በቁርዕንና #በሀድስ እንድሁም በሰለፍች ግንዛቤ አዋዝቶ ለመመለስ ታስቦ፣ ከ ሸይኻችን ሸይኽ ሙሐመድ ሀያት ሓራ (حفظه الله) ጋር በመወያየት በኢሞ (imo) መተግበሪያ ላይ ቋሚ #ሳምንታዊ የፈትዋ ፕሮግራም ተዘጋጅቶ ይጠብቃችኋል።
«ጥያቄዬን ማን ይመልስልኝ?» ብላችሁ ስትጨነቁ ለነበራችሁ ወገኖቻችን በሙሉ ሸይኽ ሙሐመድ ሀያት «መርሐበን!» ብለዋችኋል።
🔵የፕሮግራሙ መረጃዎች
🎙 ፈትዋ የሚሰጡት :
💻 ሸይኽ ሙሐመድ ሀያት ሓራ (حفظه الله)
📅 ቀን:
ዘውትር ኸሚስ ምሽት
⏱ ሰዓት:
በኢትዮ— 🇪🇹3:00
በሳዉድ–🇸🇦9:00 ጀምሮ
✪ቦታ
(imo Room): የሓራ ሰለፍዮች የስጂድ አል-ፉርቃን ግሩፕ🍃
የኢሞ ሩም ሊንክ:
👉 We're in room የሀራ ሰለፊያዎች መስጂድ አል ፉርቃን 🍃. We're talking about ሙሓደራ በሸይኽ ሙሀመድ ሀያት. Click the link to join us! https://imo.onelink.me/RAdY?af_dp=imo%3A%2F%2Fuser.v
⚪ጥያቄዎችን ለማስገባት:
ጥያቄዎችዎን ከወዲሁ በዚህ የቴሌግራም አድራሻ ይላኩ 👇
@IBNU1YASSIN
imo ID :- ibnuyass
✪ማስታወሻ: አልፎ አልፎ የዳዕዋ ፕሮግራሞችም አብረው የሚኖሩ ይሆናል።
👉ይህንን መልእክት ለሌሎች ወንድሞችና እህቶች በማጋራት (Share)በማድረግ የኸይር ሥራው ተካፋይ ይሁኑ!
5.4K ·