و من هاذين الصنفين الإيمانين الحضاريين الذين هم حسب توصيف النص القرأني ( أولياء الله) المرصودين كسنّة كتلة بشرية إيمانية بهم ولأجلهم يغير الله الموازين الكونية و يحقق مسارات التحولات الريادية و الاستخلافات الحضارية قوله تعالى ﴿أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَالَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَلَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبديلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [يونس: ٦٢-٦٤]
و من معالم التحولات الكونية على رأس هذا القرن الحضاري كونياً أن يتحول المناخ العام على اهل القرى ( ارض الجزيرة العربية والامتدات الي مناخ استوائي - ليتحقق و عد الله جل جلاله كما وعد في سورة القمر ﴿إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَهَرٍفي مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ﴾ [القمر: ٥٤-٥٥]
ما مر معنا رصد ذلك في همسة سابقة .
اما المسار التكذيبي لأيات الله الذي ذكره الله في الجملة الثانية من الاية { وَلكِن كَذَّبوا فَأَخَذناهُم بِما كانوا يَكسِبونَ﴾ [الأعراف: ٩٦]
و التكذيب بأيات الله الحضارية نسبته من أهل القرى الحضارية كما حدد الله ﴿لِتُنذِرَ قَومًا ما أُنذِرَ آباؤُهُم فَهُم غافِلونَلَقَد حَقَّ القَولُ عَلى أَكثَرِهِم فَهُم لا يُؤمِنونَ﴾ [يس: ٦-٧]
و لقد رصد الله لنا هذه النسبة من المكذبين بأيات الله الحضارية ثمان مرات في سورة الشعراء في سياق رصد الحضارات ( القرى والامم ) الماضية قبل مبعث محمدٍ صلى الله عليه وسلم كذلكم في ( القرى والأمم ) الحضارية من بعد بعثة الحبيب محمدٍ صلى الله عليه وسلم قال تعالى ﴿إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكثَرُهُم مُؤمِنينَوَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العَزيزُ الرَّحيمُوَإِنَّهُ لَتَنزيلُ رَبِّ العالَمينَنَزَلَ بِهِ الرّوحُ الأَمينُعَلى قَلبِكَ لِتَكونَ مِنَ المُنذِرينَبِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبينٍ﴾ [الشعراء: ١٩٠-١٩٥]
و سبحان القدير الفعال لما يريد جل جلاله أن يجمع بين المناقضات ( بشائر و نذر - نصراً و هزيمة - نجاة و نشأة و استخلاف وتمكين و عذاباً ، وعذاباً وهلاكاً و قطع الدابر ) بتحقيق ( اياته او كلماته او سننه الكونية الحضارية ) و حسب سنته الله الحاكمة للوجود سنة العود على ذي بدء قال تعالى ﴿إِنَّ بَطشَ رَبِّكَ لَشَديدٌإِنَّهُ هُوَ يُبدِئُ وَيُعيدُوَهُوَ الغَفورُ الوَدودُذُو العَرشِ المَجيدُ
📚 كتاب اليوم | الحسبة في الإسلام أو وظيفة الحكومة الإسلامية
✍️ شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية رحمه الله
يُعد كتاب الحسبة في الإسلام أو وظيفة الحكومة الإسلامية من الرسائل المهمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان مفهوم الحسبة وموقعها في الشريعة، وبيان مسؤولية المجتمع والجهات القائمة على شؤون المسلمين في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة العدل وصيانة المصالح.
يعرض ابن تيمية رحمه الله جملة من الأصول الشرعية المتعلقة بالحسبة، موضحًا أن المقصود منها تحقيق ما يحبه الله ورسوله ﷺ من المعروف، ودفع ما يكرهه الله ورسوله من المنكر، مع مراعاة المصالح والمفاسد، والقدرة، والعدل، والحكمة في معالجة المخالفات.
ستجد فيه:
▪️ بيان معنى الحسبة ومشروعيتها ومقاصدها في الشريعة.
▪️ توضيح مسؤولية ولي الأمر وأهل الحسبة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
▪️ بيان مراتب تغيير المنكر وضوابطه ومراعاة القدرة والمصلحة.
▪️ نماذج من المسائل المتعلقة بالأسواق والمعاملات والمصالح العامة.
📌 وما يميز الكتاب أنه لا يعالج الحسبة بوصفها مجرد متابعة للمخالفات، بل يربطها بأصل شرعي أوسع يقوم على تحقيق المصالح ودفع المفاسد وإقامة العدل، مع مراعاة ضوابط الشرع وأحكامه.
📖 رسالة نافعة في الفقه الشرعي المتعلق بالإصلاح العام، تكشف جانبًا من منهج ابن تيمية رحمه الله في تنزيل الأحكام الشرعية على واقع الناس، وتحقيق مقاصد الشريعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
📚 زاد المعاد | مكتبة طالب العلم
#كتاب_اليوم #الفقه
#الشروط الأربعة لنجاح اتفاقية الدفاع المشترك بين تركيا وباكستان والسعودية!
#اد_فؤاد_البنا
كان توقيع اتفاقية الدفاع المشترك بين السعودية وتركيا وباكستان في الأمس، ضربة معلم، ولكن لا بد لها من أربعة شروط حتى تؤتي أكلها وتحقق النجاح المأمول منها، وهي:
الأول: أن يكون لها ظل من الحقيقة في الواقع، وأن لا تبقى مجرد حبر على ورق، كما حدث لاتفاقات سابقة في المنطقة العربية والإسلامية، مثل مواثيق جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ومجلس التعاون الخليجي ومجلس التعاون العربي، وينبغي أن يظهر الأثر بكل قوة، في أول تحد تواجهه أي بلد من البلدان الثلاثة.
الثاني: أن تكون الأطراف الثلاثة مقتنعة تماما بأن هذه الاتفاقية ضرورة استراتيجية وليست مجرد تكتيك لمواجهة تحدي ظرفي عابر.
الثالث: ضرورة حذر الأطراف الثلاثة من المكر الغربي الذي سيحاول استثمار الاتفاقية في سياق محاولاته لتوريط المنطقة في مواجهة طائفية شاملة بين السنة والشيعة، مع الإصرار على أن تكون هذه الاتفاقية نواة لوحدة الأمة التي دفعت ضرائب فادحة بسبب تفرقها وتشتت قياداتها.
الرابع: أن تقوم كل دولة من هذه الدول الثلاث بإقناع البلدان التي تدور في فلكها أو قريبة منها؛ بحيث تشترك في الاتفاقية ولو بصورة غير مباشرة، أو تصبح من مناصريها، مثل بلدان وسط آسيا ذات القومية التركية بالنسبة لتركيا وبلدان الخليج العربي واليمن والسودان والأردن بالنسبة للسعودية، ودول جنوب شرق آسيا الإسلامية بالنسبة لباكستان، وفي مقدمتها إندونيسيا التي تعد أكبر بلد إسلامي من حيث عدد السكان، وماليزيا التي تعد واحدة من البلدان الأكثر تقدما في العالم الإسلامي، وأفغانستان التي تعد من أكثر البلدان محافظة والتزاما بقيم الإسلام، وتمتلك شعبا في منتهى الشجاعة والإقدام، وينبغي أن تنتهي مشاكل باكستان الحدودية معها بأي طريقة بوساطة جادة من تركيا والسعودية؛ حتى لا يستخدمها الأعداء ضد باكستان.
السلام عليكم
بعد اذن الآدمن
في فرصة شغل بسيطة ومناسبة للطلاب أو اللي بدهم دخل إضافي وعندهم فراغ من 2-4 ساعات باليوم
الشغل ما بده خبرة وبيتم شرح كل شي
اللي مهتم يتواصل معه خاص
@Sxkcj_g_yuibl
السلام عليكم
فيه فرصة شغل هالفترة ناس كثير دخلت فيها ونتائجها جدًا قوية خلال وقت قصير 👍
الموضوع هي خطوات بسيطة تمشي عليها من البداية للنهاية.💐
ما تحول أي مبلغ أبدًا، وكل شي يكون عندك وبمحفظتك الخاصة @ABU2HAMAD
إذا مهتم وتبي التفاصيل كاملة تواصل معى. @ABU2HAMAD
يقول الأستاذ سيد قطب، يرحمه الله تعالى:
(إن الكلمة لتنبعث ميتة، وتصل هامدة، مهما تكن طنَّانة رنانة متحمسة، إذا هي لم تنبعث من قلب يؤمن بها، ولن يؤمن إنسان بما يقول حقًّا إلا أن يستحيل هو ترجمة حية لما يقول، وتجسيمًا واقعيًّا لما ينطق.. عندئذ يؤمن الناس، ويثق الناس، ولو لم يكن في تلك الكلمة طنين ولا بريق.
إنها حينئذ تستمد قوتها من واقعها لا من رنينها، وتستمد جمالها من صدقها لا من بريقها، إنها تستحيل يومئذ دفعة حياة؛ لأنها منبثقة من حياة!).
في ظلال القرآن: 1/68.
رابط الاشتراك على قناة التليجرام:
https://t.me/Shuhoudhadary
📚 كتاب اليوم | المصفّى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
✍️ الإمام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي رحمه الله
يُعد المصفّى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ من المصنفات المختصرة في علم ناسخ القرآن ومنسوخه، وقد اختصر فيه الإمام ابن الجوزي رحمه الله كتابه الأكبر عمدة الراسخ في معرفة المنسوخ والناسخ، ليكون أقرب إلى الحفظ وأيسر تناولًا لطالب هذا العلم.
تناول المؤلف فيه جملة من المباحث المتعلقة بالنسخ في القرآن، وبدأ بمقدمات تتصل بحقيقة النسخ وأهميته، ثم عرض مسائل النسخ والمنسوخ على ترتيب سور القرآن، مع ذكر الأقوال في الآيات التي وقع فيها الكلام، ومناقشة ما يراه من وجوه الترجيح.
ستجد فيه:
▪️ بيانًا لمفهوم النسخ ومباحثه وأهميته في فهم أحكام القرآن.
▪️ عرضًا لمسائل الناسخ والمنسوخ في عدد من سور القرآن وآياته.
▪️ نقلًا لأقوال العلماء في المواضع التي وقع فيها الخلاف.
▪️ مناقشةً لبعض دعاوى النسخ وبيان ما يراه المؤلف راجحًا فيها.
📌 وما يميز الكتاب أنه يجمع التخصص والاختصار؛ فهو لا يقدم دراسة موسعة في علوم القرآن عمومًا، وإنما يركز على باب محدد من أبوابه، ويقرّب مادته لطالب العلم مع المحافظة على أصلها التراثي.
📖 كتابٌ نافع في التعرف على أحد مباحث علوم القرآن، ويمنح طالب العلم مدخلًا مختصرًا إلى علم الناسخ والمنسوخ، مع إبراز جانب من طريقة العلماء المتقدمين في جمع الأقوال والنظر في مسائل النسخ.
📚 زاد المعاد | مكتبة طالب العلم
#كتاب_اليوم #علوم_القرآن #التفسير
من اهم القضايا التي اشكلت في الفقه الاسلامي وشانته فكرة ( الناسخ والمنسوخ ) هذه و التي لم تفهم حق فهمها و التي من أولى المهام التي يجب علي علماؤنا في الفكر الاسلامي المعاصر الوقوف حولها بعمق و حل عقدة هذه الفكرة المفاهمية ( الناسخ والمنسوخ ) و القطع فيها بالقولٍ فصل صريح و قطعي الثبوت من نصوص الوحي الكريم لأزالة الإشكالات المفاهيمية التي نتجت عن إساءة فهم الناسخ والمنسوخ .
حتى لا تضل هذه القضيمة المفاهمية المشكلة كأداة لإستمرارية انتاج الأفهام والاراء الغير سوية في كينونة المجتمعات وامة الاسلام مستقبلاً .
نسأل الله ان يهيئ لنا من امرنا رشدا
السلام عليكم
بعد اذن الآدمن
في فرصة شغل بسيطة ومناسبة للطلاب أو اللي بدهم دخل إضافي وعندهم فراغ من 2-4 ساعات باليوم
الشغل ما بده خبرة وبيتم شرح كل شي
اللي مهتم يتواصل معه خاص
@Sxkcj_g_yuibl
ن
السلام عليكم
بعد اذن الآدمن
في فرصة شغل بسيطة ومناسبة للطلاب أو اللي بدهم دخل إضافي وعندهم فراغ من 2-4 ساعات باليوم
الشغل ما بده خبرة وبيتم شرح كل شي
اللي مهتم يتواصل معه خاص
@Sxkcj_g_yuibl
📚 كتاب اليوم | بدائع الفوائد
✍️ الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
يُعد بدائع الفوائد من الكتب النفيسة للإمام ابن القيم رحمه الله، ومن المصنفات التي تظهر فيها سعة علمه وتنوع معارفه، إذ جمع فيه فوائد وتحقيقات ومسائل متفرقة في التفسير، والعقيدة، والفقه وأصوله، واللغة، والتزكية، وغيرها من أبواب العلم.
ويمتاز الكتاب بتنوع مسائله ودقة تحقيقاته، وينتقل فيه ابن القيم رحمه الله بين دقائق علمية وفوائد تربوية وتحقيقات نافعة، مع عناية ظاهرة ببيان المعاني، وتقرير الأصول، وربط المسائل بأدلتها وبيان وجوهها.
ستجد فيه:
▪️ فوائد وتحقيقات متنوعة في عدد من علوم الشريعة.
▪️ مباحث في التفسير والعقيدة والفقه وأصوله واللغة وغيرها.
▪️ مناقشات علمية تكشف دقة نظر ابن القيم رحمه الله وقوة تحقيقه.
▪️ فوائد إيمانية وتربوية تجمع بين العلم والعمل وإصلاح القلب.
📌 وما يميز هذا الكتاب أنه لا يسير على موضوع واحد أو فن واحد، بل يجمع نفائس علمية متفرقة، مما يجعله كتابًا متعدد الفوائد، يعود إليه طالب العلم للمطالعة والمراجعة والوقوف على دقائق المسائل.
📖 كتاب نفيس واسع الفوائد، جدير بالمطالعة المتأنية، ويكشف جانبًا من سعة علم الإمام ابن القيم رحمه الله، ودقة نظره في مسائل العلم والتربية والإصلاح.
📚 زاد المعاد | مكتبة طالب العلم
#كتاب_اليوم
#فوائد_علمية #زاد_المعاد
همسة للعقول الراقية
8
رصد المقارنات التقابلية ما بين خصائص ساعتا النصر الألهيتين الكونيتين الحضارية قال تعالى ﴿أَم يَقولونَ نَحنُ جَميعٌ مُنتَصِرٌسَيُهزَمُ الجَمعُ وَيُوَلّونَ الدُّبُرَبَلِ السّاعَةُ مَوعِدُهُم وَالسّاعَةُ أَدهى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٤-٤٦]
------------------------------
الايات البعدية :
ومن الايات البعدية للاية لموضوع الاية المحورية في سورة الأعراف ، قال تعالى ﴿أَفَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا بَياتًا وَهُم نائِمونَأَوَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا ضُحًى وَهُم يَلعَبونَأَفَأَمِنوا مَكرَ اللَّهِ فَلا يَأمَنُ مَكرَ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الخاسِرونَ﴾ [الأعراف: ٩٧-٩٩]
إنّ هاذين الأيتين والتي أبتدأتا - بقوله جل جلاله ﴿أَفَأَمِنَ} و {أَوَأَمِنَ} ابتدأتا بهمزة الأستفهام و حرفا ( فاء ) في الاية الأولى و ( واو ) في الاية الثانية ، هما حرفا (جمع) وليستا حرفا عطف ، للأعتبارات التالية
1- كون هاتين الايتين ترصدان اوجه التوقيت الزمني اليومي لحدوث ساعتا السنتين الكونيتين ، واللتين وردتا بتسمة إلاهية واحدة { بَأسُنا}
أ- فالاية الاولى قال الله فيها ﴿أَفَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا بَياتًا وَهُم نائِمونَ﴾ [الأعراف: ٩٧]
يرصد الله لنا فيها التوقيت الزمني لحدوث ساعث الاية الكونية الثانية ( سقوط كسفاً من السماء - سقوط النيزك )
ب- و الاية الثانية والتي قال الله فيها ﴿أَوَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا ضُحًى وَهُم يَلعَبونَ﴾ [الأعراف: ٩٨]
يرصد الله لنا فيها التوقيت الزمني لساعة حدوث أية الله الكونية الأولى ، و لأن الترتيب لحدوث الأيتين الكونيتين في قرنا التحولات الريادية ( قرن الاولين - قرن الأخرين ) من قرون الاستخلافات الحضارية الخمسة ، حسب قطعي الثبوت والدلالة لنصوص الترتيب بين الأيتين بالأيات القرأنية في قوله عز وجل ﴿أَفَلَم يَرَوا إِلى ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ إِن نَشَأ نَخسِف بِهِمُ الأَرضَ أَو نُسقِط عَلَيهِم كِسَفًا مِنَ السَّماءِ إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبدٍ مُنيبٍ﴾ [سبأ: ٩]
و قوله جل جلاله ﴿وَلَنُذيقَنَّهُم مِنَ العَذابِ الأَدنى دونَ العَذابِ الأَكبَرِ لَعَلَّهُم يَرجِعونَوَمَن أَظلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعرَضَ عَنها إِنّا مِنَ ال
Ссылка click to show
اما هذا التوقيت لسقوط الاية الكونية الأولى في قرن دورة رحى الاسلام الحضارية في هذا القرن و الذي رصده الله لنا بهدى السنة النبوية الكريمة كما في الحديث[ (ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: " ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺟﻠﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻼ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻐﺎﺭﺏ اﻟﺸﻤﺲ… . )«ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ»
سنن الترمذي ، بتحقيق شاكر . ]
إن هذا التوقيت الزمني للأجل الحضاري الأول من بعد بعثت الحبيب محمد صل الله عليه وسلم و الذي من خاصية هذه السنة الكونية الالهية (سقوط النيزك )
1- ان تأخذهم حين اخذهم الله بها وهم ينظرون ( جهرة ) كما مر معنا في سياف الهمسة عن قوله تعالى ﴿قُل أَرَأَيتَكُم إِن أَتاكُم عَذابُ اللَّهِ بَغتَةً أَو جَهرَةً هَل يُهلَكُ إِلَّا القَومُ الظّالِمونَ﴾ [الأنعام: ٤٧]
و هي حين تشق هذه الاية الكونية السماء مارةً فوق سماء أهل القرى ارض العرب جزيرة وامتداد من جهة المشرق بأتجاه الغرب ، والتي ترصده لنا سورة الإنشقاق ،
2- و اذا كان التوقيت المحلي العام لهذا الاجل على ارض الجزيرة العربية ما بعد صلاة العصر الي مغرب الشمس ،
3- و إذا كان ساعة استطدامه بالارض ساعة الصبح
3- وأذا كانت سرعة سقوط النيزك كما رصدها الله بقوله ﴿وَما أَمرُنا إِلّا واحِدَةٌ كَلَمحٍ بِالبَصَرِ﴾ [القمر: ٥٠]
وقال تعالى ﴿وَلِلَّهِ غَيبُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما أَمرُ السّاعَةِ إِلّا كَلَمحِ البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [النحل: ٧٧]
و كما هو معلومٌ عند علماء الفلك عن رصدهم لالسرعات المذهلة لسقوط النيازك .
إذاً : فأنّ الارض التي تكون توقيتها صبحاً مع تقابل توقيت ما بعد صلاة العصر الي مغرب الشمس حسب توقيت ارض الجزيرة العربية ارض ( اهل القرى ) هي ارض أهل الامة الهالكة و هي بيقين العلم التوقيت الزمني ( ارض قارة امريكا ) و حسب رصد نص هدى الوحي أرض ذات الصدع قال تعالى﴿وَالأَرضِ ذاتِ الصَّدعِإِنَّهُ لَقَولٌ فَصلٌوَما هُوَ بِالهَزلِإِنَّهُم يَكيدونَ كَيدًاوَأَكيدُ كَيدًافَمَهِّلِ الكافِرينَ أَمهِلهُم رُوَيدًا﴾ [الطارق: ١٢-١٧]
- صدع سان اندرياس - (الولايات المتحدة الامريكية) .
لموضوع هذا التوقيت ، رصد تفصيل اكثر تناولناه في همسات وابحاث سابقة و سنتناول رصده اكثر بمشيئة الله وتوفيقه و مستقبلاً .
الل
ع
Ссылка click to show
همسة للعقول الراقية
الله و المظلومين
-----------------------
أن المظلومين أنواع
فنوع منهم اجابة الله لدعائهم ( لأنصرنك ولو بعد حين ) .
و نوع اخر ،
المظلومين من أولياء الله فرد الله لهم ( من أذى لي ولياً فقد أذنته بالحرب )
أذنته أي أعلمته بأعلان حربي عليهم ،
و أولياء الله هم صفوة من خلق الله يصطفيهم الله على رأس ازمنة القرون الحرجة و هم الموصوفون بقوله جل جلاله ﴿أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَالَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَلَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبديلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [يونس: ٦٢-٦٤]
و وجودهم سنة حضارية اممية لا تبديل لها ولا تحويل ، كما ان نصرهم وتمكينهم و استخلافهم في الارض بتدخل العناية الإلهية بسنن حربة الكونية على أعداء اولياءه لا تبديل لها ولا تحويل علي رأس قرون الصعود الحضارية ماضياً ومستقبلاً ،
وكما رصد الله لنا عن ولي من اولياءه في المثل المضروب في سورة يس قال تعالى ﴿وَما أَنزَلنا عَلى قَومِهِ مِن بَعدِهِ مِن جُندٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنّا مُنزِلينَإِن كانَت إِلّا صَيحَةً واحِدَةً فَإِذا هُم خامِدونَيا حَسرَةً عَلَى العِبادِ ما يَأتيهِم مِن رَسولٍ إِلّا كانوا بِهِ يَستَهزِئونَأَلَم يَرَوا كَم أَهلَكنا قَبلَهُم مِنَ القُرونِ أَنَّهُم إِلَيهِم لا يَرجِعونَ﴾ [يس: ٢٨-٣١]
و إعلام الله اليوم للبشرية قاطبة تتمثل بأيات الله التي نراها تتجلى في الوجد كونا والكائنات وانسان مما يدل بما لا يدع مجالا لالشك أن يوم الظالمين الموعود ( افرادا وامماً ) لقريب ﴿وَيَستَنبِئونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُل إي وَرَبّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنتُم بِمُعجِزينَ﴾ [يونس: ٥٣]
و الله من وراء القصد وهو يهدي السبيل .
https://t.me/+LLONde_9v7dhODY0