به نام خدا
از آگاهی تا اوهام رسانهای؛ وقتی مدیریت اذهان جای اندیشیدن را میگیرد
بزرگترین بحران جوامع امروز، کمبود اطلاعات نیست؛ بلکه وفور اطلاعاتِ بیضابطه و مرگ تدریجی تفکر انتقادی است. ما دیگر تنها با پدیده «اخبار جعلی» روبهرو نیستیم، بلکه با شکل پیچیدهتری از سلطه مواجهیم؛ «مهندسی افکار عمومی» و «مدیریت اذهان». سلطهای که نه با اجبار، بلکه با رضایت مخاطب و در پوشش تحلیل، خیرخواهی و آگاهیبخشی عمل میکند.
بخش قابل توجهی از آنچه امروز در فضای مجازی به نام تحلیل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی منتشر میشود، نه تحلیل، بلکه تراوشات ذهنی، پیشداوریها، علایق، نفرتها و گاه کینههای شخصی صاحبان صفحات و کانالهاست. تحلیل، روش و تخصص میخواهد؛ سند، داده و مسئولیتپذیری میخواهد. اما متأسفانه در بسیاری از موارد، جای استدلال را احساسات گرفته و جای پژوهش را روایتسازی.
فاجعه آنجاست که مخاطب نیز کمتر میپرسد: «این سخن بر چه مبنایی مطرح شده است؟» و بیشتر میپرسد: «چه کسی آن را گفته است؟» به همین دلیل، شخصیت رسانهای افراد جایگزین اعتبار علمی و تخصصی آنها شده است. کافی است فردی چند هزار دنبالکننده داشته باشد تا در اقتصاد توجه، به تحلیلگر تاریخ، سیاست، اقتصاد، جامعهشناسی و روابط بینالملل تبدیل شود.
از منظر جامعهشناسی سیاسی، این همان آغاز تودهوارگی است؛ زمانی که انسانها به جای اندیشیدن، مصرفکننده روایتها میشوند. خطرناکترین نوع استبداد نیز همینجاست؛ استبدادی که به جای تسخیر سرزمینها، ذهنها را اشغال میکند. در این وضعیت، انسان تصور میکند آزادانه انتخاب کرده است، در حالی که انتخابهای او از پیش توسط دیگری چارچوببندی شده است.
متأسفانه این پدیده تا جایی پیش رفته که برخی از این کانالهای به اصطلاح خبری و تحلیلی، از مخاطبان خود درخواست حمایت مالی میکنند؛ آن هم برای تولید محتوا در حوزههایی که نه تخصص دانشگاهی آن را دارند، نه تجربه حرفهای و نه مسئولیت حقوقی و اخلاقی سخنان خود را میپذیرند. عجیبتر آنکه هرچه ادعاها بزرگتر، افشاگریها هیجانانگیزتر و روایتها رادیکالتر باشند، مخاطبان بیشتری نیز جذب میشوند. اقتصاد توجه، به اقتصاد اوهام تبدیل شده است.
امروز بسیاری از مردم، همزمان دهها کانال خبری و تحلیلی را دنبال میکنند و گمان میکنند که این کثرت اطلاعات، به معنای اف
31 July 2026
صنیعیبه نام خدا
از آگاهی تا اوهام رسانهای؛ وقتی مدیریت اذهان جای اندیشیدن را میگیرد
بزرگترین بحران جوامع امروز، کمبود اطلاعات نیست؛ بلکه وفور اطلاعاتِ بیضابطه و مرگ تدریجی تفکر انتقادی است. ما دیگر تنها با پدیده «اخبار جعلی» روبهرو نیستیم، بلکه با شکل پیچیدهتری از سلطه مواجهیم؛ «مهندسی افکار عموم
👏👏👏در همه عرصه ها متاسفانه اتفاق افتاده است.
چقدر هم خطرناک است.
رابطه عجیبی و متفاوتی بین ذهن و فضای مجازی و بین دو ذهن انسان در کفتگو هست.
تردبد در اولی کمتر شکل می گبرد و پذیرش یک کلیپ ویدیوی احتمالش بالاتر است ؛در حالیکه در دومی تردبد بیشتری هست .
صنیعیمستند ومستدل میگفت
بله .
فکر می کنم انگلستان از این شیوه برای اختلافات قومی برای نامگذاری کشورهای مصنوعی که ساخته استفاده کرده.
مثلا حجاز سعودی بوده.
نمیدونم درست بقیه را
عراق فکر بین النهرین بوده..میان رودان تبدیل اش به واژه عربی اش کرده.
Anaبله .
فکر می کنم انگلستان از این شیوه برای اختلافات قومی برای نامگذاری کشورهای مصنوعی که ساخته استفاده کرده.
مثلا حجاز سعودی بوده.
نمیدونم درست بقیه را
عراق فکر بین النهرین بوده..میان رودان تبدیل اش به واژه عربی اش کرده.
درود جانم
درسته استعمار بریتانیا و فرانسه در ترسیم مرزهای جدید خاورمیانه و جنوب آسیا نقش مهمی داشتند و خیلی از اسامی و ساختارهای سیاسیِ امروز محصول دوره مدرن هستن کشورهایی که فرمودین جزیی از عثمانی بودند که بعدا مدتی تنت سلطه ی انگلیس و فرانسه بودند
اما
عراق فقط بینالنهرین نبود بینالنهرین اسم یک منطقه تمدنی باستانی بود و عراق اسمی تاریخیه که ریشه در منابع قدیمی داره حجاز هم بخشی از شبهجزیره عربستان بود و بعدها با شکلگیری دولت سعودی در قالب کشور عربستان سعودی قرار گرفت عربها بهش میگن سعودیه
استعمار در مرزبندیها و دولتسازی مدرن نقش داشت اما تاریخ و هویت این سرزمینها رو از صفر نساخت
🇮🇷 𝒁𝒂𝒉𝒓𝒂. 𝑀text not yet in the index
ظاهراً وقتى در قسمتى از شعر جوجه هاى شك از ترس گربه از ديوار ايمان بالا ميروند، رهبرى ميگويند مراقب جوجه هاى خود باشيد و ايشان ميگويد يكى جلوى گربه رو بگيره كه رهبرى هم باز با لبخند ميگويند بله شكى نيست جلو گربه را هم بايد گرفت ولى شما مراقب سمت خودتون باشيد فعلاً. تقريباً به مزمون عرض كردم. نكته اينجاست كه شب شعر مربوطه پخش مستقيم نبوده است و بعداً حتماً با مراعات هاى لازم منتشر شده است و در آن زمان هم ناراحتى يا حتى دلخورى رهبر به چشم هيچ كس نيامد. حالا اگر فرض كنيم ايشان راست بگويد، بايد ديد كه چه كسانى تلاش كرده اند نوعى استبداد و ديكتاتورى را القا كنند؟ 🤷🏻♂️
Фотография
click to show
click to show
هشتم امرداد ، روز گرامیداشت #شیخ_شهاب_الدین_سهروردی
https://t.me/hezar_khom
552 · Фотография
click to show
click to show
Фотография
click to show
click to show
Фотография
click to show
click to show
Фотография
click to show
click to show
Фотография
click to show
click to show
Фотография
click to show
click to show
Ссылка
click to show
click to show
👤شیخ اشراق
📝#سهروردی
📄صفحه اول
شهابالدین یحیی بن حبش بن امیرک ابوالفتوح #سهروردی، ملقب به شیخ اشراق و شیخ مقتول، در سال ۵۴۹ قمری در روستای سهرورد نزدیک زنجان متولد شد و در سال ۵۸۷ قمری در حلب به دستور صلاحالدین ایوبی و به اتهام بدعت و الحاد اعدام گردید. فلسفهی او که در سنت فکری ایران با عنوان #حکمتاشراق شهرت یافته است، صرفاً تلفیقی التقاطی از سنتهای گوناگون نیست بلکه نظامی بدیع و اصیل محسوب میشود که با نقد اساسی بر فلسفهی مشاء و بهویژه آموزههای ابنسینا، افق تازهای در معرفتشناسی و هستیشناسی گشوده است. آنچه فلسفهی سهروردی را از سایر نظامهای فلسفی متمایز میسازد، تأکید بر دو رکن بهظاهر متضاد «عقل استدلالی» و «شهود باطنی» است؛ ویژگیای که دکتر دینانی در اثر ارزشمند خود با عنوان «شعاع اندیشه و شهود در فلسفهی سهروردی» (چاپ پنجم، انتشارات حکمت، ۱۳۷۹، صص ۱۶ به بعد) آن را دیالکتیکی پویا میان «اندیشه» و «ذوق» توصیف میکند و بر این باور است که #سهروردی در این نظام فلسفی، از شهود بهعنوان ابزاری برای تأیید و تکمیل عقل بهره میگیرد و نه بهعنوان بدیلی برای آن که سهروردی، آن را با «خط مخصوص» نوشته است.
محوریترین مفهوم در متافیزیک سهروردی، «نور» است که هم خودش ظاهر است و هم مظهر غیر است (حکمةالاشراق، بخش دوم، مقاله اول، قاعده اول). او با طرح «اصالت نور» بهجای اصالت وجود یا ماهیت که ریشه در سنت یونانی دارد، گامی اساسی در جهت احیای حکمت الهی و پیوند آن با قرآن کریم و حکمت ایران باستان برمیدارد (دینانی، شعاع اندیشه و شهود). از نگاه او، نورالانوار که واجب الوجود است، نوری قائم به ذات و نامتناهی است و انوار قاهره و انوار عرضی، مراتب نزولی و تشکیکی شدت و ضعف این حقیقت نوری را تشکیل میدهند (دانشنامه فلسفه استنفورد، مدخل سهروردی). این نگاه به شدت تحت تأثیر آیین زرتشت و نمادهای نور و ظلمت در سنت ایران باستان و همچنین عرفان اسلامی، بهویژه آموزههای حلاج و غزالی در کتاب مشکات الانوار، شکل گرفته است (سید حسین نصر، تاریخ فلسفه اسلامی، ج۲، صص ۱۵۰-۱۶۳). سهروردی با این رویکرد، نقدی جدی بر تمایز مشائی وجود و ماهیت وارد میآورد و آن را امری اعتباری و ذهنی میداند (تیانی ژانگ، پژوهشی فلسفی در ماهیت اشراقگرایی سهروردی، بریل، ۲۰۲۳، فصل سوم) و به این ترتیب، هستیشناسیای مبتنی
743 · Ссылка
click to show
click to show
👤شیخ اشراق
📝#سهروردی
📄صفحه دوم
معاصران نیز، نقدهایی جدی بر او وارد میکنند، مثلاً، نفی علم ذاتی و پیشین الهی در نظریه علم فعلی و دوم، باور نادرست به تعلق نفوس اشقیا به اجسام فلکی پس از مرگ که نشان از بیاطلاعی #سهروردی از عالم مثال دارد.
اما شاید موشکافانهترین و همدلانهترین تحلیل را در میان معاصران، دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی ارائه داده است که با دفاع از #اصالت_نور در برابر اتهام اصالت ماهیت، سهروردی را احیاگر حکمتی فراتر از دوگانه وجود و ماهیت معرفی میکند و صراحتاً میگوید: «کسانی که میگویند #سهروردی اصالت ماهیتی است، مکتب سهروردی را نفهمیدهاند». به باور دینانی، سهروردی با تکیه بر قرآن و میراث ایران باستان و با مسلمانی تمامعیار، در راه احیای حقیقت به ناحق کشته شده است و همین امر، او را شایسته لقب «شیخ شهید» میکند تا «شیخ مقتول». در مجموع، میتوان گفت که سهروردی در میان اندیشمندان ایرانی، همواره بهعنوان یک حکیم نوری و احیاگر حکمت باستانی شناخته شده است و اختلاف دیدگاهها، در روش دریافت و چگونگی تکامل یا نقد مبانی فلسفهاش شکل میگیرد؛ میراثی که از طریق ملاصدرا تا دینانی، همچنان در کانون مناقشات فلسفی و عرفانی جهان اسلام باقی مانده است.
#فلسفه_سهروردی
#حکمت_الاشراق
💎ادمین #زهرا_م
https://t.me/hezar_khom/13108?single
770 · ♡ با هم بیندیشیم ♤
🇮🇷 𝒁𝒂𝒉𝒓𝒂. 𝑀👤شیخ اشراق
📝#سهروردی
📄صفحه دوم
معاصران نیز، نقدهایی جدی بر او وارد میکنند، مثلاً، نفی علم ذاتی و پیشین الهی در نظریه علم فعلی و دوم، باور نادرست به تعلق نفوس اشقیا به اجسام فلکی پس از مرگ که نشان از بیاطلاعی #سهروردی از عالم مثال دارد.
اما شاید موشکافانهترین و همدلانهترین تحلیل را در میان معاصآرش فرهادی:
دکتر دینانی انسان فرهیختهای است، فقط یک ویدیو ازش دیدم افتضاح و بسیار بر طبل عربستیزی و دوگانه کاذب عرب و عجم کوفت.👇
https://www.instagram.com/reel/DH__nCKKkTl/?I گوش=aTFzNWZzemk4a3l4
متاسفانه بزرگترین فرهیختگان ما کوچکترین درک درستی از عربها، تفاوت عربهای ایراندوست و عربهای ایرانستیز، تاریخ و فرهنگ اکدی، آشوری، آرامی، و سریانی، و عربشناسی بازنگرانه ندارند ولی احکام گنده گنده درباره آنها صادر میکنند. انسانهای بزرگ اشتباهات بزرگ میکنند که ملتها و تمدنها را بر باد میدهد
♡ با هم بیندیشیم ♤
HesamГолосовое сообщениеمن هم همین گمان را دارم. خراسان شرقی بذر یک فتنهی تازه است.
Replyمن هم همین گمان را دارم. خراسان شرقی بذر یک فتنهی تازه است.
سلام و عرض ادب
آریانا
اسم اصلی این ناحیه هستش