মুসাফির ✍ chat

শুরু] হাসিনার আমলে যখন প্রাইমারি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোকে গোয়ালঘরে পরিণত করা হচ্ছিল, ডিম ভাজি থেকে শুরু করে সাইকেল চালানোর ‘ক্রিং ক্রিং’ শেখানো হচ্ছিল, ঠিক তখনই মানুষ ঢালাওভাবে প্রাইমারীর অলটারনেটিভ কওমির ‘নূরানী’ মাদ্রাসার দিকে ঝুঁকতে শুরু করে। . সেই সময় নূরানী শিক্ষা সত্যিই ভালো অবস্থায় ছিল। সিলেবাস ছিল অনেকটা আপডেটেড, বিভিন্ন বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং পড়াশোনার মানও ছিল উল্লেখযোগ্য। স্কুলের শরিফ-শরিফার গল্পে অভিভাবকরা বিরক্ত হয়ে পড়েছিলেন। ফলে নূরানী মাদ্রাসাগুলোতে অভিভাবকদের লাইন পড়ে যায়। [সমস্যা] তবুও নূরানী শিক্ষায় কিছু অপ্রয়োজনীয় ও পুরনো প্রথা অটুট ছিল। তার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো মান্ধাতার আমলের ইংরেজি Copperplate script স্টাইলের লেখা শেখানো। বর্তমান যুগে এই লেখার কোনো ব্যবহারিক মূল্য নেই। শুধু সৌন্দর্যের জন্য বাচ্চাদের বছরের পর বছর সময় নষ্ট করানো হতো। . এর সঙ্গে যুক্ত হয়েছে বিশাল একটি বাণিজ্য। বিভিন্ন বোর্ডের পরীক্ষা, সিলেবাস, ট্রেনিং সবকিছু নিয়ে চলছে ব্যবসা। সর্বশেষ ইকরা বোর্ডের পরও আরও কয়েকটি বোর্ড গজিয়ে উঠেছে। [আবাসিক বিস্ফোরণ] একই সময়ে শহরে-বন্দরে আবাসিক মহিলা মাদ্রাসা ও হিফজখানাগুলো চুলের মতো গজিয়ে উঠতে থাকে। দুই রুমের একটা ভাড়া বাসাতেও কয়েকজন হুজুর মিলে মাদ্রাসা খুলতে থাকে। মাদ্রাসা থেকে বের হয়েই অনেকেই আবার নতুন মাদ্রাসা শুরু করে দিতেন। কেউ কেউ কিস্তি তুলে, ধার-দেনা করেও মাদ্রাসা বানিয়েছেন। . বোর্ডগুলো শুধু নিজেদের আন্ডারে মাদ্রাসা নেওয়ার জন্য দৌড়ঝাঁপ করত। কিন্তু মাদ্রাসা পরিচালনার জন্য কোনো শক্ত নিয়ম-কানুন, নীতিমালা বা তদারকির ব্যবস্থা ছিল না। এখনও পর্যন্ত সে অবস্থার তেমন পরিবর্তন হয়নি। [ফলাফল] যখন মাঝে মাঝে বিভিন্ন আবাসিক মাদ্রাসা থেকে ধর্ষণ ও বলাৎকারের ঘটনা বেরিয়ে আসতে থাকে, দেশজুড়ে তোলপাড় শুরু হয়। কিন্তু বোর্ডের মুরুব্বিরা তখন চুপ করে থাকেন। উম্মাহর কল্যাণ নিয়ে এতই চিন্তিত তাঁরা যে, বর্তমান উম্মাহর স্পন্দনই আর বুঝতে পারেন না। . ফলে যা হওয়ার তা-ই হয়েছে। এখন সাধারণ মানুষ হুজুরদের বিরুদ্ধে ‘পায়ুকামি’ ট্যাগ দিচ্ছে, কওমি শিক্ষা ব্যবস্থাকে ঘৃণা করতে শুরু করেছে, অভিভাবকরা মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন। সংসদেও মাদ্রাসাগুলোতে সরকারি হস্তক্ষেপের আলোচনা উঠেছে। [সর্বশেষ] অর্থাৎ সামনের দিনগুলোতে কওমি মাদ্রাসা শিক্ষা ব্যবস্থার উপর একটা বড় ধরনের খড়্গ নেমে আসতে চলেছে।

*মাদ্রাসার সংস্কার নয়, মূল টার্গেট মাদ্রাসা ব্যবস্থাকেই আঘাত করা* অবক্ষয় শুধু আমাদের সমাজে নয়, সারা বিশ্বেই ব্যাপক আকারে বিস্তৃতি ঘটেছে। সমাজের অধঃপতনের প্রভাব থেকে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থী ও শিক্ষকও  মুক্ত নন। ফলে তাঁদের মধ্যেও কেউ কেউ নেতিবাচক কর্মকাণ্ডে জড়িয়ে পড়ছেন। সাম্প্রতিক কয়েকটি ঘটনা লাইমলাইটে আসা ইতিবাচক মনে হয়। এর ফলে মাদ্রাসা ব্যবস্থার সংস্কার হবে। সমাজের নৈতিকতার অন্যতম কান্ডারি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলো। সেগুলোর সঙ্গে যদি অনৈতিক কর্মকাণ্ড জড়িয়ে যায়, তবে এই অঞ্চলের মুসলিম পরিচয় এক সময় বিলীন হয়ে যাবে। আমার বিভিন্ন পোস্টের মন্তব্যসহ সোস্যাল মিডিয়ায় দেখছি, ইসলামবিরোধীরা এসব ব্যক্তিকেন্দ্রিক ঘটনাগুলোকে পুঁজি করে পুরো মাদ্রাসা ব্যবস্থাকেই বিলুপ্ত করতে মরিয়া। *তারা ব্যক্তির অপরাধকে পুরো ব্যবস্থার অপরাধ হিসেবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করছে।* সরকারি হিসাব অনুযায়ী দেশে কমপক্ষে *৩ লাখ ৫০ হাজার মসজিদ রয়েছে* । নিবন্ধিত ও অনিবন্ধিত মসজিদ, মাদ্রাসা, মক্তব, ইবতেদায়ি, খানকাসহ বিভিন্ন ধরনের ইসলামী প্রতিষ্ঠান মিলিয়ে *এ সংখ্যা ৬–৭ লাখেরও বেশি* । *এর পাশাপাশি তাবলিগের একটি বিস্তৃত নেটওয়ার্কও রয়েছে।* এসব প্রতিষ্ঠানের একটি বড় অংশ কওমি মাদ্রাসা ধারার সঙ্গে সম্পৃক্ত। যেভাবেই চেষ্টা করা হোক না কেন, দেশের ইসলামী প্রতিষ্ঠানগুলোকে  বিলুপ্ত করা সম্ভব নয়। এ দেশে ইসলাম আল্লাহর ইচ্ছায় এসেছে, ইনশাআল্লাহ ইসলাম থাকবে। চেষ্টা করা  হলে ৫ আগস্টের মতো আবার জেগে উঠবে। ভাবতে অবাক লাগে, *কিছু সমকামী অ্যাক্টিভিস্টও সমকামিতার* জন্য মাদ্রাসাকেই দায়ী করার চেষ্টা করছে! তারা এখন আবার সুফি-সাধুক সেজেছেন! মাদ্রাসা বা কোনো ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান থেকে কি কখনো  এলজিবিটি অধিকার দাবি করা হয়েছে? বরং ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে এ ধরনের আচরণকে গর্হিত হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। যারা সমকামিতার মতো বিকৃত আচরণে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছে এবং যারা শিশু যৌন অপরাধে জড়িত—তাদের বিরুদ্ধে কঠোর আইনগত ব্যবস্থা নেওয়া হোক। এ ধরনের অপরাধের বিরুদ্ধে কঠোর অবস্থানের পক্ষে ব্যাপক আওয়াজ উঠলে কিন্তু কান্নাকাটির রোল পড়ে যাবে, কারোর কারোর  চিন্তা হবে, 'আব্বু' তথা পশ্চিমা দাতা দেশ বা সংস্থাগুলো  যদি মাইন্ড করে, আবার এনজিও সেক্টরের  অনেকে খাবো কি চিন্তায় অস্থির হয়ে উঠবেন... মুসলিম হিসেবে আমাদের প্রত্যাশা হওয়

সেন্টকম নিশ্চিত করছে যে গতকাল জর্ডানে ইরানের আক্রমণে দুই সৈন্য নিহত হইছে। মোহসেন রেজায়ী গতকাল দুইদিনের আলটিমেটাম দিছিল যে এই দুইদিন পার হইলে আর কোনো 'সীমান্ত' বিবেচনা করা হবে না। আক্রমণের ক্ষেত্রে কোনো বাছবিচার করা হবে না। বাট প্রশ্ন হইল এমনিতেই তো ইরান আঞ্চলিক ঘাটিগুলোতে আক্রমণ করে আসতেছে, তাইলে নতুন করে আবার কী করবে? আপনি যদি খেয়াল করেন তাইলে দেখবেন বিগত সময়ে ইরানি পালটা আক্রমণের মূল ফোকাস ছিল সামরিক অবকাঠামো। রাডার, ডিপো ইত্যাদি। ফলে এগুলো যে পরিমাণে ধ্বংস হইছে, সেই পরিমাণে বা আনুপাতিক হারেও কিন্তু মার্কিন 'সৈন্য' নিহত হয় নাই। কেন? কারণ ইরান ইনফ্রাস্ট্রাকচারেই ফোকাস করছে, পার্সোনাল না। তাই হতাহত হইছে কম। ধ্বংসযজ্ঞ হইছে বেশি। বাট মধ্যপ্রাচ্যে আমেরিকার সৈন্য আছে ৫০ হাজারের মত। যে অনুপাতে আমেরিকান অবকাঠামো ধ্বংস হইছে, সেই অনুপাতে সৈন্য মরলে অন্তত কয়েকশো মরার কথা। কিন্তু মরে নাই। কারণ ইরান তাদেরকে টার্গেট করে নাই। ডিপ্লোম্যাসি এবং ডি-এস্কেলেশনের পথ খোলা রাখতে। এবার আর সেটা করবে না। সরাসরি সৈন্যদের উপর আক্রমণ হবে। প্রচুর হতাহত হবে। আমেরিকাও হরমুজগান, কেশম দ্বীপ, এগুলোর সাথে সংযোগকারী যত ব্রিজ বা অন্যান্য যোগাযোগ ব্যবস্থা আছে, সেগুলো ধ্বংস করে দিচ্ছে। এবং হরমুজকে ঘিরে দক্ষিণ ইরানে সৈন্য নামানোর প্ল্যান থাকতে পারে। এই অঞ্চলগুলোর অনেকগুলোই সুন্নি আরব অধ্যুষিত। ফলে শিয়া পারসিয়ান ইরান থেকে তাদেরকে স্বাধীনতার জন্য উস্কানি দেওয়া হচ্ছে। লেয়ারে লেয়ারে রাজনীতি, লেয়ারে লেয়ারে জটিলতা। - রাকিবুল হাসান

আমেরিকার বিগত ২০ বছরের ইতিহাসে ইরান যুদ্ধ সবচেয়ে বড় ফরেন পলিসি ডিজাস্টার। ১৯৯১ সালের উপসাগরীয় যুদ্ধের পর এই-ই প্রথম আমেরিকা তার কোনো অভিযানে কোনো মিত্র পায় নাই। স্পেশালি ইউরোপিয়ান মিত্রদের। ইরাক যুদ্ধের মত অবৈধ যুদ্ধেও ইউরোপিয়ানরা আমেরিকার সঙ্গ দিছে। কারণ দীর্ঘ সময় ধরে এর পক্ষে তারা জনমত ও ন্যারেটিভ উৎপাদন করছে। কিন্তু ট্রাম্প যেহেতু এসবের ধার ধারে না, তাই সে গায়ের জোরে, হুমকিধামকি দিয়ে ইউরোপিয়ানদের ভিড়াইতে চাইছিল, পারে নাই। এই সম্ভাবনা আরও বেশি নাই হয়ে গেছে সাম্প্রতিক ঢালাও ও নির্বিচার বোমা হামলার পর, যেখানে সামরিক অবকাঠামোর পরিবর্তে এমনসব বেসামরিক অবকাঠামোতে আক্রমণ চালাচ্ছে, যেগুলো সরাসরি যুদ্ধাপরাধ। বিষয়টা এমন না যে ইউরোপিয়ানরা যুদ্ধাপরাধ নিয়ে খুব বেশি চিন্তিত। নেতানিয়াহুর বিগত ৩ দশকের যুদ্ধাপরাধের সামনে ইউরোপিয়ানরা বালিতে মুখ গুজে ঝিম মেরে আছে। ইউরোপিয়ানদের চিন্তার মূল জায়গাটা হল এই যুদ্ধ একটা লস প্রজেক্ট। সো এরকম লস প্রজেক্টের যুদ্ধাপরাধে তারা আবার যুক্ত হবে না। - রাকিবুল হাসান

অন্যের ইজ্জতের উপর অন্যায়ভাবে হামলে পড়া খুবই মারাত্মক জিনিস। কতোটা মারাত্মক সেটা বুঝার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, বিদায় হজ্বের ভাষণে নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কয়টা বিষয়ে উম্মতকে সতর্ক করেছেন তার মধ্যে একটা হলো অন্যায়ভাবে অন্যের ইজ্জতহানি করা।

খেলাফত অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু খেলাফতই দ্বীন না। এমনকি দ্বীনের ভিত্তিও না। বড়জোর সেটা জাহেরি শরিয়াত বাস্তবায়নের ভিত্তি। যেসব নবি খেলাফত কায়েম করতে পারেন নাই তারা ব্যার্থ না। আবার খোদ নবি (সা) মদিনায় রাষ্ট্রীয় ভিত্তি স্থাপনের পূর্বেও দ্বীন ছিলো৷ বাদশা নাজ্জাশি ইমান এনেছিলেন। কিন্তু রাসুলুল্লাহ (সা) মদিনায় ইমারত কায়েমের পরেও নাজ্জাশি সেই রাষ্ট্রে হিজরত করেননি। জাফর তৈয়ার (রা) ইয়াসরিব মদিনা হওয়ার পরের দিন হিজরত করেন নাই। অপারগতাবশত আবু জান্দাল (রা) এবং তাঁর সাথিরা অনেকে খেলাফতের অংশ হতে পারেন নাই। কিন্তু তাঁরা আল্লাহ এবং তাঁর রাসুলের ইমান এনেছিলেন। কোন সন্দেহ নাই খেলাফত কায়েম করা উম্মাহর জন্য ওয়াজিব। ওয়াজিবে কেফায়া। কিন্তু তার মানে এটা না যে প্রত্যেক টম ডিক অ্যান্ড হ্যারি খেলাফত কায়েমের জন্য প্রচেষ্টা চালাবে। খোদ হিজব সিরাত থেকে যা আহরন করেছে সেই ঘটনা লক্ষ্য করলে দেখবেন এই খেলাফত কায়েমে প্রক্রিয়ার রাসুলুল্লাহ (সা) এবং কয়েকজন সাহাবা জড়িত ছিলেন। প্রত্যেক সাহাবা জড়িত ছিলেন তা নয়। বেলাল (রা) কি মানুষদের খেলাফতের দাওয়াত দিয়ে বেড়িয়েছেন?সুমাইয়া (রা)? আমাদের যুগে কিছু মানুষ খেলাফত কায়েমের চেষ্টা করবে এটাতো ঠিক আছে। কারও পক্ষে এজন্য অবদান রাখার যৌক্তিক সামর্থ্য থাকলে তারও সেটা করা উচিৎ। কিন্তু প্রত্যেক মুসলমান দ্বীনের সকল কাজ ছেড়ে কেবল খেলাফতের জন্য চেষ্টা করবে এমন দাবি চূড়ান্ত মাত্রায় অযৌক্তিক এবং অবাস্তব। এমন কাজ সত্যিই করা হলে সেটা বরং খেলাফত  কায়েমের বাস্তব প্রচেষ্টাকে আরও পিছিয়ে দিবে, আরও দুর্বল করে দিবে। বরং অপারগ অবস্থায় যখন খেলাফত নাই তখন দ্বীনের প্রত্যেক অংশকে টিকিয়ে রাখার জন্য উম্মাহ সামষ্টিকভাবে ব্যাক্তিগত ও সামাজিক পর্যায়ে টিকিয়ে রাখবে যেনো উম্মাহর খেলাফতের আকাঙ্ক্ষা টিকে থাকে এবং বাস্তবেই খেলাফত কায়েমের সম্ভাবনা তৈরি হলে উম্মাহ সর্বাত্মক সহায়তা করে। যদি আল্লাহ সত্যিই এমন কিছু দিয়েও দেন তবে তার সংরক্ষণ ও প্রতিরক্ষায় নিজেদের জান মাল সর্বস্ব উৎসর্গ করে। তারা উম্মাহর মাযুরিয়াতকে অস্বীকার করে এবং উম্মাহর উপর এমন বোঝা এমনভাবে চাপিয়ে দিতে চায় যার ওজন বাস্তবে বহন করতে না পেরে উম্মাহর এই আকাঙ্ক্ষারই এক সময় মৃত্যু হবে। এ যেনো একটা শিশুর উপর একটা পূর্ব বয়স্ক মানুষের সামর্থ্য অনুযায়ী বোঝা চাপিয়ে দেওয়া যাতে সে হয়তো মারা পরবে অথবা তার মেরুদণ্ড ভেঙে যাবে। অথচ সে যদি ধীরে