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𝗖𝗔𝗧𝗛𝗢𝗟𝗜𝗖𝗜♰𝗧𝗥𝗔𝗗𝗜𝗧𝗜𝗢𝗡𝗔𝗟✞☧☩

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23 July 2026
id 7060238073https://youtu.be/6HJQ_wmTSX8?si=T2_Z8wSqIZIdjvdq
Este video analiza el declive institucional y moral del protestantismo magisterial (las iglesias históricas tradicionales), argumentando que se ha vuelto "irreconocible" debido a una progresiva adopción de ideologías políticas ajenas a su doctrina original. Puntos clave del video: Aclaración de términos (0:33 - 1:27): Se distingue entre la reforma magisterial (luteranos, anglicanos, calvinistas) y la reforma radical (anabaptistas, puritanos), siendo las iglesias magisteriales el foco principal del declive. Casos de estudio (1:27 - 6:49): Se examinan casos donde estas iglesias han adoptado agendas progresistas: Iglesia de Inglaterra: Se menciona el nombramiento de obispos mujeres y el cisma generado con el movimiento conservador Gafcon (1:39). Iglesia de Suecia: Se destaca su alineación con causas políticas y el progresismo bajo la jerarquía actual (2:46). Iglesias "mainline" en EE. UU.: Se analiza la Iglesia Unida de Cristo (UCC) y la Iglesia Luterana Evangélica de América (ELCA) como ejemplos de instituciones que han priorizado el activismo político (aborto, matrimonio igualitario, cambios en el lenguaje litúrgico) sobre la ortodoxia teológica (4:12 - 6:49). Causas del declive (6:49 - 9:30): El autor argumenta que la doctrina de la "Sola Scriptura" sin una autoridad central (como los concilios ecuménicos históricos) permite múltiples interpretaciones, incluyendo las que considera heréticas. La falta de una estructura jerárquica firme facilita que las iglesias se fragmenten o sean capturadas por agendas progresistas. Consecuencias (9:30 - 12:11): Se ha producido un éxodo masivo de fieles conservadores hacia iglesias más ortodoxas o "iglesias bajas" (evangélicos, bautistas, pentecostales). Las instituciones históricas han perdido su influencia cultural y el control sobre su propia identidad, siendo ahora controladas, según el video, por agendas políticas externas. Conclusión (12:11 - 13:00): El video concluye que el protestantismo histórico está en su peor momen
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Ignorando la información errónea del inicio del video. Este sería el mejor momento para que la Iglesia regrese a la Tradición (aprovechando la decadencia del protestantismo), provocando que el número de fieles aumentase considerablemente (sobre todo por parte de los jóvenes), pero siendo realistas....... no lo hará, lo cual es una lástima que dejen pasar esta tremenda oportunidad para resurgir de las cenizas y volver a ser esa Iglesia gloriosa.
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Imagínemos a San Pedro recibiendo aplausos por bailar con los judaizantes.
24 July 2026
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PRAYER to ST. CHARBEL MAKLOUF O miraculous Saint Charbel, from whose body radiates the scent of heaven, come to my rescue and grant me from God the grace I need (here mention your request). Pray for me, that I may find strength in my struggles and peace in my heart. Help me to follow thine example of humility, obedience, and devotion. Amen. St Charbel, pray for us!
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La oración es la mejor arma que tenemos, es una llave que abre el corazón de Dios. Debes hablar a Jesús también con el corazón, además de hacerlo con los labios; o, mejor, en algunas ocasiones debes hablarle únicamente con el corazón ~ San Pío de Pietrelcina @Primicias_del_Cordero
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«Nos esforzamos por luchar contra el liberalismo, el modernismo, el progresismo… y no se nos escucha. Por eso vendrán las peores desgracias sobre la humanidad. Los hombres quieren que todo se les permita: libertad para todas las sectas, libertad de asociación, de prensa, de palabra… El mal no hará sino difundirse cada vez más y llegaremos a una sociedad en la que ya no se pueda vivir».  ~San Pío X @Primicias_del_Cordero
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La imagen de canonizacion de San Pio X
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Hablar de un «remedio para la concupiscencia» resulta ofensivo y corre el riesgo de empañar la hermosa visión idílica. Pero, ¿acaso eso no ignora la realidad del pecado original y las heridas que de él se derivan? Todo remedio presupone una enfermedad. Recordar que el hombre, herido por el pecado original, está enfermo, ciertamente no es muy alentador. Ante la idea de que el acto conyugal pudiera remediar la concupiscencia, Yves Semen exclama: «No es una perspectiva muy emocionante…». Es cierto, pero ¿es eso motivo para no hablar del tema? ¿Acaso no necesitamos saber que estamos enfermos y conocer los remedios que Dios, en su bondad, ha planeado darnos? https://catolicosribeiraopreto.com/matrimonio-remedio-a-concupiscencia/
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eso es lo mas triste, que No tienen temor de Dios...No hay respeto y donde no lo hay no lo pueden enseñar, por tanto todos caeran al pozo...arrastrando muchisimas almas con ellos...
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Sr Maria Assumptaeso es lo mas triste, que No tienen temor de Dios...No hay respeto y donde no lo hay no lo pueden enseñar, por tanto todos caeran al pozo...arrastrando muchisimas almas con ellos...
Tristemente es así. Leyendo sobre las apariciones de Fatima, se detalla como el Angel de Portugal, les daba la comunión a los pastorcitos y la sostenía en su mano junto al cáliz. La Sagrada Eucaristía sangraba y el Angel les decía que era el Cuerpo, Alma, Sangre y Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, entregado a Dios en reparación por todas las ofensas. El Angel les hacia mucho énfasis en la disposición de recibir el Santísimo sacramento, en una disposición total de adoración. Con tantos milagros Eucaristicos en el novus ordo, ¿no entienden esos a Quien tiene en frente? El Angel se postra en tierra y estos, bailando regueton... Dios se apiade de nosotros.
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El único inconveniente para esta analogía, es que la persona del Verbo puede subsistir en una naturaleza humana a la que desborda, única y estrictísimamente porque es de naturaleza divina. Sólo el Acto puro e infinito de ser, que incluye en sí mismo toda perfección, puede asumir secundum subsistentiam otra naturaleza finita sin que implique contradicción. No intentaremos explicarlo aquí, pues entra en juego lo más profundo de la metafísica tomista, pero Santo Tomás lo afirma de modo terminante: “Lo propio de la persona divina es que, debido a su infinitud, puedan coincidir en ella diversas naturalezas, no de modo accidental, sino según la subsistencia”. Es absolutamente contradictorio que una realidad creada – por más que participe de lo divino – subsista en dos naturalezas : o tiene una o tiene otra, pero no dos. La Iglesia de Cristo, por divina que se la pueda considerar, no es el Acto puro ni tiene esencia infinita. Por lo tanto, sólo hay dos posibilidades, herética una y católica la otra: * Si se dice que la Iglesia de Cristo se halla de alguna manera – incompleta o como se quiera – fuera de la sociedad católica, en comunidades no católicas, se sigue necesariamente que no subsiste en la sociedad católica, pues si le es natural existir en modo católico, no puede darse sin ese modo. * Si se dice que la Iglesia de Cristo subsiste en la sociedad católica como en su naturaleza propia, se sigue que «es» la Iglesia católica y no la desborda en absoluto. Y si fuera cierto que está presente y operante en las comunidades no católicas – ¡que no lo es! –, para disgusto de todas ellas, sería la Iglesia católica la que estaría presente y operante. Tendrían entonces razón Becker y Ocáriz, pero no es lo que ha querido decir el Concilio. Tomado de Prometeo, la religión del hombre. Cap. 3. V. Para acabar con el «subsistit in» 3° Una expresión trompeuse. Pe. Calderón. Para profundizar esto es recomendable leerse al menos ese tercer punto.
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